廉者不受嗟来之食(无功不受禄;廉者不受嗟来之食)

是给予和接受来自新华社00: 006: 04。

仁慈就是利益。

如果，我的意思是如果，你手里拿着一个豆饼，一个平时用来喂牲畜的，不好吃的豆饼；但是，你身边围着一圈小朋友，一圈饥饿的小朋友，他们眼巴巴的看着你手里“好吃”的豆饼，悄悄咽着口水。

你手里的豆饼有限，不可能满足所有孩子的要求。那么，如何把手中的豆饼分发出去呢？

村里有个管粮食的人。他用豆饼逗孩子们，让他们像狗一样叫。他说谁学得最好就奖励谁豆饼。

于是，一群孩子争先恐后地学着叫。大家学的都差不多，很难说。于是，男子把豆饼扔得“远远的”，让孩子们抢着吃。

在这些孩子中，有一个人叫莫言。后来，他把这个酸酸的故事写进了散文《母亲》。莫言写道，回到家，他受到了父亲和祖父的严厉批评。爷爷说，口是过道。为什么要为了一块豆饼学狗叫？人要有骨气！

当我领着今天的高中生看这篇文章的时候，我并没有过多的引申我爷爷的话。毕竟，那种可怕的饥饿不太可能反过来咬今天的孩子。而且他们初中的时候就背过“仁人志士不可饮盗泉之水，忠厚之人不可受其食”的道理，都明白“狗不叫尊严”的道理。

但是，我还是不肯轻易翻页。我说:“来吧，孩子们，我们来想想一个豆饼可以有多少种吃法。”

他们高呼——平分布施，人心总是“患不平等而不寡”；根据家庭条件，照顾家庭困难；按照年龄，照顾最小的。......

我说:“你说的有一定道理。我愿意相信你会用你的智慧去分你手中的豆饼。但是，我还是很担心，我担心你会自觉不自觉的去学食神。

“邪恶倨傲的内心，让他拥有如此独特的‘创造力’——难道你不想得到我的施舍吗？好吧，那你先满足我对你的‘不人道’设定。你是狗，要学会叫，学会抢食。只有这样的付出方式，我才能真正感受到拥有权力的快感。”

孩子，将来你手里可能会捧着各种各样的豆饼——当了老师，你就捧着知识的豆饼；如果你成了医生，你会捧着健康的豆饼；如果你成了董事长，你就拿着工资的豆饼；如果你成为执法者，你将拥有一个公平的豆饼。......

“那么多人都指望着你，那么多人都渴望从你身上得到自己所缺少的、所渴望的东西。你能把不屑付出视为对自己的侮辱吗？就像那个守粮人，当他动了心思让孩子学狗叫狗吃的时候，他就在孩子面前承担了自己预设的角色。

“你知道什么样的给予是高尚的给予吗？无形的豆饼送出去的时候，送出去的手要注上感恩——我感谢有机会给你知识、健康、薪水和正义。......

“一个社会的美丽很大程度上取决于给予者的美丽。如果给予者丑陋，社会不可能美好。

“让我们记住——付出就是收获，付出就是受益。”

作者:张力军

来源:《幸福是一场斗争》

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