奔丧与吊丧的区别(白事能不去就不去)

中国是一个文明古国。在5000年的历史长河中，孕育了太多灿烂的文化供人们学习。中国文化是多元的、全面的、多样的，因为它有众多的文化体系和严格的文化规则。今天讨论的是很多人不太了解的习俗和文化:白质文化中的“丧”和“奔丧”。

“吊丧”和“奔丧”有什么区别？「丧」和「跑」有什么区别？

「丧」和「丧」有什么区别？别用错了，不然就太尴尬了。“丧”“奔丧”这两个字里有一个“丧”字。丧指的是葬礼，也就是我们所说的“白质”。丧也指与人死亡有关的事物，也是丧葬礼仪文化的一部分。

白事，也是风俗文化中的一部分。白色也是风俗文化的一部分。

“丧”和“奔丧”在习俗和文化上有什么区别？我们从五个不同点认识这两个词。

第一点不同：“吊丧”和“奔丧”各自含义不同。

丧，又称丧、丧，是指在听说亲人、朋友、邻居去世后，亲自或派人祭奠逝者，并向其家属表示慰问的一种行为。一般来说，死者家属也欢迎尽可能多的人参加追悼会。也是对逝者的尊重。

来悼念死者，对生命的尊重悼念死者，尊重生命。

丧礼，重在“奔”字。意思是从外地赶回来处理长辈亲戚的丧事。你还记得朱自清《背影》一文中最著名的一句话吗:“我从北京到徐州，陪父亲出殡回家。”里面的葬礼就是这个意思。

大家还记不记得朱自清的《背影》你还记得朱自清的背影吗？

区别之二:以“丧”和“为丧奔走”为代表的主要人物身份不同。“丧”去表示哀悼和慰问，作为客人。“丧”就是以主人的身份“冲”回去办自己的丧事。所以要搞清楚自己的身份，这样才能防止以后出现类似的事情。不要开玩笑。

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第三点不同：风俗文化中“吊丧”和“奔丧”的讲究不同。

你知道许多关于哀悼的规则吗？古文《礼记·曲礼上》:“知生者挂，知死者伤。知生不知死，吊而不伤；知死不知生，伤不吊。”即与死者家属有交情，就同情家属，与死者有交情，就悼念死者；如果和家人有交情，和死者没有交情，就表示同情，而不是哀悼；如果你和死者有交情，但和家人没有交情，你会哀悼而不是吊唁。可见，当初的“吊”字更多的是对死者家属的同情。

“吊丧”也可以成为“吊孝”“丧”也可以叫“丧”

古代“出殡”的禁忌:因伤残、临产、分娩等原因不能出殡的，送东西到家里，表示自己来出殡了。遇父母重大丧亲，历代官员不得不辞职参加葬礼。如果朝廷重要或者在军中，皇帝有权下达不参加葬礼的命令。自东汉以来，诸侯和朝臣经常被限制参加葬礼，以防止地方动乱。所以在封建社会，不去参加父母的葬礼是极大的不孝行为。战国时期，军事家吴起贪恋权位，又参加了母亲的葬礼，曾子与吴起绝交。

我国封建社会对子女奔丧这件事情，十分看重。中国封建社会非常重视孩子的葬礼。

第四点:“丧”的禁忌是什么？关于“丧”，李周说，“有三种人死而不丧:恐惧、厌恶、溺水。”就是那些因为怕罪而自杀的，被压死淹死的，也不去哀悼。不值得像我们后人说的那样，为那些没有好下场的人而死。可能和当时的禁忌有关。

风俗文化中都有各自的忌讳。习俗有自己的禁忌。

第五个区别:“丧”和“奔丧”的规则不同。“丧”是一件严肃的事情。无论是去灵堂，还是参加追悼会，都要带着沉痛的心情，严肃的表情，认真履行每一个仪式。穿衣要清淡优雅；举止要端庄文静，要与场合的气氛相协调。服丧时穿鲜艳的衣服是对死者的不尊重。

追悼会要严肃，是对逝者的尊重。追悼会应当严肃，尊重死者。

对于正在服丧的家属:见到前来吊唁的客人后，如果等同或高于家属，家属要向其磕头，客人将家属扶起来；在灵堂(或牌位)，客人磕头三次，起立，再鞠躬。还有一种说法是三跪九叩。对于晚辈，对于前来吊孝的人，都是站着不低头的。

风俗文化也要注重礼节文化也要讲究礼仪。

当然，一切都没有那么绝对。中国这么大一个国家，各地的风俗习惯略有不同，但一些大方向的规则应该是不变的。我国白质文化之所以有这么多规矩，也是历代慢慢流传下来的。究竟是文化的糟粕，还是文化的传承，每个人都有不同的答案。现在很多年轻人都不知道这些礼仪。我觉得有些事情是有道理的。

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中国的文化包罗万象，风俗文化中的白人文化，你觉得是文化的糟粕吗？还是文化构成的一部分？每个人心里都有不同的答案。这篇文章，希望能给你带来一些感悟！