蚺怎么读(狨怎么读)

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作者:于今·顾杰

天干地支的年龄是阳，年龄是阴。

3000年的语义之谜被解开

——从枝干阴阳语义破解到

古代历史动物图腾禁忌现象研究。

于今·顾洁

《二至岁音》十二态综合考释

(友情提示:文字必须与以下四个表格和一个图相匹配才能理解)

(5)德智臣——徐州伏羲部落割桐入“秦”

龙的方位为阴、徐，避开动物图腾和禁忌“蜥蜴”。“之”的变体是“子”，“子”是“和”的形式错误。自古以来，“和”字有多种读音，主要有:he4、鹳或鹤、她和她的姓；Wa/wo，女娲的；傅/胡虎；这种复音现象源于其在漫长的历史过程中的外婚制，每次与另一个部落通婚都会对发音产生影响。这里的“他”应该读作“吉”。徐，赣语长泾片南昌读[I]，避讳动物图腾“蜥蜴”。

在《尔雅·石天》中，陆德明的解释引用了李训云的话:“坚持住，你会被蛰的。许者，蜀也”。然后“他”(hold)与“他”相连。“舒”与“许”(音苏)相连，所以许也是许，避开动物图腾和禁忌“许”。《本草纲目·鸡尾酒》:“首角如冠；多方相亲相爱，部分被侵，直赴战，虽死犹荣。”所以古代的勇士都是披着虎皮服的。以龟为图腾，显示了古老中华民族的勇气和决心。《鸟经》:“一只青凤凰，谓之鱼鹰”，《纪云》:“鹤，鸟之名。或者作为鱼鹰”。“他”读“辽”时，“许”应读“辽”，即何许；“他”读“吉”时，“虚”应读“蜥”，即伏羲。徐与华胥，但华胥是住在徐州永州还是往复迁徙，很难判断。

它也被称为张清[竹]绿。章，龙的形状不正确，龙是龙的变种。给天擎龙起个一样的外号。月强，忌动物图腾，忌讳“蜥蜴”，省略“蜥蜴”。“庄”是“赋”的形式，而也是赋。星析木，避开动物图腾禁忌“蜥蜴”。

星康金龙，“康”与相邻的四射三十六鸟的位置正相反。李名堂魏:“崇基抗鬼。”注:康读书就是康读书。狂野，健康，古老的词语。《周礼·屠龙记》“三月哀荒”孙诒让正义。在上一篇文章中，我们已经说明了动物图腾中“大”的不足和弱点以及对“蟒”的回避，那么现在康和康对动物图腾中“蟒”的回避也是如此。共工氏亦称康惠，康避讳动物图腾禁忌“蟒”，也是康、康读之为蟒的印证。蛇为三鸟，六朝铜器型为蝉，五行义为鳗，都是错的。原词应该是鲭鱼。及《齐云》唐·切赫，音驼。和大鲵一样。所以康金龙应该是鲨(巨)金龙，巨龙。康(蟒蛇)则应该和鲭鱼(鲶鱼)调换位置。蛇是第二种鸟，“蚯蚓”的异体字是“虫”，而这里的“虫”应读作“燕”，以避开动物图腾禁忌“虫”。 [zan2] 用粤语发音， 其实应该叫 。这样，蛇的位置后的两只鸟就叫做“蟒蛇”。这个分析清楚地证明了两点:第一，《三十六鸟》的创作一定早于《二十八夜》，否则这种位置误差是不可能的；第二，代代相传的三十六鸟是错误的。另外两只鸟在龙的位置，角木角应该是角木角；鱼应该是一种危险。如果这里是鱼的话，虎图腾就少了，连鬣蜥都称不上，所以鱼其实是伪图腾。半坡鱼盆也要作为险盆，谐音。中国实际上是一个危险的国家。

徐洽对应徐州。徐州，徐读为蜥蜴，而蜥蜴州，在今天的山东南部和江苏北部，是伏羲女娲龙虎部落的居住地。

前人多把陈作为工具、纺织品、被褥、手摇石、编钟或螫龙醒神之形[1]。古代陈建图像两端的尖角实际上是小竖琴象形文字，例如一把多弦弓，在手臂上演奏。众多的图像角被放置在括号中，这是一个大凤凰头的象形图(见图8)。伏羲女娲东夷联盟发明了弓箭，自然可以发现拉弓弦会震动发声，于是发明了竖琴。今天傅的琴是横琴，竖琴是从国外引进的，不符合历史真相。即陈竖琴，客家粤语台语片龙华片读竖琴从化(芦田)陈[TSn]，赣语影艺片余干琴读陈[TSn]。“振”、“震”、“磬”、“鬼”等词都是通过琴弦的震动来发声，引申出震动、运动、变化的含义。《诗本·张祚》:“昔神农作琴以静心，禁酒色，转邪欲反其天真”。丁健。集，饮也。赵薇对《国语·齐语》中“丁三哥”的注释。所以陈记载神农时代伏羲女娲部落练丝为弦，削桐为琴，祭神禁娼，化恶为真。

图8弓、闪、陈

古文字诂林编纂委员会编：《古文字诂林》第十册，上海：上海教育出版社2004年版，第1121～1127页。 ↑

(未完待续)

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