月亮有什么美称(月亮有什么特别的含义)

北京晚报五色土|作者连平

据专家考证，唐代以前没有中秋节，其起源很可能与唐代八月初五隆重庆祝钱球节和游览月宫的传说有关(季孙的中秋节钱球镜月宫镜)。安史之乱后，人们怀念旧日的辉煌和繁华，八月十五的月光格外引人注目，增添了新的意义和分量。经过中晚唐五代的积淀，到北宋，终于形成了赏月团圆的重要节日，流传至今。因此，杜丽没有写出一首关于中秋节的好诗，这是历史的选择。“人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺。这件事是古老而困难的。但愿人长久，千里相伴。”这个词几乎是中秋节的象征，正如“陈冰中秋节”是文学史上一个重要的时间节点。

朱普岳兔兔龟兔

秋月之美早在唐代以前就被古人注意到了，说“秋月皎洁”“秋月如练”；月上怀人也是自然的情感，说“隔千里有明月”“仰望明月寄千里情”。这些行为和情绪通过不间断的文本传承，深深植根于我们的基因中。中秋节的设立，让这一夜的诗歌创作几乎井喷，出现优秀作品的概率也增加了。宋代《临江几杂志》中有一则轶事:“南唐有个和尚写了一首关于秋月的诗《此夜已满》，到了秋天，得下一句“清光何处去？”他高兴得跳了起来，从午夜起，他敲响了寺庙的钟，全城的人都震惊了。李后主抓住它，了解它，这是真的，并被释放。它真的值得给整个城市一个惊喜。对于一句好的句子，诗人可以欣喜若狂，旁观者可以给予同情的理解，都是可爱的。

抬起头来看，我发现那是月光，月亮上有什么？在现代天文学发展之前，也是一个一直困扰古人的问题。

“JIU·戈文”早就在问:“发光有什么好处，死了还会有孩子吗？觉立威是做什么的，顾图在腹？”为什么缺了又圆？为什么会有兔子？到时候，谁知道呢。但是一代又一代，人们一直在问。张问，“谁看见江边的月亮了？江月年初什么时候拍的照片？”李白问:“天上什么时候会有月亮？”苏轼问:“明月几时有？”辛弃疾问:“穷此夕与月，何去何从？”有没有另一个人刚刚看到你在东方崛起？天空空汗流浃背，长风和郝好却送中秋？它就像一面飞上天的镜子，却不会掉下来，是谁用一根看不见的长绳把它拴住的？嫦娥不嫁谁留下？“没有人回答。除了仔细盯着看，似乎没什么事情可做。

但是，杨万里真的看到了有名的东西。他在《八月十二夜望月》中说:“正近中秋月，鸦青帘上挂一团冰。忽然觉得这一夜，元不贴天，独行。”月亮，他用肉眼看到了立体感。如果你给他一架天文望远镜，他将成为一名真正的天文学家。当然，他的知识结构也决定了他很不靠谱。比如他仔细看了某年的满月，写了“九月十五，夜月细察桂枝北毛南无古人之缺”，第二个字是“天如水月如空，月色皎洁。若派桂华生去塞，姮娥将无后宫，无皇宫。”如果桂树长疯了，嫦娥兔子岂不是没地方住了？有一年，我写了《真诚地在月亮上行走》:“月桂树不生枝，月亮不圆。桂树若教长，月轮拆了谁补？”拆，撑，裂。还在担心这个问题。月中修桂树不是他一个人的主意。杜甫曾说“月中更应清光。”

古代也有修月的传说。段的《酉阳杂天志》载着一个在嵩山迷路的人。在榛树丛中，“我看见一个人穿着布，很白，拿着一个枕头(包)，我就睡着了。打电话吧…并询问这是什么。那人笑着说:‘你知道月亮是七宝合成的吗？月亮像药丸，它的影子，太阳照在它的凸面上。经常有八万两千户修它，给它算一算。“因开光，有数物，玉屑两裹……”七宝合成，八万两千白衣人修。我很喜欢这个形象。总觉得它和天天补天“化为邓林”的“五色石”一样瑰丽，可惜没有广为流传。

朱桂三兔

古人说月亮包括嫦娥、玉兔、蟾蜍、肉桂、仙人、月氏、吴刚…当然也有古人不信。明代谢《五杂组》:“天下第一可笑之人，无非日中乌天，月中兔，古今诗相从，理所当然。”“有兔，有蟾蜍，有月桂树，有吴刚，有姮娥，有林杰，有广寒宫，有琼楼金阙，月入八万三千户。什么月份比较混乱，怎么让人一眼就看出来？这个没必要争论。宋儒辩称自己已经烂掉了。而那些认为地球上尽是山河的人，也是在锅里五十步笑百步。”宋河？《春竹传》中有一段腐烂的“宋儒之辩”(《诗》卷七“月中辨影”):“王景曰:月中似有物，是山川之影。直东坡先生也说，“就像一面大圆镜，写出这山川的影子…..发表关于月桂兔和青蛙的狂言，俗语可以被屏蔽”。以尔先生的穷尽，无可讨论，但仍有一些未解决的问题。今天，如果你用半反射镜悬挂物体图像，你可以看到一切。如果月亮没有满月，你只能看到中间的物体像。为什么？”

据唐代段《酉阳杂记》记载，“山河之影”之说出自佛经:“石书曰山南有严复树，月过树影入月中。或说月中，地影也；空，水影也。此语相近。”朱深入浅出地解释说:“月亮若有阴影，遮天蔽日，地势狭小。如果太阳在地下，月亮在天上；太阳很大，从地球四面八方的光开始，它的影子也在地上。地球阻碍了太阳光，所谓‘山河之影’也是如此。”自然，王安石这样的学者，苏轼这样的人才，朱这样的教育家，都不肯相信桂花树和蟾蜍，但他们的说法在当时是说服不了人的。谢继续调侃:“可是，阿婆知道青蛙是俗的，却不知道山川也是俗的。”但是月球上有什么，他说不清为什么，为什么要担心呢？真的很同情古代的这些大佬。一代又一代，他们要么仰望苍穹，要么对神话深信不疑，要么搔首弄姿。他们都被好奇心折磨了一辈子。

现在的人在古月不见，在现月却取了古人。看看古今这轮明月。当时苏轼曾对弟弟说:“杜南不耻穷，有几个人有关于月亮的诗。”他大概没想到，现在还有人在对着月亮念这首诗，喝着月饼喝着酒。(编辑:李伟)