讣告的意思(谨此讣告意思是什么)

文段红刚

汉字作为世界上最古老、最完善的“语标”之一，已有6000多年的历史，其特点是形、音、义三位一体。它不仅仅是一个记录符号，而是中国文化、习俗、思维方式、价值观、社会经济等诸多方面的浓缩。从汉字中，可以完全窥探到中华民族的历史。

汉字以信息量大、词汇丰富、造型美观、识别度高、关联性强而著称。

用汉字表达同一个意思，根据不同的场景和语境，可以找到很多词。人们可以根据词语用法的细微差异，充分理解深层含义的细微之处，这是世界上大多数词语无法比拟的。

就拿表示死者寿命长短的词语来说，比如死年、整年、寿年、死年、存活年、生年、死年、死年等等。

这些词属于敬语，现代人并不太注重其用法。但在礼教森严的封建社会，这些话必须根据死者的身份地位来使用，否则，人们会笑而不齿。

要分辨这几个字的微妙之处，就要从封建社会的道德体系说起。

封建社会受儒家思想影响很大，儒家思想有非常严格的道德体系和伦理观念。其核心思想是“仁、义、礼、智、信”，俗称“五常”。

中华民族历来被称为“礼仪之邦”，因为中华民族把“礼仪”作为修身养性的根本，可以使人自觉走向文明。在儒家思想诞生之前，中华民族依靠“礼乐文化”作为执政理念和教化民众的规章制度。可以说，礼乐文化是中国传统文化的根基。

周公创造了礼乐文化。但是到了春秋时期，由于种种原因，出现了世风日下，人心未老的局面。礼乐文化难以约束人们的言行，史称“礼崩乐坏”。

在这样的背景下，孔子吸收了许多“礼乐文化”的观点，创立了儒学。到汉武帝时，大学者董仲舒提出“废百家，独尊儒术”的执政理念，被汉武帝采纳。从此，儒家思想成为公认的正统思想，对人们的方方面面产生了深远的影响。

子曰:不学礼仪，不可立。儒家为人们做任何事情规定了不同的礼仪制度，如社交、待客、婚丧嫁娶等等，为整个民族设定了言行规则。

儒家人生活的礼仪概括为五种模式，俗称“五礼”，即吉祥礼、残酷礼、军礼、客礼、礼礼。

李稷被称为五礼之首，是指人们在各种祭祀活动中所遵循的礼仪制度。

凶礼与丧灾有关，是为悼念不幸事件而制定的礼仪制度。

军礼与军事有关，阅兵、军演、征伐等活动所遵循的礼仪都列在这里。

礼是指外交和待客中的礼仪。

仪式与庆祝活动有关，如婚礼、宴会、朝圣和庆典。

“五礼”大多与老百姓的生活息息相关。今天，它们中的大多数已经完整地保存在民间，构成了中华民族的基本礼仪结构。

生老病死是自然规律，世界上每个人都要经历。一个人死后，亲戚们会穿上白色的戴孝，为他举行葬礼，让他有尊严地死去。

“丧”是“残酷礼”的一个分支，它既是一种礼仪制度，也是“诸德孝为先”理念下“孝精神”的继承和发展。举行葬礼时，有一套非常严格的规章制度。

尤其是在封建社会，举行葬礼时，从丧礼的规格、仪式、服装，到写讣告、悼词所用的措辞，都不能马虎，否则会被认为是对死者的不尊重。

一套完整的殡葬服务主要包括棺葬、下葬、葬具设置、悬挂、祭酒、安葬，每个环节都有严格的流程。

“报丧”是指以书面形式向亲友报告丧事。书写有繁琐的规则，特别是在古代。什么论文，谁写的，什么措辞都有讲究。

在封建社会，不同的人被划分为不同的阶级，不同的人死后使用完全不同的敬语。

《礼记·曲礼侠》云:天子死，诸侯亡，大夫亡，士亡，庶人亡。

无论是古代社会还是现代社会，讣告通常都是口头形式或者书面形式。

口头形式的讣告在普通民众中很受欢迎，尤其是在农村地区。这种形式代代相传。在陈的代表作《白鹿原》中，有一段关于口头悼念的描写。先祖白嘉轩的父亲白秉德去世时，口头发丧，派四个族人分别从东南、西北、四路向亲友报丧。

有地位的官宦家庭和书香家庭，一般会在有人去世时以书面讣告的形式通知亲友，讣告是由擅长书法的人写的。

撰写讣告的数量大多在100字以内，简洁、严谨、庄重。使用的纸通常是白色和黄色的。长辈的讣告是白纸做的，晚辈的讣告是黄纸做的，一定不能弄错。有些讣告纸四周有黑色边框，用于悼念，在形式上显得更加庄重。

讣告必须清楚地说明死者的姓名、身份、原因、死亡日期和地点以及寿命。

在解释人的寿命数时，我们通常会使用死亡之年、生命之年、死亡之年、存在之年、成就之年、死亡之年、死亡之年等词语。

卒年是一种带有强烈感情色彩的尊称，是一种褒义词。德高望重，对社会有巨大贡献的人，通常用去世时的年龄。

2016年4月29日，著名作家陈先生逝世，陕西省作家协会发布了这样一条讣告:优秀党员，中国作家协会副主席、陕西省作家协会名誉主席，中国当代著名作家陈先生，于2016年4月29日7时45分逝世，享年74岁。

陈是当代颇有影响的老一代作家。他的代表作《白鹿原》被称为“史诗之作”，代表了当代小说的巅峰，在读者中影响巨大。为了表示对他去世的尊重和纪念，讣告中必须使用“他去世的年份”。

“死亡年份”用于非正常死亡的人的讣告中。

“全岁”也是讣告中的常用词，意思是一个人死亡时生命结束的年龄。在讣告中，是非常客观的陈述，属于中性词，只陈述人生状态，不带任何感情色彩，应用广泛，适合各个年龄段的逝者。写讣告的时候如果不太清楚其他敬语的用法，可以用“一年四季”不出错。

类似于“全岁”的用法，还有“死亡之年”、“死亡之年”，一般指生命终结的年龄，不带任何感情色彩，只陈述这一事实。

长寿、长寿、长寿的用法都差不多。它们都是优雅的表达，它们都代表了一个已故的人达到长寿的年数。

然而，“寿年”常用于去世时年龄较大的人。人们在给去世的寿星老人发讣告时喜欢用这个词，而且通常是以晚辈的口吻发出。一般来说，70岁以上的人，死后才能使用长寿年。

英年早逝的人通常用“得年”这个词，45岁以下去世的人用这个词更恰当。

“攒年”的意思基本和“得年”差不多，年纪大的逝者绝对不能用。

孟子曾在《孟子·离娄下》中说:养生不足以成大事，而死可以成大事。

可见，自古以来，“逝者为大”的观念已经深入人心。人们非常重视葬礼，他们会赋予死亡庄严的仪式感和文化意蕴，以此来维护公序良俗和世界道德，传承和发扬几千年的礼乐文明。