一什么清香(一什么香量词)

贺钦(1437-1510)，明代进士，字克恭，自号医闾山人，祖籍浙之定海人覃和(1437-1510)，字龚克，浙江定海庐山人。

我有信心这辈子能懂得生活，我是香大师，也是书大师。

——谈覃和的诗

覃和的诗词传世不多，多为赠答诗，应配的对方诗词大多未考。但从现存的诗词中，也能隐约看出这位传奇文人的内心。

他的许多诗都与钓鱼有关。《渔灵溪》写道:“傍晚骑马出，城西角钓鱼。蚯蚓把钱都花光了，鲤鱼可以自得其乐。当你得到你想要的，你就不会得到你想要的。曲指路，傲在鱼。”讲述的是出城钓鱼的故事，语言的语气很轻快，体现了作者钓鱼的新鲜体验:钓到的鱼不在乎大小，最难得的是“高声歌唱，指点江山”的心情。再比如《扇上钓鱼》:“一个江上的渔夫，不知道自己家在哪里。我讨厌灵犀没有朋友，所以我可以和你一起生活？”“倚竿再看庐山。垂伦钓陵水。群山在雾中开阔。微风升起。”第一篇描写了对钓鱼悠闲生活的向往，第二篇想象了家乡钓鱼雾和风的美景。自古以来，垂钓生活一直是名流雅士的最爱。姜子牙做官前是河边的渔夫，卧龙先生也有闲坐湖边钓鱼的记录。覃和喜欢写钓鱼，这既显示了他恬静优雅的品质，也隐约透露出他天赋失败和野心勃勃的痛苦。

除了钓鱼，他在作品中也爱菊花，如《简故里》“我未曾退秀才，却偏于菊花。据说你们家的产品最奇怪。想搅一个锅，可以好好享受。不知道什么时候开？”说起来有点伤感，是“还乡书生”先联系自己，但下面的笔锋一转，写道想一边品茶一边喝。然后他问主人花什么时候开，尽管他很失望，但还是充满了慷慨。比如《送邵》,“当郡守辞官归来，他独爱花。何以尊笑傲，东篱满霜。”其中“开霜”还有另一层深意。虽然有霜雪，但它依然傲然微笑。说起菊花，我们不禁想起了著名隐士陶渊明，以及他那恬静清高的气度。同样是辞职和退休，吴先生可以说是心目中的楷模。"房子周围散落着五棵柳树。"也许这也是他思想的一个支柱。

虽然他的诗里流露出很多对他才华失败的愤慨，但总的来说，他是一个乐观豁达的人。水像一座山。从青春回归秋天。云和野鸟互相追逐。在毛选睡了一个漫长的下午。声音自给自足，没有顾虑。我不能要求任何生活。从这首诗可以看出，在文人眼里，山川、翠竹、飞鸟的浮云，已经让他心满意足了，他表达了“对生活，我不能再奢求什么”的感觉。下面的诗也充分体现了这种心情:“何必买清风明月？青山在自然。三十年无外事。此心不会忽冷忽热”，“一座沉睡三十年的大山，饥寒交迫渴看一泓清泉。我有信心这辈子能活在知命里，我也不想多问神仙我的行藏。”

“拿着锅去欣赏花园，现在可是春天。然而，当它太深而不能飞翔时，我来到树枝上听鸟儿歌唱。”，“部落虎年逾六十，年犹自惜于此。毛针无尘，一书香。”随着时间的推移，学者们逐渐融入了自然景观。虽然过着艰苦的生活，但他们手里有一壶清酒，几声鸟鸣，几片落花的花瓣，一顿清淡的饭，一本清淡的书，一份隐藏的快乐，一份隐藏的优雅。

在他的隐居生活中，朋友的到来对他来说往往是一个非常幸福的时刻:“退休了，躺着听召唤，门口就开始迎接。”所以人久了见面就开心，就倾向写诗喝酒。"(——《伯初访留饮诗》)"从前和儿子谈经，我爱上了北斗城。不要，我都到十年了，听到你所有的句子特别安静。突然我被高轩惊呆了，我病了，深感惭愧。当我见到我的老朋友丁时，我将与你共度一生。"(——《云访陈本仁》)两首诗都写“落寞”，都表现了文人见到多年老友的惊喜和激动。诗词很有感染力，让人为他们的重逢而感动。同时，学者们热情洋溢的文字中渗出一种浅浅的孤独和忧伤，读来不免酸楚。

此外，覃和还与佛教有很深的关系。他的诗中有一首名诗，名为《万佛堂壁》，题写于佛寺。“绝壁成千佛，万有所造。春行者不知寻幽客，误问法人禅定。”“云中洞可蔽，山环水春。都说和尚厌客，西林曾是文学家。”在丰国寺，还有他亲笔书写的对联:

不一定要双手合十来佛，只要问上帝的份上，能说清楚就可以到彼岸了。

大道，陶正在过性生活，希望你善待男人，相信女人，回头是阿美族。

西方崇尚大教育，不能生也不能灭。至今，香火在金殿中保存了千年；

在东方传播佛法，没有虚与实。愿众生入红尘祥云。

佛教一直在强调空的境界，隐士天人合一的理念与之不谋而合。他对佛教的关注也使覃和的思想感情更加清晰地展现出来。“如果你能说清楚，你就去另一边，然后你就转回阿美”大概也是他的自我警示吧。

覃和的一生，虽然仕途没有大起大落，但他敢于直言，敢于建言，能够从容退隐。他虽然深藏不露，但也不忘教育一方百姓。乐天知命，一代文人带着那些诗词永远留在了东北，融进了历史的长河，流传千古。(文/这个无所谓)