成都文化公园(成都可以划船的地方有哪些)

“知之石在哪里？”

12月23日上午，在成都文化公园，“老成都”王大爷爬到支基山顶，转身提问。

12月9日，成都文化公园之鸡鸣山片区正式开园。在山顶的织济阁中，矗立着一块底部小而头部大的石头，看起来像一个编织的梭子，它被命名为织济石。文化公园经理魏说，自开放以来，有无数像王大爷这样的人来这里一睹智奇石的“真面目”。

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为什么这块石头是“密封”的？背后有哪些故事？

注意热度

“关”了20多年，今年12月又出来了。

天气晴朗，风已过，银杏叶飘落，大地一片金黄。

从文化园东门进来，一眼就能看到荷塘月色掩映下的智积山。乱石嶙峋的石头静静地立在山丘上，被一块玻璃覆盖着，默默地“望”着下面的城市。

山治

在洛基山脚下，在文化公园管理处，魏开始了在古色古香的院子里翻山越岭的“往事”。

根据支鸡山上的石刻记载，支鸡石原位于成都支鸡石街，1958年迁至文化公园魏紫园。魏说，上世纪90年代，文化公园所在的青羊宫是成都最热闹的地区，也是成都举办灯会、花会的地方。为了满足元宵节的需要，1997年，文化园正式成立，将扩湖造山。石岩搭起的小湖被填平，湖中挖出的淤泥被放大，地面上形成一座坐山，取名石山。第二年，山城和支基石从山脚搬到山顶。同时在山壁上刻字，追溯成都灯会的历史，配以石雕，展现老成都青羊宫灯会、花会的盛况，记录灯笼的制作过程。

魏告诉记者，那时候的山很简陋，坡陡山高。出于安全考虑，土浇好后就“封闭”了，再也没有打开过。和“印”一起的，还有山上的乱石。

“但是大家都没有忘记这块石头。”魏笑着说，近年来，无数人来到文化园寻找这块石头。

追溯石壁上的元宵节石雕

今年4月出现转机。在《成都市“老公园新活力”三年提升行动计划(2020-2022)》中，成都市公园城建管理局提出在成都市现有公园开展“景观提升、治理提升、商业提升”三年行动。9月10日，智积山重建，有扶手，有橡胶路面。三个月后，知积山地区正式开放，知积石“解封”。

稷山新建橡胶走廊。

设置一个故事

成都一块石头居然和张骞有关系？

岩石高2.12米，宽0.8米。除了一侧左下方有一个弧形的坑外，看起来和普通的岩石没什么区别。关于知己石的传说数不胜数。根据西南交通大学特聘教授、博士生导师的研究，《知己士》的故事主要与两个人有关，一个是蜀国的，一个是张骞。

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“制置使”一词最早出现在晋代，文献中有时也写成“制置使”。晋代人张华写过一本叫《博物志》的书，书中引用了古代的传闻，说天河与大海相通，有一个人是从海里来的。每年八月，他乘“浮筏”(木筏)溯流而上，从未放我鸽子。有一次在天河的尽头，我看到一座宫殿，“宫殿里有许多织工”和一个牛郎。于是他问“这是哪里”？牛郎说你应该去问蜀中的闫俊平。《太平玉兰》卷八引用刘义庆的《吉林》描述，这个人到了黄河源头，浣纱女说:“这是天河”，给了他一块石头。这个人来到蜀国，把这件事告诉了闫俊平。闫俊平问道，去年八月，一位客串明星袭击了一头牛和一名妇女。是你吗？检查时间和他到天河的时间一模一样。海上的人拿出石头让闫俊平辨认，闫俊平说:“这个织女撑着一块石头。”石头落到地上后很快就长了起来。闫俊平死后，没有人能搬动这块巨石。所以这种天上织女用的撑石，在蜀国已经两千年了。

出使西域的张骞与这块石头有什么关系？王其明说，智多星和张骞的故事最早与南朝梁元帝创作的童话有关，编入《荆楚纪事》。这本书今天已经失传了，只有一本画册:“傅玄的《田文》说，‘牵牛花与织女七月七日在天河相会’。”那么这件事也是。张骞寻找黄河源头，得到的支石在东方朔展出。新月说:‘这块石头是织女的枝石。为什么会这样呢？被新月知道了，也证明了。"这样，岩石就附着在张骞身上了."

到了唐代，很多学者把张华的《博物志》海尔曼与汉武帝的张骞出使西域嫁接起来。“织女织女记石”已演变为张骞得石、东方朔(或织女)指点、闫俊平(或东方朔)识石的完整民间故事。南宋周觅《归心杂记》、《太平天国调查》所引《荆楚年谱》均将“织女织寄石”的故事与张骞联系在一起。

根据成都方成遗址的考证，这块石头一直被放置在成都市制置使街的西面，并绘在清代的街道地图上。清朝的人把这块石头当作圣物，在上面建了一座小庙。人们不时去烧香。“今天洛基街的洛基不是原创，是模仿。原作在文化公园里。”

在稷山打卡的成都皇后

说文化

乱石和天涯石是古代“大石头崇拜”的背后

有人把智奇石和天涯石称为古蜀文明两大遗迹之一的“大石崇拜”。王其明认为，石头文化和石头崇拜广泛存在于中国文化中，而不仅仅存在于古蜀文化中。

从西南少数民族来看，藏族、羌族、彝族、普米族、纳西族、佤族、壮族都崇拜石头。"石头崇拜的本质是一种生殖崇拜."例如，王其明说中华民族的领袖大禹出生在石头里。他出生的地方叫，大禹的妻子涂山石所生的孩子叫齐。生下孩子后，他的母亲变成了石头，被称为穆凯石。

石头崇拜象征着吉祥和生命，所以岷江上游的羌人大多喜欢在窗台和栅栏上放一块石头辟邪。在羌族的史诗中，与悟空人的战斗也是得到了天人之石的帮助。“古蜀人中有一个是从古羌人来的，所以有可能说支吉石和天涯石与古蜀文明有关。”

天涯石和智奇石一样，都有自己的故事。宋代张士南《仕宦之行》指出，现在去很远的地方做官做生意的人，都说是“天涯海角”，这是轶闻之言。王其明听说过成都的天涯石。闲暇时，他搜寻历史遗迹，查阅地方志和地图。"众所周知，天涯石在中兴寺."这里还有一个传说“如果你坐在上面，你的脚会肿起来，走不了路。至今人不敢行。”"这块石头有六七英尺高。"后来，人们修建了天涯石寺。

根据明代楚人获得的剑的记载，其实有两块“天涯石”，一块在蜀中，一块在广东琼州。明代朱《满记》和清代《四川通志》说，天涯石在城东，有“二尺高(一尺多高)”和“若拖则可画，若摇则不可根”。不可能知道它埋在土里有多深。当时除了天涯石，成都还有一块“角石”，“在洛城西北角”，高三尺。街上的人们被这不知从哪里飞来的“耳语”吓坏了，认为这是超自然现象。它被供奉在寺庙里，被当作神来崇拜。

为什么会有石头崇拜？在王其明看来，古代没有青铜器和铁器，人类主要的生产工具和作战工具都是石头做的，逐渐成为崇拜的对象。当有人力无法撼动的巨石，或者有特殊意义和独特性的石头，就成为崇拜的对象。“可见，人们总是对无法解释的现象和事物进行神化和崇拜。”

红星记者彭湘平摄影报道

编辑柴畅

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