穷则独善其身(穷则独善其身的人有哪些)

中国梦是奉献世界的梦。“穷则独善其身，达则兼善天下。”这是中华民族始终崇尚的品德和胸怀。中国一心一意办好自己的事情，既是对自己负责，也是为世界作贡献。随着中国不断发展，中国已经并将继续尽己所能，为世界和平与发展作出自己的贡献。中国梦是为世界做贡献的梦。“穷则独善其身；富则天下好。”这是中华民族一直倡导的品德和胸怀。中国致力于自己的事情，既是对自己的负责，也是对世界的贡献。随着中国的不断发展，中国已经并将继续尽力为世界和平与发展做出自己的贡献。

——2014年3月27日，习近平在庆祝中法建交50周年大会上的讲话

[原文]

穷则独善其身；如果你富有，你将在世界上是好的。

——《孟子·尽心上》

[解释]

失意时修己，成功时利天下。

儒家一直主张中国入世，这就造就了古代文人关注社会现实的特点，以至于很多文人都是世态炎凉。一个人如果能得偿所愿，实现自己的理想和抱负就好了。但是如果因为现实的限制而无法实现自己的理想怎么办？孟子早在战国时期就回答了这个问题。

当时有一个人叫宋勾践，喜欢游说君王，宣传自己的治国之道，但是他的意见从来没有被采纳。所以他经常抑郁。孟子对他说:“当你游说别人的时候。如果别人能理解，你就应该安详。如果别人不能理解，你就要心安理得，洋洋自得。”宋勾践问:“如何才能心安理得？”孟子回答说:“尊德仁义，就能安居乐业。读书人，无论成功与否，都不会背离仁义道德。虽失意而不失义，使能平和自得；虽然你野心勃勃，但不背离王权也能造福人民。所以古代文人在失意时也注重修身养性，功成名就才能利世。”

孟子所谓的“穷则独善其身，富则兼济天下”，其实就是一种人生态度。如果一个人身居要职，他就有责任努力造福人民。得不到自己想要的，就不能自暴自弃，随波逐流，而是要坚守自己的道德底线。这种思想充满了社会责任感和强烈的道德自律意识。是一种非常高的思想境界，所以被后世学者奉为座右铭。许多苔莎都是这一思想的实践者，唐代名臣狄徐人杰就是其中之一。

一直以来，迪徐人杰给人的印象是他正直诚实，执法不力且足智多谋。作为刺史和宰相，他曾经是唐高宗和武则天时代的重要大臣。狄徐人杰身居高位时勤政报国，无所不知，对国家大事一丝不苟:在边疆期间，多次领兵击退契丹、突厥等少数民族的入侵，因此受到突厥等民族的崇敬。

武则天当政时，曾想把皇位传给侄子。为了恢复唐朝的王位继承权，帝直言不讳地劝告武则天，认为应该立武则天和的儿子为太子。他慷慨含泪，以母子之性为论据。武则天深受感动，最终立李习安为太子，为后唐的复兴创造了条件。可以说，狄福杰在成功的过程中，一直在思考这个世界，也一直在尽自己的责任。

公元692年，狄受到酷吏迫害，被贬为彭泽县令:官位和权力的巨大变化并没有使狄消沉，但他仍然用自己有限的权力造福了一个老百姓。狄徐人杰一下车，彭泽县大旱，农民绝收，政府却还催租，弄得全县百姓苦不堪言。当迪徐人杰看到这一幕时，他立即去法院，要求减免彭泽人的税收。武则天看了帝的奏折，觉得他关心百姓疾苦，下令免除彭泽赋税三年。当地人听到这个消息后欢呼起来。

当时监狱里的犯人很多，达到300多人。他认为迪徐人杰一个犯人犯法，却让全家人难以团聚，有违人道，于是把所有犯人都送回家过年。在囚犯们离开之前，迪徐人杰和他们约好了回国。三百名囚犯非常感激迪·徐人杰的仁慈，第二年全部按时返回。这一事件使当地人钦佩迪徐人杰。在狄的统治下，彭泽县逐渐恢复了往日的生机，人民生活逐渐富裕起来。

胸怀大志时胸怀天下固然重要，但理想受阻时忧国忧民更有价值。无论他担任什么职务，迪徐人杰都能为国家和人民服务。他不愧为百姓和官员中的楷模。类似的例子还有很多，包括中唐的白居易。

白居易是唐代著名诗人，素有“诗王”之称。他因其杰出的文学才华而受到唐宪宗的重用。曾任翰林学士、左赞善大夫。白居易在任期间，关心民间疾苦，写了许多书信，写了许多反映社会现实的诗歌，希望以此来弥补时政。在白居易的规劝下，唐宪宗畅所欲言，政见一度明朗，随和的名声越来越响。但是白居易得罪了很多人，被政敌排挤。公元815年，白居易因越权被谗，贬为江州司马。排在司马九品，是最底层的文官，而江州地处偏僻，远离京城。白居易被贬江州后，无法参与国事，但忧国忧民之心从未平静。他在江州任职期间，到处走访，询问百姓疾苦，并写诗表达对百姓的同情。自封诗完美展现了“穷人独立”的道理。

白居易无论官职如何，始终关心百姓疾苦，不因环境而改变志向。和他生活在同一个时代的韩愈也是这样的人。

韩愈在散文方面成就斐然，居唐宋八大家之首。事实上，他在政治上也取得了许多成就。他曾担任过监察御史等重要职务。在任期间，恪尽职守，做了许多实事，参与平定淮西之乱。同时，他被授予初级职位，为朝廷发现了许多人才。可以说，韩愈成功的时候，真的是“天下好人”。

公元819年，韩愈因反对唐宪宗迎佛骨，痛斥“佛不可信”而被贬潮。潮州位于现在的福建省，当时还不发达，社会经济和风俗非常落后，到处是瘴气。北方人到达那里时很容易生病和死亡。去潮州的路上，韩愈做了最坏的打算。他的侄子半路送他，他写了一首诗给他的侄子说:“让我们在汉江边照顾我的骨头”。虽然很沮丧，而且在恶劣的环境中。但韩愈并没有变得消沉，而是以积极的状态管理地方事务。韩在任潮刺史仅八个月。就是在这短短的八个月里，他为潮州铲除了鳄鱼，整顿了治安，恢复了社会秩序。同时，将促进水利和农业生产。此外，他还大力发展文化教育，使潮州形成了独特的地域文化。直到多年后，潮州仍从中受益。

达到“穷则独善其身，富则兼济天下”目的的迪徐人杰、白居易、韩愈，为后人所景仰。然而，也有一些人未能做到这一点，他们在历史上的荣耀相比之下要暗淡得多。

战国魏国的信陵君，是战国四君子之首。他是王维的弟弟，职位很高，地位显赫。然而，他不是一个花花公子，而是一个政治人才。此外，他对可敬的下士彬彬有礼，并招募了许多人才，使公务员人数达到数千人。信陵君凭借自己的天赋和才能，在各国争霸的环境中也多次发挥了自己的作用。他偷了王维的护身符，救了正在被秦军进攻的赵，从此率领各国联军进攻秦国，一度攻下函谷关。当时，信陵君不仅在魏国，而且在其他诸侯国都有很大的影响力。但信陵君的威望太高，引起了王维的怀疑。结果，王维被解除了军权。

曾经在各国间呼风唤雨的信陵君，承受不了这样的打击。面对逆境，他没有奋起坚持自己的信念。反而觉得心灰意冷，整天沉溺于酒色，完全失去了以前的风采。最终，信陵君在阴郁的情绪中死去。

凌俊在盛世中大显身手，为魏做出了巨大的贡献。但是，他们在逆境面前无法坚持自己的品质。一旦失去权力，他们将陷入低迷，其结果是可悲的。当然，还有一些人在逆境中无法“独善其身”:他们甚至把自己托付给了敌人。明朝大臣洪承畴就是一个典型的例子。

明末农民起义不断，明政府不得不下大力气镇压农民起义军。洪承畴就是在这样的历史背景下崛起的。由于他治军有方，擅长军事，所以在其他明军屡败屡战的情况下，他仍能多次击败农民军。他的才能受到崇祯皇帝的重视，奉命统率北方五省军队镇压农民军。洪承畴没有让崇祯失望。他带领军队赢得了许多战斗，并击败了李百成的军队18骑。另一支叛军，张，也投降了。经过他的整肃，农民起义一度被压抑，他也成为明朝的一大功臣，深受皇帝倚重。

后来清军围攻锦州，崇祯派洪承畴率领十三万大军清剿锦州。结果在嵩山兵败被俘。与此同时，大部分被俘的将领都不屈不挠地被杀，英勇就义。而洪承畴作为国家重要大臣，却没能坚守住大臣的生活底线，选择了投降。洪承畴战败，崇祯以为他已经殉难，准备亲自痛哭，不料听到他投降的消息。此后，洪承畴积极为清朝统治者出谋划策，为清朝夺取天下立下了汗马功劳。尽管如此，清朝从来不欣赏他的成就，反而视他为异类。乾隆年间，清政府还编辑了《陈二传》，把洪承畴排在第一位。

洪承畴成功的时候，可以一展抱负，被称为国家栋梁，但落魄的时候，也不能独善其身。他成为第二部长，真是可悲可叹。

“穷则独善其身，富则兼济天下”的精神作为学者的信条，流传千古，在不同的时代大放异彩。事实上，这个信条不仅适用于个人，也适用于一个国家。在当今新的国际形势下，中国既要做好自己的事情“独当一面”，又要为世界的发展做出贡献，促进各地区的共同发展，从而“同时做好世界”。习近平总书记在外交场合提到这种精神，是对当今中国外交的高度概括。