君子不器是什么意思(君子不器是什么意思不挂科)

教育随想

“君子不用武”这句话出自《论语》。意在阐明孔子的“德治”思想和为官从政的基本原则。它的基本意思是:一个有学问有修养的人，不应该只是一个拿来用的工具。

在孔子的心目中，“君子”是一个学德的人，也就是一个具有理想人格，能够担当起治国安邦重任的人。从某种意义上来说，教师属于这一类。因为老师也是“忠”人，任重道远。由此来看“君子不用武”，还是挺有意义的。

第一，“器”是“物”，没有思想，仅供人用。

真正意义上的教师、领导者和教育者，不应该是简单的工具。虽然有功能，但没有鲜活的生命和自由的思想，只能被别人控制和利用，没有任何主动性。帕斯卡说:“人是一根会思考的芦苇。”思想是人区别于其他一切“物”的本质。思想是一种标志，是一种境界，是超越时间空的使者，是推动前进的内在力量。所有的创新和发展都源于思想。教师应该是“思想者”。因为教育源于思想，也催生思想。可以说，思想是教育的核心和基础。而且教师培养的对象也应该是有自我人格和独立思想的人。教师有了理念，才能在教育教学实践中体现这种理念，才能在此基础上彰显学生的个性，激发学生的想法。这样师生才能成为独立的个体，成为个性鲜明的人。教师要真正成为教育者，就要避免“工具”的缺点，而不是简单的“储存”和“携带”，要对来自身边的知识、观点和经验进行识别和判断，加以完善，赋予灵魂，进行创新。

第二，“各设备各适其用，但不能互通”。

这是朱对的评语“君子不用器”。整句是“一器，各适其用，不可相通。有德之人，身无分文，皆可用之，只是有才之人。”这里的“体”是指“器”的本质和内涵，“用”是指该器在现实世界中具体的、真实的、可感知的功能。

教育的目的是传授知识，教育人。简单的话说起来容易做起来难。哪怕只教好“书”，也不容易。一个真正好的老师不是被测试、评价或任命的。他应该得到学生的认可和表扬。什么是优秀？标准很多，但“良师益友”是最简单的概括。如果是，就要求教师不仅要重视本学科的知识教学，还要重视本学科的整体发展及其与其他学科的联系，特别是教育学、心理学、社会学在教育教学实践中的应用。同时，根据学生的实际需要和发展需要，学习历史、文学、艺术等方面的知识，完善知识结构，构建全新的知识体系，从而跳出“学科人”的小圈子，成为理想的“教育者”。这样，老师就不再是单一的老师，而是一个懂学生心思，能真正陪伴学生，能在很多方面帮助学生的同行。如果知识过于专业化，过于狭窄，甚至除了学科的知识之外，其余的都被挡在门外，只会成为专业化的“器”，成为所谓的“专业研究者”。打开自己总是很难，让学生的灵魂走下去更难，因为他们被绑在一个“技能”上，“躲在小楼里变得统一”，被“囚禁”在一个狭小空的房间里。

第三，古代哲学说“道”和“器”是不可分的。“器”的使用必须以“道”为指导。没有“道”的“器”的使用，只能是小的、低级的、琐碎的、单调的，很难上水平，提到境界。

那么，什么是“道”？什么是“设备”？

易经校勘有云:“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”一般来说，“道”是无形的，是一切器物存在、运动、发展的一般规律；“器”是有形之物，一切有形之物都是“器”。“道”与“器”是不可分的，也就是说，无形之法的“道”存在于有形之物中。即一切有形的物体都包含着规律，规律不是无缘无故存在的，也不是随随便便形成的。

教师也面临着“道”与“器”的矛盾。教学工作处处体现着无形的“道”和有形的“器”。教育理念、教育原则、教育理论、教育理念、教育规律是教育的“道”；而教师在教育教学活动中实施的各种措施、方法、具体行为，都属于教育的“工具”。教师要发展，要提升，就必须知道，以道为鉴，引导自己的行为，使自己的器始终符合道的要求。只要我们追求形式的“工具”，教育就永远达不到“道”。

首先，教师要做好理论懂、实践勤的“教育者”。

它是理论行动的指南，行为的支撑。没有理论指导的实践，往往会犯经验主义的错误，也会陷入盲从、盲从、盲目。因此，作为一名专注于教育教学实践的教师，应该主动学习相关的教育教学理论，用先进的理论和科学的思想武装头脑。作为科学的精华和思想的结晶，它始终闪耀着迷人的光彩。一个优秀的老师，一定是既懂理论又懂实践，并能完美结合的老师。真正的教育是反对没有理论指导的西瓜皮式的“滑动式”教学，反对没有理论指导的现成经验束缚下的“机械式”管理。理论的学习可以根据个人需要和教育实践来进行。关键是要真正把学到的理论运用到实践中，提升自己，提高效率。无论是理论先进还是理论验证，两者都要紧密结合。最高的境界是用实践来验证学到的理论，不断修正、完善、超越原有的思维，甚至直接颠覆原有的理论，从而构建自己的理论体系。

其次，教师在学习经验时，要善于探索行为背后的东西，着眼于思想和核心的本质。

思想是人内心世界的一部分，行为是其外在表现。从一粒沙子看到世界，从一滴水看到生活。优秀教师的成功经验往往是各种因素的综合体现，是各种品质的凝结，处处包含着本质的东西。而这就是思想、观念、精神等。要学习经验，首先要学习这些。否则只能在一些小细节上模仿练习，很难找到“真经”。其实有些大师，有些学校的经历真的很让人羡慕。一旦有了轰动，大家都会跟风。但结果往往很差。主要原因是我们只注重具体做法，照搬操作步骤。落后的意识，懒惰的思想，功利的行为，最后只能失望。

再次，教师要提高素质，谋求发展，就要善于打破“器”的束缚，让自己的“器”无边无际，心胸开阔，学无止境。

任何“器”都是有形的，有形的就是度，度是很容易填充的。自满是人类进步的敌人。因此，教师要发展和提高，就要敢于突破“工具”的尺度，胸怀天下，海纳百川，始终保持虚心求教的态度和终身学习的愿望，不断充实和完善自己。其实，“无器”不仅仅指读书学习，还包括思维探究、教育教学实践和研究，尤其是测量“无器”。也就是说，要成为一名优秀的教师，绝不能满足和自大，必须坚持不懈地学习、实践、思考、研究。如果达到这种程度，还是需要有宽广的胸怀。即使不能达到打破“工具”的目标，也要努力做一个“大工具”的人，做到包容和禅定，从而达到高层次、高品位的自我。从这个角度来说，“气”也可以理解为“气”，“无气”就是“气不足”，即在教育实践中，教师承认学生的差异，包容不同的学生，不急不躁地面对问题。否则不仅于事无补，反而会激化矛盾，有失“君子”风度。

可见“君子不为工具”是朴素而有意义的，是可以从政治和教学中得到启迪的。按道理办事，照本宣科，一定会让你突破“器”，走向卓越。

(作者:张华庆，南京晓庄学院副教授)