梦见骷髅头(梦见骷髅头骨)

如果有轮回，为什么人没有前世的记忆？

与其说是虚无缥缈的孟婆给我们灌了迷魂汤，不如说是在轮回中，众生皆是道的一部分，是人自身的隔阂让我们忘记了前世。

因此，宇宙中生命的发展有其自然规律。只有保持它的位置，遵循它的变化顺序，才能得到我们想要的东西。

就像庄周的梦蝶，不知道在哪里。

说起庄子，他不敬南华，只敬逍遥。

当时诸侯争霸，庄子不想和统治者勾结。在蒙古(今河南商丘南)做过漆园官。过了几天，他决定辞职隐居，专心研究道教。

庄子辞掉漆园官后，从蒙蒂一路南行一百多里，来到Ku县曲仁里来香沟(老子的出生地，今鹿邑县太清宫镇)，瞻仰老子的圣迹。

这时，老子的后人巩俐已经搬到了来香沟以北五里的一片沃土上。巩俐被称为老子的审慎和明智的祖先，它一直受到各方的称赞。

庄子找到李宫，两人一见如故，三天一夜。

看到此地风景秀丽，华天宝，是隐居的好去处，庄子想久留。

当巩俐得知他的意图后，他为他建了一个小屋，并提供一日三餐和仆人来照顾他。从此，无忧无虑的庄子每天跟着巩俐学习《道德经》，或者想着自己一个人写一本书，就安心了。

后来，楚威王听说他的智力很高，就派使者带着礼物去了献县，邀请他做宰相。

庄子笑着对楚国的使者说:“一千块钱对于利润很重要；卿，敬也。但是你没看到献祭的牛吗？喂它几年，然后把它穿上五颜六色的布，带到祖先的祖祠作为祭品。"

“此时，它只想做一只小猪，免于任人宰割，这是做不到的。快走开，不要侮辱我。我宁愿像乌龟一样在泥塘里快乐，也不被君主束缚。一辈子不做官，就永远自由快乐了。”

于是，庄子在巩俐家住下，积累了52篇10万字的文章，逐渐成为《庄子》一书。

鲲鹏和蝴蝶的交织开始编织成一个世界。

庄子去楚国的时候，在旷野里遇到了一具骷髅。他用鞭子抽打着骷髅，问它为什么会变成这样悲惨的状态。由于贪婪和爱面子等世俗的东西，这一切都是死亡的问题。

问完后，庄子枕着它睡着了。

半夜，庄子梦见骷髅大师衣冠整齐地站在他面前，微笑着说:“你的问题都是生者的烦恼，死人却没有这些烦恼。你想听死人的幸福吗？”

庄子说:“我想听听。”

骷髅主人说:“人死了，上位就没有君主，下位就没有大臣，以达到社会平等，废除阶级差别。大家永远都会过得很好，各种辛苦也就释然了。那种喜悦，比国王还幸福！”

庄子觉得这家伙在说谎，就试探地问:“先生，我和鬼城的生命之神有交情，可以让你起死回生，回到父母、妻子、孩子、邻居、朋友身边。你愿意吗？”

大师克制着笑容，深深地皱起眉头，逼问:“你是要我放弃国王的幸福，回去过日子，受煎熬吗？”

《庄子·外篇·至乐》:各各各说，“死之时，上无君，下无臣，无四时。从此天地为春秋。虽然王乐在南方，但你不能越过它。”

与庄子骨架的对话，堪称一个关于有限与永恒，限制与自由的生死之间的永恒绝对。

这个故事与其说是在渲染一种“死亡”的快乐，不如说是在表达一种超越生死鸿沟的哲学态度。

站在生者的立场上，死者已经告别了他生前所关心的一切，比如他的社会、种族、家园和家庭，所以死亡多少有些凄凉、虚无甚至恐惧。

站在逝者的立场上，你这辈子一直在努力追求和呵护的一切，不仅是短暂的，飘忽不定的，甚至是沉重的。

怕死是人之常情，这个叙事中的庄子也是如此。但是对于骷髅来说，死亡并不可怕。反而是对现实沉重负担的一种解脱，是告别忙碌生活的一次永恒的旅行和度假。

这是超克生死。

“生”是神奇的，“死”是腐朽的观点，本身不一定正确。

如果魔法和腐烂，生与死处于一个无止境的转化循环中，就没有理由憎恨和恐惧死亡。

庄子也正是通过这种方式化解了超霸与喜忧参半的心理纠结。

既然万物平等，道家为一，生命世界万物皆由气而生，又归气，那么生命前后的事情就不必纠结于心了。

就像《智乐》那篇，庄子的妻子死的时候，庄子击鼓歌唱，激情澎湃。

纵观庄子的五梦，化蝶之梦讲的是物化的自由，橡树之梦讲的是无用，骷髅之梦讲的是对生命终极关怀的死亡，之梦讲的是知识的有限，郑之梦则是延宕。

可以说，“梦”维系了庄子的理想，但也表达了他的无奈。总的来说，在庄子眼里，“梦”是现实无法实现的自由理想的幻影。