随什么而安(随什么而安的四字词语)

“有人问我:‘这些年你是怎么过来的？’他们大概觉得我精神状态好奇怪，想知道我靠什么力量支撑着我。我回答说:‘随它去吧。’”——汪曾祺

看了王老的作品和画，并不太慷慨激昂，甚至被批判为& # 34；Fade”，但它的回应只是:“我的作品真的很轻，没有‘融化’的过程............................................................................................................................................”但正是这些“熟悉的普通人和事”在笔下，字里行间的涓涓细流才是最舒缓的。

因此，在被划为右派和派遣劳动者时，丁玲同志对王的老工作& # 34；逆来顺受& # 34；解决& # 34；顺其自然& # 34；。王老的日子也比较轻松。“‘遭遇’，当然是糟糕的情况。‘安’也是不得已而为之。没有安，那又怎样？既然如此，为什么不想开一些。就像北京人说的:‘自己玩’。当然，也不全是骗人的。生活很有趣。”

要么得到，要么失去；顺境或逆境不是一种绝对的状态。所谓绝境，换个角度看，或许还能挺过来。所以，王老在被批判之后，体会到了“劳动是沉重的负担”的含义，也可以和农工交心，在文娱活动中演话剧，即使“脱帽右派”在“控制使用”的压力下还在创作。这些或许足以压垮最后一根稻草，但王老是抱着“随遇而安”的心态一路走来的。

他说，“安于现状不是一种好的心态，会对民族的亲和力和凝聚力产生负面作用。这种心态的产生，有历史原因(比如老庄思想的影响)，也有我的气质(我不是一个有战斗性格的人)，但更重要的是客观存在的，这就是& # 34；遇见& # 34；，是环境的原因，生活，尤其是政治环境。中国的知识分子是善良的。被打成右派的一代，除了已经去世的，大部分还在努力。他们工作的动力是证明自己的价值。人总得做点什么才能活下去。二是对生我养我的故国有感情。”

旧时代的文人也有这样的“遭遇”，权力黑暗，官场沉浮，也许心有不甘，但依然坦然。就像《菜根谭序》“不可欺，看庭前花开花落；不愿久留，便随云外天外飘流。”把爱送到山河只是其中之一。

北宋的苏舜钦，官场风平浪静，傲视群雄，却在短时间内被“关进监狱”。而他与苏州的缘分就在那一瞥。“在县城学了一天，东边草树茂盛，富庶阔水崇，不似城里。而且水在杂花和竹子之间直径很小。东面有几百级台阶，废弃的土地，还有五六十英里的垂直扩张，三个方向都是水。在酒吧的南面，土地越来越宽，附近没有民居，左右两边都是树木。访老还老，云千家有国，近程右池亭。大萧条胜利了，遗产还在。献爱流连，遂以四万得之，北建亭阁，名曰‘沧浪’。”

沧浪——就拿《孟子·离娄》里的“沧浪之水”来说，“沧浪之水，清得可以使我的缨子生长；汹涌波涛的水是浑浊的，可以舔我的脚。”意，表明尽管子美因官场险恶而避世，但她不能失去她的大度、冷静和自持。

“一路到幽山，其实在城市之间。高轩的脸被水弄弯了，脸上盖着竹子。迹远豺狼，心闲鱼鸟。我愿意住在这里，我没有时间做任何事情。”沧浪亭是子美悲伤和沉默时的慰藉之地，也见证了她闲适生活的污秽和清明。“花低草同色，宜不骑入阶。总是一个人去拿酒，喝醉了只有春风知道。”一壶好酒，一个僻静之处，也许醉了会醒，但只有春天知道。“下一年春天连雨夜都是水生的，云又厚又暖，使它阴晴不定。帘薄，花静，有时有乳鸽鸣。”下了一夜的雨，一直下到天亮，天气放晴，云暖水涨。窗帘里没有一个人，阳光昏暗，花竹无声，不时有几只小鸟在歌唱。也许正是在这美丽的风景中，生命的热情重新焕发。

南宋的石和明代的王不是这样的。当他们朝野的时候，文能够使人民保持和平，吴能够保护敌人。一旦被送来，他们就要在家里度过，把爱情送到山山水水，从诗画中游走。被贬是一种“遇”，或多或少有些不甘，而“隐居钓鱼”或“拙政”则是一种“和”，曲水流动，闲云野鹤，抚慰着每个人的心灵，让他们有安全感。