随风潜入夜润物细无声的意思(随风潜入夜润物细无声这句话的意思)

作者:彭伟

北京冬奥会开幕前，世界级非物质文化遗产二十四节气变身“倒计时器”，从下雨开始倒数到立春。每个节气都配有一首脍炙人口的古诗，向全世界传递着中国文化的传统智慧和浪漫美学。这些古诗词出自哪里？你读过里面的《时间之美》吗？

节气中的“诗情画意”

北京冬季奥运会的开幕日恰逢立春节气。当一帧帧关于二十四节气的图片和诗词出现时，人们不禁感叹，“这是最美的中国文化。”其中古诗词补充了节气的风光。

为了解读与二十四节气相关的古诗魅力，记者采访了上海文史馆馆员、上海师范大学特聘教授、博士生导师曹旭。“古人把一年分为365天，分四季，做了一个24节气的轮回表。这是一件非常重要的事情，是农耕文化的产物。”他说，二十四节气代表了人们对天、地、自然、四季的认识，提醒自己要充分发挥主观能动性，以自己特有的“时间节奏”与天、地、宇宙、自然的四季互动。

在他看来，这个与二十四节气相关的表，就是人与自然、人与景物、人与农业生产、人与社会制度(包括祭祀活动等)的关系。).所以中国诗歌的整体性质和语言的节奏都与此有关。

以北京冬奥会开幕式倒计时中的节气诗词为例。雨水节气，配以“随风潜入夜，润物细无声”的诗句，出自唐代杜甫《春夜喜雨》。雨水节气是降雨开始并逐渐增多的季节，逐渐进入“待耕”。春雨在夜晚随风悄然而至，悄悄滋润着大地万物。《清明节之气》配诗《清明时节雨纷纷》，选自唐代诗人杜牧的《清明》。它是流传千年的著名诗歌之一，提醒我们记住老朋友的季节到来了。

与春天相比，夏天的诗歌是一种不同的风格。盛夏节气，“青筠犹含粉，圆荷叶始散香”的诗句出自唐代魏的《北池夏至》，描绘了盛夏节气的风情。“绿筠”是翠绿色的竹子，竹子新生的竹节上覆盖着白色的绒粉，而圆圆的荷叶开始散发香味。竹子和荷叶在夏天给人凉爽的心情。夏季节气，配以“桂轮子夜开，萤时照空”的诗句，出自唐代元稹《夏六月中旬二十四气》诗。酷暑是一年中最热的节气。在这样一个炎热的夏天，诗人想着如何避暑。他看到午夜明亮的银河，清澈的月光，还有其他季节看不到的萤火虫。

白色节气，配诗“他知今夜露珠将霜，家中月色多明！”，出自唐代杜甫《月夜忆兄弟》，也是大家耳熟能详的一首诗。节气外露的夜晚，让人感觉凉飕飕的。在瞭望塔上的鼓声和迷途大雁的哀鸣声中，杜甫对家人的思念变得更深更浓。宋代陆游《时雨》说:“时雨，芒果种子，种遍天下。家家有美餐，处处是长歌。”也描述了芒果季的热闹景象。

北京冬奥会开幕前最后10秒，倒计时加速。画面中有中国的壮美风光，有节气的循环，有雪和柳，有红雨和桃花的飘落，有杜鹃的声音又回到了春天。倒数的最后一秒是留给立春的。二十四节气，充分舒展了中国诗画。

诗人和节气是自然语言。

“春雨震春清谷，夏满山夏相连，秋露霜降秋，冬雪雪小冬寒。”二十四节气，甚至成为一首朗朗上口的节气歌曲。

曹旭的二十四节气被形象地比喻为人们一年中必须走过的24个站。长途汽车一年运行365天，途经24个车站。有四个大站，即春季站、夏季站、秋季站和冬季站。这四个大站又细分为24个小站，每15天左右到达一个小站。每个站的季节、气候、物候、景色都有规律的变化。

“人是自然和节气的一部分，诗人也是自然和节气的一部分。”他说二十四节气是自然语言，所以诗人用文字和诗意的语言来对应自然语言和节气的语言。其实，诗人也是在不同节气来临的时候，叙述、描述、表达自己的感受。而这种表达包含了多层次的内容。

例如，诗人是自然的产物。面对自然，他有话要说，有感情要表达。赞美和歌颂自然风光和生态，四季的变换是诗人不同的“诗歌提示”。

有自然风光，有温度，有搭配的花束，春天的牡丹，夏天的荷花，秋天的菊花，冬天的梅花等。一草一木都是四季的“代言”，古往今来的诗人都已无法下笔。诗人抓住了这些对花草的描写，使诗歌成为四季二十四节气的象征。这些都是节气诗的重要内容。

比如二十四节气中包含的诗意因素，既有气候等自然因素，也有社会性、节日等社会因素。春夏秋冬都有节日，这些节日本身就有很多“诗意的素材”和诗意的元素。比如通过清明雨的表达，表现诗人对亲人的思念和怀念。

在曹旭看来，诗人是社会的一员，所以当自然节气与社会地位和自身境遇相交时，他就用不同的节气写不同的诗。比如杜甫的《从北京到丰县，吟诵五百字》等诗，将一年中最冷的节气与诗人本人及家人受冻挨饿的经历交织在一起，写出了一部抑郁失意的壮丽佳作。

是天地之性，宇宙之性。这种自然也包含了地理因素，比如河流、山脉等。在24个不同的节气里，变化更多的脸和风景，就像小孩子的脸。这种不同的变化也赋予了诗人写作的主题。就像唐代孟浩然在《与友人登雁山》中所写的“世事轮回，古今往返”。河山之荣，不变也，从此迹可证”。诗人把它写了下来，留下了一代又一代的诗篇。

节气是有规律的，诗人的表达是多样的。

“节气就像原点，能放射出无数诗句。”在曹旭看来，诗人的感情是发散的和多样化的，他们的表达也是不同的。因此，与节气有关的诗歌是多样化的。

比如白居易在《看割麦》中写道“家闲月少，五月人倍忙。夜来南风，麦盖黄河。”他用节气来描述生活，表达感情。唐代诗人刘长卿写了一首诗“初霜洪声欲听，秋来客思念迷”，通过初霜节气中的断洪声，表达了游子对旅途的思念。

四季的景色和物候是固定的、有规律的，但诗人通过诗歌表达的情感却是千变万化的。

例如，春天万物复苏，春暖花开，这是一个特别令人愉快的季节，但杜甫写道:“虽然一个国家被分裂，山河长存，春天树木和草再次变绿。花瓣像眼泪一样落下，孤独的鸟儿唱出它们的悲伤。”那时候长安陷落，只有山河依旧，春天来了。人烟稀少的长安城被茂密的植被覆盖，诗人却对国家大事多愁善感，忍不住流下了眼泪。鸟儿的鸣叫，本来是美好的，但在那个时候，却是震撼人心的，只会让人感到悲伤。

比如冬天天寒地冻，百无聊赖。但柳宗元在江雪写道:“百山无鸟，千路无脚印。一只小船，一件竹斗篷，一个老人在冰冷的河面上钓鱼——雪。”在大雪纷飞的节日里，诗人用这首诗来衬托自己被打击后不屈的人格和精神。

“每个季节，每个节气，诗人的感情都是多样化的。代入自己的感受，让每个节气都有自己独特的感受。一个诗人也写10首春诗，文笔和情感可以不同。”曹旭说。

在北京冬奥会开幕式上，我们用二十四节气和相关诗词展现了中华文化的伟大和辉煌。满月和短月是什么时候？什么时候白天更长，夜晚更短？冰融了，河开了，风来了，雨来了；虫子什么时候能醒过来，土地什么时候能耕种，庄稼什么时候能生长……正如北京冬奥会开幕式总导演张艺谋所说，“世界上可能没有人会这样数数字”，但我们有信心，这是一种深厚的文化自信。

一年四季，节气流转，冬去春来，古诗词中的“时间之美”被染成无数美妙的画面，隽永而灵动。(彭伟)

来源:解放日报