何陋轩记(何陋轩记赏析)

何陋轩记(何陋轩记赏析)插图

我们对王守仁的智慧和能力印象深刻。他能够独自反对朱成的新儒学，他的成功是惊人的。在哲学史上，王守仁被归为主观唯心主义学派，这使我们对他产生了怀疑。学习是好的学习，为什么会让人望而生畏？王守仁的学术著作后来激发了王良、李哲等一代人的反叛，从王守仁对封建礼教和君主专制的有力抨击，甚至被朝廷视为异端，他的成功是明清时期思想界的一大成功。主观也好，理想主义也好，其实当时都是积极向上的。

主观唯心主义必然落后，但在当时并非没有积极意义。这就构成了矛盾。但除此之外还有矛盾:王守仁是一位能言善辩、擅长骑射的将军，尽管他大谈实事求是，沉湎于形而上的沉思。当两广总督，军队浩浩荡荡，“明文人用兵，却无仁义之士”，他一定是把战争当读书人，以心为重，不作任何旁注。这样，他甚至把战斗安排当成了事物知识的一个组成部分。自古以来，公务员随部队出征，大多只是挂个虚职。王守仁会骑马和射击，他是一个真正的军事指挥官。如果不是他深谙先锋之道的派系，只把他当成武将也不会错。

一个地道的军事指挥官，一个一流的哲学家，一个才华横溢的官僚，但也是一个有罪的官员。王守仁，弘治十二年中进士，任刑部、兵部主事。因为抗张的宦官刘瑾，不能被邪灵容忍，不仅滴在贵州边上，还有“朝廷权杖，奇耻大辱。”明朝中后期，皇帝失去理智，总是用宫廷权杖对付直言不讳的意见。所以我说他有第三个矛盾:从罪臣到爵位，两广建立了新的博总督。

所以徐渭有此感叹:“古人说右军以书盖其人，新建先生没有。王守仁在他的书上写满了人。世人当然只关注了他的源识，却把他的书法当成了小技巧。有的人一辈子只专注于书，校书是大道；王守仁的知识是渊博的。对他来说，书是小技能。如果我们谈王阳明，只谈他的书法，那就是对泰山的视而不见。

有人说王守仁的书法出自《圣教序》；有人说他是自己的风度，从来没有吸取过去的教训。虽然技巧小，但还是有很多人说的。徐渭取王阳明之术久矣，曰:“见其墨，真如其书，故书可传。”言外之意是，王守仁的行书相当受欢迎。当然，徐青藤这种人也不能泛泛而谈。河楼玄寂是王守仁世代相传的著名产品。确实接近圣教序，但只是表面现象。从点画的节奏来看，王守仁对自己更感兴趣。这使得他的书法形象不那么专业。很难找到书法的准确和正统的来源。他要想以这样的形象引领一代风骚，成为拓荒派的大师，自然只能是一种奢望。这就决定了王守仁的书法必然只是一种比较和偏师。不过话说回来，为什么所有书法家都要争当领袖？主流书法家不妨保持正统形象，有自己想法的即兴书法家不妨走自己的路。我们仿佛听到王守仁缓慢的声音:“物理无非是我的心，我们从我的心寻求物理，而不是物理。”

免责声明：本站所有文章内容,图片，视频等均是来源于用户投稿和互联网及文摘转载整编而成，不代表本站观点，不承担相关法律责任。其著作权各归其原作者或其出版社所有。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容,侵犯到您的权益，请在线联系站长,一经查实,本站将立刻删除。

作者：美站资讯，如若转载，请注明出处：https://www.meizw.com/n/99222.html

何陋轩记(何陋轩记赏析)

相关推荐

发表回复