天朝是什么意思?(天朝是什么朝代)

读完近代史，我们会熟悉“天朝去中国”这个概念。总的来说，面对“三千年来前所未有的变局”和洋人的船炮，满清的文人不仅没有吸取惨痛的经验教训，还进行了深刻的反思。反而充满了盲目的自信，认为自己是“天国”，是世界的中心。其他人只是“小国”和野蛮人。

当然，今天我们再来看这段历史，会觉得当时的人是多么的愚蠢。其实没必要。每个时代都有自己的历史局限性。“回望现在，回望过去。”再过几年，我们就变成古人了，别人再来看我们，恐怕也是这样。所以我们看待历史，一定要充满同情和尊重，遵循历史主义原则。

图1 《万国来朝图》 故宫博物院藏图1《万国来朝图》收藏于故宫博物院。

接下来我们来说说前世，那个“天国”，看看它是怎么产生的，它的本质是什么？

所谓“中国在天”，不是对一个事实的描述，而是一个价值问题，即认为自己处于世界的中心，自己所代表的文明是最优越的，以此来评判华夏和夷地。当然，在16世纪之前，这种价值判断和历史事实是一样的，因为中国确实是当时世界上最强大的国家，中国文化在儒家文化圈的影响下传播到了很广的范围，比如朝鲜、日本、越南。但自新航路开辟后，世界历史开始形成，西方国家逐渐崛起，伴随着中华帝国的崩溃。这个时候，假装“上天”无疑是一种虚幻的想象，一种盲目的陶醉。

一、天下观的下的朝贡外交

先秦时期，很多思想家开始思考世界，从而形成了各种世界观。当人们认为我们生活的整体空叫做“世界”，世界由“九州”组成。(战国时期阴阳家代表邹衍提出“大九州论”和“小九州论”。)此外，还有一种观点认为天下分“五服”，这是周人的典型。从里到外，所谓“五服”，就是滇服、后服、隋服、瑶服、野服，每服之间的距离都是五百里。

无论是九州之分，还是五福之分，总的原则是天下归天子，天子代民，也就是我们常说的:“天下之下，岂是王之地？”岸上的土，是王晨吗？“古人在‘天下’划分的基础上，根据地理位置和文明程度来区分华夏和夷地，具体为:东夷、西戎、北地、南蛮。

当然，地理位置的划分不是主要的。所谓外国和夏天的不同，主要是文明的不同。为什么这么说呢？因为“夷狄入中国，则中国”，也就是说，即使你是夷狄，只要你致力于中原文明，接受这种教化，你也可以成为中国的一员。比如春秋时期的楚国，一直被认为是蛮族，后来因为一系列的文明改革，得到了中原王朝的认可。一直被中原王朝视为“虎狼之地”的秦国，在商鞅变法后逐渐富庶于，走上了法制化的道路，以至于荀子对其赞不绝口，认为其有古代遗风。

秦汉以后，这种“世界观”体现在中国与周边国家的一种“朝贡关系”上，比如汉朝与乌桓、扶余、月氏等国的外交关系。到了曹魏时期，“西域虽不可竭，其大国龟兹、玉田、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车氏皆属之，万古不贡，如汉故事。”到了隋唐时期，由于武功的强大，这种关系体现得更加淋漓尽致。比如唐朝与周边国家的关系，因其平等相待，“自古以来，中国为重，夷狄为轻，吾爱为一。”因此周边国家对唐太宗极为支持，称其为“天可汗”。

二、朝贡外交下的天朝意识

在宋朝，它的外交关系极其复杂。周边的少数民族已经不同于以往，进行了大规模的汉化运动，除了风俗、服饰、饮食等方面可能与汉人有较大差异外，在政治制度、文化等方面与汉人相差无几。比如辽、金、西夏都进行了改革，政治制度仿照汉政权，采用科举制度选拔士人，信奉儒家文化。说点不合适的，“流氓不可怕，就怕没文化”。所以我们再看宋朝的时候，不能一味的批判它对外军事上的弱势。如果我们能理性客观的看待当时的政治局势，就不会产生这种情绪化、幼稚化的想法。

面对如此险恶的外交关系，中外之差的问题在空之前被再次唤醒和强化。宋太宗时期采取了“雍北伐”，但失败了。这样，传统的朝贡贸易不复存在，宋朝甚至不得不向这些国家发送“古币”。这样一来，宋代士大夫的民族自尊心在空之前得到了加强，更加重视夷夏的其他问题。虽然这些国家在军事上无法被打败，但它们至少在文化上更胜一筹。比如宋先生小三之一的石碣写的《论中国》，“居天地中间者，谓之中国，居天地中间者，谓之四夷。”他希望“四夷在四夷，中国在中国，不至于乱”。因为四夷的习俗是“弄纹身”“穿毛衣住窑洞”，和中原地区绝对不一样。

三、走向奔溃的虚幻的天朝意识

明清时期，“中国意识”达到顶峰。例如，明太祖进攻蒙古的口号是“驱逐鞑靼人，恢复中国”。明朝以后，为了处理与周边国家的关系，朱元璋说:“万国来朝朝贡，庆圣明主，统一中国与蛮夷，遍及天下，东西南北。信圣人，得尧王，保社稷平安，天下为一。”明朝就这样与周边国家保持着良好的外交关系，这种关系得到了朝贡外交的支持。只要周边国家承认明朝，就会得到很多奖励。郑和下西洋是历史上这种朝贡贸易的高潮。

先不说明朝，说清朝。马戈尔尼的中国之行是关于“天堂中国”最著名的一次。当时使团不愿意下跪，乾隆皇帝认为这和国家制度有关，不应该讨论。最终，马戈尔尼不得不在强大的压力下妥协，采取了单膝跪地的妥协。

此外，更离奇的是，英国国王写给乾隆皇帝的信被译者大改，变成了谄媚奉承的样子。“现在，除了伟大的中国皇帝掌权的地方，到处都有气味。一切风俗礼仪都高于其他地方。是第一名，所有的地方都是称赞和信服的。所以，我越来越怀念。”乍一看，这封信已经被篡改了，但乾隆皇帝和他的大臣们仍然陶醉其中。

这无疑是一种虚幻的想象，一种盲目的陶醉！这太荒谬了。它缺乏自知之明和对他人的认识，所以我们要时刻保持警惕！

文本:李露先生

参考资料:关于中国、舒威和乔治三世给甘龙的国书，中英文对照。

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