红高粱简介(红高粱讲述了什么)

《红高粱》:产业责任与文化三重

孙凤山

1.高粱文化史:定格胶东风情胶莱平原特色高密痕

高粱种植高粱的历史悠久。它的本性是顽强的、不屈不挠的、顽强的，它比得上朱槿。它能在贫瘠干旱甚至酸碱盐泥中顽强旺盛地生长，被誉为“庄稼中的骆驼”。每到秋收时节，成熟的高粱弯着火红的耳朵，就像少女羞涩的脸庞，真的很温柔可爱。诺贝尔文学奖得主莫言对高粱有着深刻的记忆和独特的口感，创造了举世闻名的《红高粱》。高粱总是用绿色、自然、健康的钥匙打开醉生梦死的大门。

高粱是土地许诺给世界的神圣之物。红高粱是莫言先生描绘的一片红高粱，整个世界都是红色的。用这种狂欢的语言和天马行空空的笔法，塑造了一个伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪英雄。他们做尽坏事还报效国家，风度翩翩。红高粱精神意味着自力更生、朝气蓬勃、热情奔放、敢想敢爱敢恨、对自由生活的热爱和追求。这是一种真实而原始的人类精神。它持天地之精，大大咧咧，抗旱耐涝，充满生机与野性，具有作为人类原始生命力的象征意义。它把人带到了荆棘遍布，虎狼遍布的世界。它是人们的护身符。高举高密红高粱精神大旗，弘扬红高粱文化，种下豪情，加工神奇，带着梦想如约而至。用胶东风情固定了胶莱平原的高密标记，红高粱红遍天下。红高粱文化是在莫言文学作品和各种文化形式的影响下，在高密两千年的历史、人文和思想积淀的基础上，在现代社会各种条件的孕育下形成的。世纪优雅打磨红高粱文化的热情与诗意。在历史、文化、医药、营养、饮食、文化价值和声誉上，红高粱捧出了一幅生态长卷，它充盈着乡村，滋润着世界，美化着人民，芬芳着世界……

左边是一串高粱，初心向下。那是高梁奋斗的方向，心胸宽广。勤劳的高粱会让高米妹的乡愁，腌得油光发亮，被红丽弄得眼花缭乱。

右边一串高粱，心灵手巧向上，是高密人拨弄舌尖味蕾的方向。食用价值稳定而深刻地搅动着高密的历史。高粱产品引发食用价值的过去、现在和未来。老高粱是一根扁担，一端承载着高密度的日子，另一端承载着舌尖上的丰碑。高粱有很高的声誉，养活了天下的山珍海味和温饱，开辟了人民的可靠和幸福，使你脚下的土地和日子井然有序。前世，一种红高粱文化，在红高粱中成熟...

2.从红高粱文化和阳光中提取的责任。

只有正品才能代代相传。紧密团结在红高粱文化中，韬光养晦，一旦食用或入药，从不与山珍海味相提并论，从不羡慕稻麦玉米圈养的日子，从不弱化红高粱主题的隧道，而是乐于做餐桌上的常客，休闲中的常客，勇于做主食，甘于做辅食，敢于做配角。

无论达官贵人，还是普通百姓，在一串串高粱中，用简单优雅的方式抒发情怀，咀嚼着世纪之恋。沉淀的历史可谓取之不尽的宝库，而活跃的文化则是植根于宝库中的一朵奇葩。高密市悠久的历史文化成就了今天多姿多彩的红高粱文化。历史是一面镜子，照出了过去高密人自强不息、厚德载物的精神面貌。继往开来的当代高密人，正在继承和发扬不屈不挠、开拓进取的高粱精神。爱情随着高粱精神在拔节期绽放。我不想说恋爱的年龄。好在莫言先生通过《红高粱》歌颂了高密县东北乡人红高粱般的性格，祖先的原始生命力和大无畏精神，以及作为一个人最真实的欲望和追求。这一望无际、庄严肃穆的红高粱，不仅仅是“我爷爷”和“我奶奶”生活和战斗的场景，它已经成为一种象征，一种象征，一种暗示，一种生命力的传递。红高粱文化是高密光荣图腾和传统精神的象征，是优秀的传统民族精神。与“可怜、软弱、多疑、偏执的孩子被毒酒迷幻”的后代的软弱形成鲜明对比。

《红高粱》举世闻名，带着高密人的梦想和名声，远走他乡，在舌尖和眼睛上播撒着火热的年代，味蕾无数，红高粱文化异军突起。高粱酒是从餐桌最美的段落中摘录的，铺开了胶莱平原的快节奏和舌尖上的慢生活。喜鹊飞来，高调叫板光明高粱产业之梦，绽放高密度特色农业之光。红高粱精神让光华与味蕾啮合迎接新年，红高粱深入千口相传。

《红高粱》的字里行间，高粱是执着和隐忍的，没有什么鲜为人知的秘密。唯一不变的是不变的精神。胶莱平原的忠实高粱，是无敌血红色的神奇。谁能忽视这种精神的召唤？忽视心灵的栖息地？然后有一个红色的城市。高密人传承高粱情结，打磨高粱产业乡愁，在创新中固化营养健康，添加高密度本土元素，一生恪守高粱，弘扬红高粱精神。带着主食的使命，红丽的软高粱丰富了民间的餐桌，也丰富了世界的味蕾。哪怕是做成面、面、面、煎饼、蒸饼、粘饼...拔节幸福指数相同，业以粮为名提三分。

当你品尝高粱或高粱制品的时候，当你仰望山河的时候，你就会怒放。在盛世的专辑里，你将依次进入红高粱的精神内核，直至成熟，你的诗意人生将如骑马远去，留下红高粱的精神半睡半醒，卷起高密度文化产业的局面！

3.红色文化扩张:在注定的美味中实践

高密红高粱文化产业精，从不苛求“我爷爷”“我奶奶”的悲惨生活。只要你和地球有一段距离，它就会让你永远生活在一个热闹的民间世界里，养活你，填补你生活中的空白，给你的生活增添沉重、充实和欢乐。用餐盘煮高粱米很低调。一碗碗高粱米诠释了高密特色美食的丰富和美誉。这辈子，我要荣耀高粱，在命运的参数里修行。

每一个高粱产品都有血有肉，像一位坚韧的母亲，挺立在胶莱平原的丰碑上，在孤独中守望善良与敬畏，书写新的传奇。展开一幅醇厚、厚重、清晰的画卷。

红高粱文化是神仙之手。只要被触动，就会以天才的方式在口碑中种下，以阳光的形式飘起来。高粱排成一行，在一个行业里行进。在《红高粱》中，莫言先生给出了红色意义的具体表达，他将强烈的情感融入到人物的塑造中。他让红高粱承载了人物的性格，诠释了高密人生活的意义。“我爷爷”和“我奶奶”的故事，就发生在高密东北乡的这片高粱地里。红高粱见证了他们的爱情和青春。他们摆脱了封建礼教的羁绊，演绎了一场惊天动地的爱情。莫言先生能将他们的形象完整真实地呈现给读者。这在当时是一个突破，具有很高的审美价值。《红高粱》最明显的象征寓意是余占鳌、戴凤莲为代表的“红高粱人物”，他们在美丽高密的土地上有序行进，装点着三农。红高粱定制的红高粱文化，释放高密最美的生态乡愁，高密元素是红高粱文化的根。

在高密，红色激励和拥抱一切。在这里长大的高密儿女，世世代代守护着这片高粱地，希望高粱引领花儿远离硝烟和痛苦，用鲜血和生命捍卫家园和亲人。在那些特殊的岁月里，暴力和战争笼罩着祖国。嗜血的日本鬼子残害无辜，昔日乡村的和平安宁荡然无存。这个村庄成了人间地狱。即使面对鬼子的红色暴力和残忍，目睹罗汉大爷被处决的人们也没有屈服。相反，他们有热情去抵抗。他们想用敌人的血来祭奠死去的亲人。这种红色的革命热情，是中华民族顽强抗战的一个缩影。

《红高粱》描述“奶奶”用酒洗脸后，跪在地上，像某种仪式一样对着酒缸磕头。磕头后，她舀出酒，命父亲向酒缸磕头而饮，并严令父亲不得私饮酒缸中的血酒。然而她违抗母亲的命令，让血酒出现在这里。作者通过让“爸爸”、“爷爷”、“奶奶”，甚至狡猾的冷麻子姑娘喝下含有罗汉大爷生命的红高粱酒，产生了一份血的契约。希望借血酒的形式，增强人们战斗的决心和信心，打赢伏击战。

在这个灵魂圣洁、充满爱的年代，请与红高粱并肩而立，共居一河一山。红高粱精神沉淀了太多的爱，积累了太多的口碑，推动产业升级。从遍地开花的高粱种植，到红高粱文化的发展战略，朝着品牌化、标准化、专业化、产业化的方向前进，以绿色、生态、文化的名义在醉美胶莱平原异军突起，引领世界瞩目和万千气象...

(字数:3084)

孙凤山简介:

孙凤山：安徽芜湖人，1994年加入中国作协。已在《人民日报》（作品版）等3290余家媒体发表作品，已获《人民文学》第二届“科学精神与中国精神”全国征文大赛一等奖等1160余项。孙凤山，安徽芜湖人，1994年加入中国作家协会。作品在人民日报(作品版)等3290余家媒体发表，获第二届全国人民文学科学精神、中国精神征文大赛一等奖1160余项。

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