燕歌行高适注音版(燕歌行高适带拼音)

开元二十六年，客因从御史张公归来，题“葛炎行”以示慰。驻军感，以及如何。

中国东北边境被烟尘笼罩，为了击退野蛮的入侵者，我们的将军们，离开了他们的家人。

一起大步向前，看起来像英雄应该看，并收到了皇帝最亲切的青睐。(押韵一)

他们踏着锣鼓声走过榆树隘口，围着石碑挥舞着一排旗帜，

直到他们在沙海的船长发出带羽毛的命令，鞑靼酋长的狩猎之火沿着狼山闪烁。(押韵2)

边境的高地和河流寒冷而荒凉，但很快野蛮人的马就在风雨中狂奔。

我们一半的人在前线被杀了，但另一半还活着，仍然在营地美丽的女孩为他们唱歌跳舞。(押韵三)

秋天，沙漠里长满了草，夕阳西下，孤独的墙边只有少数幸存的守望者，

为正义事业服务，轻视生命和敌人，然而，尽管他们做了这些，榆树街仍然不安全。(四韵)

仍然在前线，铁甲被磨损和殴打薄，在家里的妻子在哭泣，

还在这个南方城市年轻的妻子们心都碎了，回想起Jibei 空的招募。(五韵)

狂怒的风切断了我们男人的前进，什么是绝对的领域？

一天三次，屠杀的乌云在营地上空升起，整个晚上，整点的鼓声都在颤抖，发出寒冷的轰隆声。(六韵)

直到白色的剑再次被看到，溅着红色的血，当死亡成为一种责任，谁停下来想名声，

然而，说到沙漠战争的艰苦，我们今天要提到李，一位伟大的将军，他生活在很久以前。(七韵)

这首诗的作者高适，名大福，渤海郡(今河北景县)郭人。小时候家里穷，在中原四处流浪。你要过了五十岁才能学会写诗。他进步很快，几年内就出名了。他是河西节度使葛的幕府秘书，熟悉边塞生活，写了许多边塞诗。苏轼，官至成都尹，建南西川节度使。他和杜甫有友谊，杜甫为他写过几首诗。高适是唐代唯一的诗人。他的诗和岑参的一样有名，叫做《高岑》。

《葛炎行》是高适的一首著名诗歌，几乎全部选自唐诗选本，近年来出现了不少注释本。然而，这首诗的文字虽然浅显易懂，但解释起来却并不容易，因为有三个问题似乎永远也说不清楚。

第一个问题是这首诗反映的历史事实是什么？作者自序说“开元二十六年，有御史张公归来之客”。然而，在他的和的中，却是“开元十六年，有客从张公、御史归来”。这个张工就是张首晟。开元十五年(公元727年)，瓜州刺史、墨脱使军使。开元二十一年，关幽州长史，兼谏议，颍州巡抚钟诚，河北解都副使。开元二十三年，任河北节度使、御史大夫。按照这个政治历法，开元二十六年称“张公，御史”是对的，开元十六年称“张公，御史”是不对的，当时张首晟没有御史头衔。从这个角度看，似乎原文应该是《开元二十六年》。而《何岳影纪灵》是天宝末年(公元756年)编纂的，收录了开元、天宝年间流传的所有名篇。《文苑华英》成书于北宋初年，以唐人手抄本为基础。两本书都比较可信，也都叫《开元十六年》，好像都是这样。所以我认为，高适写这首诗及其序的时候，可能是二十一年后，二十六年前。叫“帝国里的张弓”也不错，“开元十六年”是他记得的年份。

不管是开元十六年还是二十六年，今年都只是曾经张首晟塞车回来的幕客的一年。回什么地方去？序言里没有说明。我们知道这一时期的高适还在梁宋之间(今开封一带)徘徊，在学习作诗。这位荧屏嘉宾做了一首《葛炎行》给高适看。于是，高适创作了一首歌，《感事驻军》。我不知道这位幕客是谁，他的《葛炎行》的内容也不得而知。可能是叙事，也可能是对张首晟成就的致敬。高的《和声》中有没有引用原著中的事实？这些情况我们现在无法全部了解，所以要正确理解并不容易。

第二个问题是这首诗的主题。作者对这些“驻军事宜”的“感受”是什么？是还是不是？赞美，还是讽刺？看了一些笔记和解释，这个基本问题好像不太懂。

第三个问题是这首诗的结构。是侧重于描述一个事实，还是总结了一大堆“关于征戍的事情”？这些地名是记录的还是借用的？提到的人是一个人还是很多人？如果是人，张首晟的特写，还是其他人？“韩江”是谁？“男人”是谁？谁是“幸运儿”？“死祭”是谁？这些词语和句子有些不可预测，所以注释者有不同的看法。

以上三个问题是相互关联的，不能一一解决。《旧唐书·张首晟传》中有一段记载，极其值得注意:开元十五年，吐蕃困瓜州，王死，惊恐于河西。他以寿玄为瓜州官，带领其余百姓建州城，贼兵猛攻至城门。城市里的人互相关心，虽然很成功，却无意为自己辩护。寿觉说:“寡不敌众后，不能相持相争，但要掌权控制。”他买了酒，在城里找乐子，去见士兵。贼疑城有备，不敢攻城而退。守军和士兵打败了它。于是我修了庙，关了庙，流亡国外，一切重操旧业。

这段历史可以给我们两点启示:(1)开元十六年，张首晟的一位幕客从瓜州回来。他曾写过一首歌《葛炎行》，描写或赞美张首晟这次的军事成就。适合阅读，印象深刻。几年后，我以此为主题写了一首歌。事情发生在瓜州，但是到高适写这首诗的时候，张首晟已经调任幽州长史兼河北节度副使，所以他在诗的序言中称“时宇张公”，诗中的地名都在幽州的国防线上。(B)诗中最相关的两句话:"我们在前线的士兵有一半被杀，但另一半还活着，漂亮的女孩仍在营地为他们跳舞和唱歌。大多数评论家认为这位讽刺作家将过着放荡的生活，沉溺于放荡，对士兵的生活漠不关心。但从这两句话的语境来看，显然不是作者对张首晟的讽刺。没有人解开过这个谜。只有陈陵在《石碧行鉴》中引用了这段史传，认为这两句话与瓜州“空城计”有关。但他说:“不过，当时守玄的节日还没有确立。这首诗是开元二十六年祭典时写的，还是朗诵的。就这样，他虽然注意到了张首晟以空城退于瓜州之敌的史实，但仍不能确定这两首诗是歌颂还是讽刺。这是因为他没有注意到，这首诗的序言原来是“开元十六年”。

开元十六年至二十三年，张首晟声名大噪。瓜州的胜利虽然是侥幸，但也显示了他的勇气。那时候，肯定有很多宣传。观众不仅把它当成了一首诗，还把它写进了史传。可见，高适这首诗绝非讽刺。

“葛炎行”是一个古老的乐府称谓。吴京在《古乐府题释》中把这首曲子的内容解释为“言变而行不回，美人怨，无怨无悔。”这是高适对“征戍之事”的感受之一。既然诗歌是用这个标题写的，就应该符合这个曲子的内容要求。因此，以下四句“铁一元书”，离开张首晟的故事，表明兴的初衷。

开元、天宝年间，唐朝连年与突厥、回纥、吐蕃作战。对于这些战争，当时的诗人一般不反对，因为是卫国战争。对于参加过这些战争的士兵来说，他们往往被誉为民族英雄，认为他们是为国捐躯，而不是因为贪婪而得到奖赏。“当死亡成为一种责任时，谁会停下来想名誉”这句话表明了这种观点。但对于战争本身，他们是反对的，或者说是厌恶的，因为“在战场上拼命”驱使无数人走向“暴力和残酷”。所以说到底还是要有一个像李牧这样的将军，驻守边塞，立足防御，不让敌人入侵，防止战争。

现在我们可以清楚地看到，高适这首诗的前16句是为了回应张守爵在瓜州的功勋而写的，这显然是屏客原著的题材。不然为什么是“和谐”？后半段的十二句话，表现了他对“征戍之事”的复杂或矛盾的“感受”，同时也符合题目。对联“一日三起屠云过营”形容边疆随时有战事。“三点”即春夏秋。参见《左传》。春夏秋是桑树栽培的季节。古人一定是选冬天打仗，既不能妨碍生产，又容易招到兵。“阵云”是某种状态下的云。都说这种云的出现预示着会有战争，因为这种云是“杀气蒸腾的结果”。都说春夏秋三时有云，可见一年四季都有战争。

这首诗有七韵，每韵成绝句。第二、四、七韵为韵绝句，其余为韵绝句。每首绝句都有三个韵脚。第四韵，“大漠秋草满。”这个“非”字很多书都当“衰”用，肯定不对，因为“非”字是押韵的。第六韵《风怒剪吾男进》，“杜”字现在看起来和下一句的“尤”“斗”不押韵，可能唐代就押韵了。杜应读作“斗”。如果不是古音，那一定是方言韵。

这是一首诗体的乐府诗，但从句法、音韵、韵脚来看，是七首绝句的组合。(《君不见》的“君”字可以说是一个行间字。)每一句绝句都表达了一个完整的思想，这个思想从来都是和上下文没有联系的。这种结构很少见。

没评过唐诗的人，似乎对这首诗评价太高了。事实上，主题不一致和句法结构分散仍然是缺点。在高适的创作过程中，这首诗还是他的早期作品，不能算是他的代表作。高与岑虽齐名，论七言古体边塞诗，毕竟高不如岑。