逝者如斯夫(逝者如斯夫,生者长已矣)

9.17.[原文]

在淄川，他说“逝者如斯夫，昼夜不眠！”

【原解读】

孔子在河边说:“流逝的时间就像这条河，日夜不停地流走！”

[评论]

①逝者如斯夫:逝去的时光如这条河。逝者指逝去的时光。斯，此指“川”，即河水。“福”是一个起感叹作用的助词。

②日夜不舍:昼夜不舍，即“日以继夜”。

[解释和评论]

我想孔子的感受大概是来自于他辞官后周游世界的方式吧。孔子望着流动的水，感慨万千:光阴易逝，往事难熬，岁月不待人。在这种情况下，我们应该珍惜时间，在美德中学习。

这一章产生了“逝者如斯”、“日夜不舍”等成语。

9.18.[原文]

子曰:“我未曾见过有好色之德者！”

【原解读】

子曰:“我未曾见人喜德如美！”

[评论]

①我没见过像美女一样喜欢德行的人:我没见过像美女一样喜欢德行的人。没见过，没见过。德行好如情人，喜欢德行的人就像喜欢美貌的人。色，女色，美色。

[解释和评论]

《四书注》说:“史记:‘孔子留守，灵主骑以妻，使孔子为第二骑，炫耀。“孔子丑，所以有言。”按理说，卫灵公出于礼貌，应该和孔子共乘一辆车，而不应该让南子陪同，尤其是孔子乘坐的车不应该是“第二骑”，跟在丢了孔子的人的车后面。

《礼记·礼记》云:“饮食男女，人之大欲何以存在？”人每天都不能少吃，这似乎是天经地义的事，所以人们把它当成问题忽略了；说到“男人和女人”，似乎是个敏感话题。其实和饮食一样重要。孔子认为美德应该和饮食男女一样重要。然而，在现实中，很难看出德国的生活水平比饮食男女高。所以孔子感叹“我从来没有见过像好色这样的好德”，也就是说，人爱女人胜过爱道德。孔子对治国的追求终于实现了。仅仅过了三个月的“拍照做事”，大好的局面就被齐国赐给鲁国国君姬姓的女乐给破坏了，掌管鲁国的姬姓不得不弃官而去。女性美的魅力如此之大，怎能不让孔子感叹？

“我看好德不为好色”的言外之意是，人重美轻德。这是人共有的弱点吗？

孔子是在呼吁崇尚德性，但“好色”的问题不是孔子和他的儒家所能解决的，后世的儒生也没能超越“善德如淫”的境界。也有无数的当代官员，因淫荡而腐败败亡。太可惜了！

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逝者如斯夫(逝者如斯夫,生者长已矣)

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