北镇医巫闾山(医巫闾山都供奉着谁)

武夷山名称释义(作者:王)

医巫闾山的故乡，钟灵郁秀，人杰地灵。它丰富的历史和独特的魅力吸引了全世界的目光，国内外的游客蜂拥而至，欣赏它独特的魅力和历史传奇。

武夷山是易县和北镇的界山，山之阳属北镇，山之阴属易县。易县的一边，南北绵延百余里。很多来易县的游客总是异口同声地问我们当地人:易武路这个奇怪的山名是怎么来的？为什么叫医巫闾山？

说实话，我们当地人也说不清为什么叫医巫闾山。小时候觉得这座山的名字听起来别扭，而且很拗口，所以家乡人都叫它庐山，很少有人叫全称。然而这座山的名字，听起来别扭，听起来别扭，却有三千多年的历史，从未被更改过。

从《汉书·地理志》可知，周掌管天下，重划九州。每个州都有一座山城，其中北部的幽州镇山就是医巫闾山。原来这座山是在公元前11世纪周朝初命名的。

“医巫”一词的一般解释是少数语系，即东胡语中的“医考拉”或“医考利”。据说现在蒙古语把“达”指为“伊克”，把“山”指为“奥拉”，发音接近“医巫”，所以医巫就是东胡的意思。

但是很多学者并不认同，认为从语法和历史两方面都讲不通。既然“陆吾”二字是“山”的意思，就不应该在后面加上“山”字，这显然是一种重复、啰嗦的语病。一路山一词出现在周初。但当时东胡人还在西拉木伦河以北，尚未到达医巫闾山地区。况且，由于“伊克奥拉”的发音与“伊吾鲁”相近，所以“伊吾鲁山”是东胡语只是一种推测，没有史料。所以，这个结论很难让人信服。

古人按照自己的规矩给山命名，也有根据山的形状来命名的，比如千山。群山如万朵莲花，故简称千山。根据一些颜色，比如长白山，一年中有很长一段时间被大雪和白色覆盖。根据一些传说，如武夷山，是彭祖的两个儿子吴鹏和彭懿开辟的。把两个人的名字组合成“武夷山”。有的是表示一种意思，比如泰山。历代皇帝都认为这是神仙居住的山，所以来这里供禅，祈求国泰民安，所以称之为泰山。

当然，有些山是以少数民族语言为基础的，比如喜马拉雅山。“喜马拉雅”在藏语中是“冰雪之乡”的意思。喜马拉雅山意为“冰雪之乡的山”。而医巫闾山也算是少数民族语言，解读为“大山”似乎说不通。

笔者认为，医巫闾山就是医巫闾山，不应该是东胡语的音译。山名的含义只能用每个汉字“医巫闾山”的意思来解释。

把“伊陆吾山”这个词拆开来解释一下。药:原写为“药”，是象形会意字。根据“六书”理论:左上角的“医”字，是指落入圈套，被刀箭所伤的人。外框表示陷阱，中间的“箭头”就是“箭头”。右上角的“舒”音(书)是古代的竹制兵器，有棱无刃。这是被刺伤的人。底部的“酉”字是酒坛的象形文字，代表中国的白酒和其他治病的药物。用“药”作为简化字。本义:治疗疾病的人。

吴:也是象形会意字。按“六书”造字法；上面的水平面代表天空，下面的水平面代表大地，中间的垂直面代表天地之间的联系。两个人，一个做主角，一个做配角。主角是能和天地之神对话的人，配角是负责翻译解释主角话的人。“巫”，本义:沟通天地的人。

鲁:《说文解字》解释为巷子的门，意思是住。然后把门和山联系起来，庐山应该解释为“有门的山”。是什么样的门？也就是“治愈女巫之门”。也就是“医生”和“女巫”居住和出入的地方。

商周以前，人类社会除了萨满教，没有其他宗教。没有所谓的“神佛主”。萨满教是最简单最朴素的原始信仰。除了拜天地，还是通灵女巫。这时候，医生和巫婆就成了神仙。因此，医巫闾山的真正含义应该是“大仙居居住的地方”或“通往仙境的山”。

历史上把医巫闾山当作“神山”的例子并不成功。战国时期的大诗人屈原曾感叹“早晨始于太乙Xi，晚上始于芦伟”。1979年4月，少胡营镇花儿楼村村民尚学顺在平整自家屋后的土地时，发现了5件囤积的青铜器。专家鉴定它们是商周皇帝祭祀医巫闾山的物件。从虞舜到道光，先后有100多位皇帝到医巫闾山祭祀、合禅，留下了亭台楼阁、碑碣匾额、诗词墨宝、摩崖造像等诸多遗迹。被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录的医巫闾山满族剪纸，蕴含了大量的萨满文化信息，成为研究民俗学的珍贵史料。

总之，自古以来，医巫闾山作为“灵山”的地位在人们心中从未动摇过。

编辑:郑小明、沈伟忠、徐明

整理:、、顾

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