什么的头发(生活中总有人像苍蝇一样)

编辑寄语

《头发的故事》是鲁迅的短篇小说。全文围绕N先生对“我”的控诉和故事情节展开。一个人絮絮叨叨的抱怨和评论是这部小说的艺术特色。N先生以“双十节”作为一个流于形式的纪念开始，借势诉说当年编还是留的问题，以及自己所受的苦。而鲁迅则借“N先生”之口，把人局限于形式而失去精神内核的“形式主义”复活了。这部小说也有鲁迅杂文的特点，字里行间不时出现辛辣尖锐的讽刺。大家一起来读吧，聪明的你可能已经找到自己的内心了。我们很期待！

学习课文

头发的故事

作者:鲁迅

星期天早上，我取下一个隔夜日历，看着新的说:“啊，十月十号——今天是双十节，但是这里没有记录！”(用词准确深刻。“原”“无录”等词，表现了当时人们对辛亥革命的冷漠，表达了“我”的失望和悲哀。)

我的一位前任N先生走进我的公寓，谈论休闲时间。他听了，很不高兴地对我说:“他们说得对！他们不记得你对他做了什么；如果你记起来了呢？”

这位N先生脾气有点乖张，经常无端发火，说些不老练的话。这时候我一般让他自言自语，不表扬他；他一个人完成了评论，那就算了。(想先扬后抑。《算了》好像不是下面，而是N先生在下面大话连篇，情节转折，让读者心理受到冲击，艺术效果很强。)

他说:“我最佩服北京双十节的情况。(用反语加强讽刺。”佩服”强烈讽刺了北京双十纪念的形式主义作风。)早上警察上门，命令说:‘挂旗！’对，挂国旗！大多数家庭懒洋洋地踱出一个民族，撅起一块多色彩的外国布。所以直到晚上，国旗关闭；有几个不小心忘了，然后第二天早上就挂了。他们忘记了纪念馆，纪念馆也忘记了他们！(如此简单随意的纪念活动，表达了作者苦涩的讽刺。一个民族，一块洋布，一个夜晚，纪念的形式和过程都那么慵懒简单，“纪念”的意义何在！)我也是一个忘记纪念的人。如果是纪念的话，第一个双十节前后的事情都会在我的脑海里，让我坐立不安。多少老朋友的面孔浮现在我眼前。几个少年辛辛苦苦十几年，偷偷一发炮弹打死了他；几个青少年错过了一次罢工，在监狱里遭受了一个多月的折磨；几个少年，带着野心，突然消失了，连身体都不知道在哪里。(排比的运用。渐渐地，几个少年的挣扎和不幸被写得清清楚楚，但其实是写了N先生极度愤怒的心情和对少年遇刺的强烈谴责！)他们都在社会的冷嘲热讽、谩骂和迫害中度过了一生。现在，他们的坟墓已经逐渐被遗忘。我不忍心记起这些事情。(解释“我”刻骨铭心的原因，充满怨恨。让我们记住一些值得骄傲的事情，然后谈论它。(无奈又气愤，转而谈“得意”的事，推动故事情节的发展。)

& gt& gt& gt第一部分:写N先生对北京双十节纪念活动的看法。为下文写《头发的故事》做铺垫。

n突然笑了，伸手摸了摸自己的头，大声(表情，动作，语言描述。一个微笑，一个抚摸，一个响亮的声音，一个生动的形象，一个“得意”的眼神跃然纸上，自然就引出了一个关于头发的故事。)说“我最自豪的是，从第一个双十节开始，我走在路上，不再被人嘲笑。伙计，你知道头发是中国人的财富和敌人吗？古今多少人吃过它的亏！用反语讽刺混乱的局面。头发是物理上的客观存在，却成了关系到人类生命和尊严的“宝贝和敌人”，极具讽刺意味。)我们古代的古人好像也是看不起头发的。根据刑法，最重要的是头，所以君主受罚；至于【注】，很小，但是你想想，不知道有多少人因为秃顶，一辈子被社会践踏。我们说革命，说扬州三日，说嘉定大屠杀，不过是手段而已。老实说，当时中国人民的反抗并不是因为亡国，而只是因为拖延。顽固的人被杀了，旧的人活了下来(指改朝换代后仍忠于前朝的旧的人)。这里指的是辛亥革命时期中华民国遗留下来的，仍然忠于中华民国的老人。)都死了，辫子早就留了。洪杨(太平天国领袖、洪秀全、杨，又称。)又来了。我奶奶曾经告诉我，那时候做老百姓很难。有头发的都被官兵打死了，有辫子的都被长发打死了！”(从真实到虚拟。从“我”的骄傲到古代刑法，从古代刑法到现在的革命时期，写头发与人的生命的关系，内容丰富，发人深省。)

n眼睛望着屋顶，似乎想到了什么，(表情变化。深思熟虑，导致N先生的痛苦回忆。)还是说了一句“谁知道轮到我发福了。出去留学的时候，我把辫子剪掉了。没有别的秘密，只是因为他不方便。没想到，几个头上扎辫子的同学讨厌我；主管大怒，说要停我官费，遣送回国。过了几天，主管自己被砍了，跑了。去砍的人中，有一个是邹容，在革命军工作。这个人因此无法出国留学，回到了上海，后来死在了西监。你已经忘了吗？”(剪辫子。剧情跌宕起伏。N先生曾经因为自己的辫子而“骄傲”，因为剪掉辫子而被嫌弃和惩罚。所以邹容不能出国留学。都是辫子的错。多么辛辣的讽刺啊！)

n回头看了我一眼，继续他的漫无边际:(他的态度又变了，从没人看我。看完前述，眼神中蕴含着无限的感情，推动了故事的发展。)“过了几年，家里也不如以前了。如果我必须做些什么，我必须回到中国。一到上海，我就买了一条假辫子，市价两元，带回家。我妈没说什么，别人一见面，都先研究这个辫子。他们知道是假的，就对我冷嘲热讽，指责我斩首。曾经有一家人要起诉那个官员，后来因为担心革命党造反或者得逞而被制止了。(在平实的叙述中，强烈讽刺了愚昧的人民政策下的人民失去了自我意识。)我觉得假的不如真的直截了当，于是干脆抛弃了假辫子，穿着西装走在大街上。一路欢声笑语骂个不停，有的还跟着骂:‘真是不怕死！’假洋鬼子！于是我不再穿西服，换了件大衬衫，他们更骂我了。在我生命的最后，我在手上加了一根拐杖。我拼命打了几次，他们也渐渐不骂我了。就去一个没打过没骂过的生地方。(被忽悠的人盯着“我”的小辫子，在自己的“笑骂”丑态中表现自己被忽悠。幽默包含辛辣的讽刺。)

(假辫子。具有讽刺意味的是，N先生大谈自己回国的经历，省略了所有的生活细节，只写了人生的小辫子。)

n用手臂在空中比划着拐杖，(动作细节。这里没有表情，只有这个愤怒的动作。N先生为什么这么激动？进一步推动故事情节的发展。)说:“在宣彤的最初几年，我在当地的一所中学担任督学。同事避之唯恐不及，官僚防之唯恐不严。我整天坐在冰室的房间里，像站在刑场边一样，其实不是别的，只是因为我少了一根辫子！(两个“怕”，两个比喻，“我”的客观事实和主观感受的结合，生动而深刻地展现了“辫子”对“我”人生的巨大影响，颇具讽刺意味。)有一天，几个同学突然来到我的房间说，& # 39；先生，我们要剪辫子了。我说:‘不！’有没有辫子比较好？没有辫子更好...你怎么能说不呢？不做的话，最好不要切算——就等着吧。他们什么也没说，噘着嘴走出了房间，但最后还是把话切断了。哦！尴尬，人们说啧啧；我只装作不知道，他们和很多没有头发的小辫子一起去报告厅。但是，这种编结病是传染的；第三天，突然，师范学校的学生剪掉了六根辫子，晚上开除了六个学生。这六个人，不能留在学校，也不能回家，直到第一个双十节过后一个多月，才摆脱犯罪的烙印。(辫子影响“我”的一生，“我”的辫子影响学生的辫子，有连锁效应。辫子在生活中无处不在。详细的描述加强了讽刺。)啊，当造物的鞭子没有抽到中国的脊梁时，中国永远是同一个中国，永远不会改变自己一根毫毛！......”(劝阻学生剪辫子。讨论组合，因为没有辫子，N先生被冷落；因为他剪了辫子，同学们争相效仿；学生因剪掉辫子而受到惩罚。最后夸张地得出结论说，中国“靠自己绝对不会改变一根头发！“以小见大，文章主题浮出水面。)

& gt& gt& gt第二部分:n先生经历的关于头发的故事，揭示了辛亥革命的妥协性和不彻底性，以及形式主义给社会带来的危害。

你越说越奇怪，但你一看到我不想听的眼神，你就立马闭嘴，站起来拿帽子。

我说:“回去？”

他回答说:“是的，要下雨了。”

我默默地送他到门口。

他戴上帽子，说道:

“再见！请原谅我的打断，明天不是双十节，我们都可以算了。”(再现讽刺，加强讽刺。用“还好”“我们都可以忘记”来表达N先生对现实的焦虑和愤怒，暗中暗含自嘲。)

& gt& gt& gt第三部分:N先生的离开。本文从北京纪念双十节的形式主义活动谈起“辫子”的困惑，表达了作者对形式主义活动极其愤慨的态度，深刻批判了形式禁锢人、失去精神内核的“形式主义”。结尾深化了小说的主题。

1992年10月(删除)

[注意]

①双十节:1911年10月10日，武昌起义(辛亥革命)，后被中华民国政府定为国庆纪念日，国际上称为“双十节”。

②扬州十日，嘉定惨案:指清朝顺治二年清军攻破扬州，占领嘉定后的大屠杀。

③长发:指太平军不剃头，留长发，松散，故正式别称“长发”。

④ ⑤:古代剃发的一种惩罚。

知识和结构

//小说中的语言描述//

语言描写是小说塑造人物的必要手段，但像鲁迅先生这样语言描写“赤裸裸”的小说却很少。《头发的故事》这篇文章以“我”和N先生的一段对话开始，与其说是对话，不如说是N先生的抱怨。N先生在抱怨什么？用鲁迅的话说，N先生抱怨“他们忘记了纪念馆，纪念馆也忘记了他们”。这种表达是独一无二的。第一，容易刻画人物。N先生独自“唱独角戏”，充分显示了他丰富的内心世界，在纪念双十节中对形式主义批判的态度更加鲜明。二是让故事更浓缩，脉络更清晰。N先生自己叙述自己的经历和感受，避免了别人插入的复杂。小说单线清晰。第三，小说主题更加突出。N先生旁敲侧击的叙述和评论，从精神层面最大限度地表现了人们未能做出一个真正的纪念形式，他的批判态度明确而深刻，主题更加突出。