和尚和道士的区别在哪(道士真的会捉鬼吗)

道士和和尚有什么区别？

观点:水果位置不同。佛教中最高的果位是罗汉菩萨佛。道教中最高的果位是地仙、天仙、金仙。

佛教往西，道教往东。

有些所谓的佛教法师，说道教是大乘，却不知道教大乘是不是一般人能得到的，甚至更差。

有些道教徒说，佛教的轻修并不固定一个人的一生，而是像一种无形的、注定的精神，却不知道每个人的基础不同，遇到的方法也不同，何必褒贬他。

谁高谁赢一程，但我们只能说本质上是平等的。这不是辨别善恶的正确方法。

2:有区别，而且还挺大的。首先，道士和和尚分别属于不同的教派。由于他们不属于同一个教派，他们的信仰有很大的不同。和尚都信佛，道士信神。所谓得道和出家成佛是完全不同的，甚至在生活中也是不同的。佛家弟子留不住头发，道家弟子可以，但也有共同点。

观点:道家乱世入世济世，盛世功成身退。另一方面，佛教徒。

观点:道士和和尚属于不同的宗教。道士是道教的和尚，和尚是佛教的修行者。

道士和和尚有什么区别？

道士是中国道教的神职人员。泰萧郎舒静说:“人行大道，故名道观。身心合理，唯道是从，谓之道。”其中，男道士称为“大道”，又称为羽士、黄冠、真人、仙人、羽流、羽衣、紫阳、方士、管子、先生、伊稀、烟鬼、三元客等。，他们被称为道士，绰号牛鼻子。女性被称为“坤道”，或“女冠”。他们遵循教义，履行入教仪式，接受各种戒律，过着被世俗人视为清苦孤独，实则高尚轻松的宗教生活。因此，道士作为博大精深的道教文化的主要传播者和形象代言人，应该以某种神秘的方式吸引会众，传道授业解惑，为自己的宗教尽心尽力，同时完善自己的修行。道士比和尚更有潇洒的气质。所以在日常的社交生活中，也是一个非常抢眼的角色。

和尚是一般的佛教僧侣，梵文单词是“和尚”。几乎所有剃发受戒的佛教僧侣都可以称为“和尚”。但绝大多数和尚都不能被称为“和尚”。

“和尚”一词最初来源于梵文，意为“老师”。和尚是一个尊称。只有有资格当老师的人，才能称得上是和尚。不是所有人都能称之为。这个称呼不仅限于男性，合格的和尚也可以叫和尚。但后来这个词习惯上被用作一般僧侣的称谓，一般被认为是男性专用名词，与原意不符。

道教称谓

道士的名字来源于战国秦汉时期的方士，也就是会炼丹的人。道教创立后，道士专指从道教修行的道教神职人员。隋唐前后，道士传统上称为道士和黄冠。女性称为女冠和女真。后来男道士和女道士分别叫做大道和昆道。南北朝时，修习道教的人数增多，在家修习的称为“火僧”，以区别于出家的僧人。

在历史上，受各朝代文化的影响，道教修行的程度，教学理论的造诣，道士所担任的教职，以及相关的职称，简述如下:

石天:指张玲的后裔或他的继承人。然而，在后世，一些道士却称之为“石天”，如寇(北魏)、隋娇、唐胡会超等。

法师:精通戒律，主持斋戒仪式，教人入道，可视为典范的道士。他被称为法师。精通道教，能养生育人，以身作则为师者，称为法师。

炼者:起初是指修习上清法的人。后来，人们一般称之为道士，他把炼丹术练到了很高的水平。

祖父:道家各派创始人，称祖父；各教派领袖称之为大师。

现实:通常情况下，那些学了大道、进阶道、成仙的道士是有荣誉的。

黄冠:早期的道士崇尚黄色，所以世人根据他衣服的颜色称他为黄冠道士。

嘉宾:又名“羽士”、“羽人”。用鸟羽比喻神仙可以冲天，引申为神仙方士，再特指道士。后世道士取自己的名字。

先生:道士的尊称或谥号，赐衔。

俗人:信奉道教的俗家信徒。

方丈:十道丛林最高首领的称号，也可称为“方丈”。方丈是受过三戒的道士，受过律师的“佛法”宣讲，为人严格，德高望重，得到了全体道教徒的拥护。

沃德:又称“大师”、“方丈”。由住持道士选举产生，掌管道教丛林的一切内外事务。掌管监牢，就要有智慧，有觉悟，有礼貌，有坦荡，防身无力，温柔善良，明了罪与福的因果，做好一切功德的准备。

了解自己:它负责接待访客和送走客人。《三骑集》记载:“知己知彼，善解人意，妙语回应，十客十友，可以为所欲为。

高拱:指那些德高望重，精于斋戒仪式，善步斗法，通神通人，代神传道，祈福消灾，拔去鬼魅，主持斋戒仪式，为经学领袖的道士。

道士:最初是方士的同义词，最早出现在《汉书》的《方静传》中。道教创立后，道士一词一度专指道士。南北朝时道士专指沙门，与道士不同。唐朝以后，道士一般是指有道术的人，或者道士。

道士:是和尚的尊称，不是职业称呼。

道士也褒人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黄冠等。是男女道士的统称，女道士也可称为道士、女道士。男道士也叫干道，女道士叫坤道。当黄冠专指男道士时，女道士称为女冠。道士的赞是中性的，但是没有“道士奶奶”。道士互称教主、道友、道兄等。无论男女。道教以外的人也可以这么叫。因学识渊博、修炼有成或德高望重而受人尊敬的道士，可以尊为君子、真人，一般由朝廷授予。道士本身按照修行是有尊称的。