鲁迅写的祥林嫂原文(朝花夕拾祥林嫂)

全文总结:祥林嫂是一个被封建礼教压榨的贫苦农妇。丈夫去世后，残忍的婆婆会背叛她。她被迫出逃，在鲁镇四老爷家做佣人，受到鄙视和虐待。很快她就被婆婆家抢走了，拿走了她在陆师傅家打工挣来的所有工资，然后卖给皇室结婚。何老六是个憨厚的农民，不久就有了儿子阿毛，祥林嫂也终于过上了安稳的日子。然而，他的命运多舛。何老六死于伤寒复发。不久，一只毛被一只狼吃掉了。遭受双重打击的祥林嫂失去了灵魂，如同行尸走肉，无奈之下又去了鲁四爷家。但人们又说她再婚有罪，要她捐款赎罪，否则就在阴间受罪。她努力捐钱到门槛后，还是摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祈福”鞭炮声中，死于街头。但人们非但不同情她，反而称她为谬论。

祥林嫂，她不仅是封建社会和黑暗制度下人性的缩影，而且具有划时代的历史意义。鲁迅先生站在民族的高度俯视当时的中国旧社会，形成了自己独特的观点和见解，以其深刻的抽象的写作学思想和作为具体人物的写作，塑造了“祥林嫂”这一经典形象。通过分析这部小说，我们不仅可以探究鲁迅先生的肖像、语言艺术、叙事结构等。，更是深深感受到了他爱国救国的深厚情怀。

生动的肖像描述

鲁迅先生过去常常通过刻画他的外貌和描写他的行为来揭露黑暗社会的封建礼教，反映当时人们麻木不仁的生活状况。祥林嫂就是其中之一。当时的穷人受到极大的压迫，被迫造成极大的身心伤害，精神被摧残，以至于很多代表人物都外化了。人们对祥林嫂印象深刻的一个原因是鲁迅先生对她举手投足的细致描写，他特别善于用生活反映人心。其间人物戏剧性的内心变化也历历在目。初到镇上的祥林嫂，善良真诚，容易满足。后来眼神变了，说明心脏受了刺激；在描述自己的经历时，用感性的文字来呈现祥林嫂濒死的麻木状态，内心不再痛苦，而是如同行尸走肉。

鲁迅特别擅长描写人物的性格特征，他找到了最独特但不平淡的词语来描写主人公。甚至几句话就能涵盖一个人的状态、过往事件等各方面的经历，让人感觉特别耳目一新。比如祥林嫂在讲孩子的故事时，眼睛直勾勾的，总是重复一句“真的，我好笨”，这既是她内心的宣泄，也是一种独白式的语言。“失去血颊”“没有灵视”等一系列词语，正在逐渐将读者引向祥林嫂的内心。给人进步的感觉，感受祥林嫂前后的明显变化。她懊恼，后悔，痛苦的麻木，只好一遍又一遍的重复自己的经历和感受。这个在旧社会受压迫的劳动妇女的遭遇令人震惊和遗憾。

在这篇文章中，鲁迅先生对不同身份、不同背景的人，给予了不同的外貌和行为的描写，尤其是对眼睛的描写。文字是为思想服务的，人们常说“眼睛是打开一个人心灵的窗户。”所以鲁迅先生总是专门刻画主人公的眼睛。起初，祥林嫂温顺善良，充满精神活力，所以总是跟着眼睛走。顺字不仅能表现一个人的眼神状态，还能揭示一个人温顺的态度和以自我为中心的性格。后来眼睛因为内心的悲伤逐渐麻木，变成了“两眼之间的一个圆”。一轮眼睛表示这个人可能还活着，但离死不远了。没有用“转”这样的词，大概是因为“转”这个字太淡太活泼，而祥林嫂此时已经失去了活力。

作者认为，这种描写对于一个内心苦涩、头脑麻木的劳动妇女来说再生动不过，但也能从侧面反映出黑暗的社会制度对人的剥削，它会把一个活生生的人变成一个没有生命的东西。甚至后来祥林嫂问起她的话，都觉得有了一丝生机。“没有突然发光的精彩眼神。”不难看出，此刻“回光返照”般的描述，已经能给读者带来足够的感叹和心痛。鲁迅先生在肖像描写方面的功力深厚，能够因地制宜，循序渐进地刻画出不同时期的主人公，做到“传神”，令人印象深刻。勤劳善良的祥林嫂从最初的精神活力，逐渐走上了生命的消亡之路。这期间鲁迅先生已经把很多变化的因素在形象方面一一表现出来了，这确实是所有文坛的趋势。

二，对女性形象的深刻解读

(1)“渴望成为奴隶”的被压迫者

鲁迅是一位伟大的思想家和革命家。他站在民族的高度批判封建礼教，拯救被奴役的劳动群众。《祝福》是一本关注女性解放的书。它在以时间线索为叙事结构的前提下，不仅描绘了祥林嫂悲惨的一生，还向读者揭示了几个女性形象以及这些形象之间的转化关系，其中最明显的是受迫害的女性形象——祥林嫂。她勤勤恳恳，分账分账，最后却连一个“人”都没做成。她的眼睛反而渐渐失去了光泽。最后，她被蒙上了一层死雾，最终被黑暗的社会制度吞噬。像包身工一样，一天到晚干活，心里不踏实。只要把“奴隶”做好，稳定下来，得到剥削者的称赞，就心满意足了。

没有自我可言，但“人吃人”的封建礼教会把她压死。她的儿子被狼吃了，丈夫病死了，婆婆残忍的把她卖了，接连不断的非人待遇把她折磨的体无完肤。当她所爱的人还是这样的时候，别人的舆论压力倍增，大家都视她为“不祥之人”，避之不及。封建礼教有多可怕，连一个甘心做奴隶，渴望勤奋做奴隶的人都不给机会。

(2)关在笼子里的徒劳反抗。

鲁迅先生出于自己拯救人民的意志，不希望总是站在一个批判的角度，把一个人逼上绝路，不留活路。他在祥林嫂的身上留下了一丝生机，他也为自己留下了一丝生机，为黑暗的社会抱着一丝希望。祥林嫂曾经有过独立的思想，反抗过这个“吃人”的社会，争取过自己的人权，但最后还是被社会上来势汹汹的黑暗和其他帮凶消灭了。她为了逃避被卖的命运，曾经离家太远，但实际上，她反抗的恰恰是封建礼教附加在她精神思想上的枷锁。再婚等于失去童贞，烈士的女儿是不会背叛前夫的。

即使她反击了，从更深的意义上来说，她也是在变相捍卫封建制度，这是极其可悲的。她越是拒绝反击，她身上已经根深蒂固的封建制度的枷锁就越重。这是时代的恶性循环。鲁迅先生在描述祥林嫂形象时不知道如何反抗，也不知道如何充当真正的反抗。即使他给了祥林嫂一线希望，也只是徒劳。

(3)封建礼教的可怜帮凶。

祥林嫂是一步一步走向死亡的，期间难免有很多帮凶。婆婆对她没感觉，心计。她被视为具有可衡量价值的商品，她被强制买卖。文章中的四位大妈表面平静温顺，骨子里却也是黑暗制度的执行者。和很多人一样，她不喜欢祥林嫂，认为她“默默无闻”。他们的雇佣关系本来就充满了压榨的意味，没有感情因素。祥林嫂的儿子被狼吃了以后，祥林嫂表现出丧子之痛，工作上也经常出错。作为一个剥削者的四姨，她指使祥林嫂牺牲自己的血汗钱捐门槛，并在牺牲过程中对祥林嫂表现出拒绝言语行为。这些细节对祥林嫂的心理造成了严重的创伤。

起初，多才多艺、两面三刀的魏老太太假装热心肠，给祥林嫂介绍工作。最后和婆婆一起卖祥林嫂，成为帮凶之一。就连这篇文章里那个看似与祥林嫂无关的老太婆，内心也是阴险可恨的。她把自己的快乐和宣泄建立在祥林嫂的痛苦之上，感受着别人的悲惨，仿佛得到了某种宣泄，以至于不断要求祥林嫂重复自己的悲惨经历。这些帮凶既可恶又可怜，也正是因为他们自己受到了封建礼教的迫害和禁锢，才心甘情愿地把别人拖下水。

(4)形象塑造的意义。

围绕这篇文章，鲁迅先生大体讲述了两类女性形象，一类是祥林嫂这样的封建社会被迫害者，一类是迫害者和帮凶。在历史巨变和社会进步中，鲁迅先生巧妙地运用女性形象来揭示一个时代的全景，揭示他内心的悲愤，这也是塑造各种形象的意义所在。

三。结论。

鲁迅先生在描写祥林嫂悲惨遭遇的同时，也揭示了帮凶和看客的麻木不仁。精细的人像行为描写和深刻的语言技巧，使一个个人物栩栩如生地跃然纸上。读者不仅能从词句中感受到鲁迅先生试图表达的悲剧美，还能被这种悲剧性的叙事方式彻底感染，激发出强烈的爱国情怀，对当时的黑暗社会有更深刻的认识。概念转化为形象，最后凝聚成深刻的思想。祥林嫂的形象值得人们反思。小说《祝福》的叙事结构和人物描写也能给千千在后世的万千作品带来借鉴意义。