已所不欲勿施于人的意思(不以规矩不能成方圆的意思和道理)

字面意思是你不喜欢的人或事。不要强加给别人。别人不愿意受到不公平不友善的对待，也没有责任和义务为别人受苦，为别人受气，为你舍不得或不愿意等等。己所不欲，勿施于人。出自孔子的《论语》。佛教徒常常做自己不希望他们做的事，也不做给别人看以鼓励自己。比如佛教徒讲戒、定、智。什么是禁欲？己所不欲，勿施于人。什么是固定的？即不作恶，凡事行善。人保持清洁，就会产生大智慧。什么是纯洁？就是不怨天尤人，不等人。可见佛教的己所不欲，勿施于人的伦理思想是可以接受的。

全面正确地理解“己所不欲，勿施于人”的含义，对工作、生活乃至提高道德和道德修养都至关重要。己所不欲，勿施于人的含义远比字面意义深刻而全面。它的含义不仅包括人们对他人、对人、对社会、对自己的总的看法和态度；还包括人们对经济、科技、教育、资源、环境的态度。从儒家的教义到佛教，再到今天倡导和实践的和谐社会，人口、经济、资源、环境相互协调的可持续发展的先进理念，都可以体现己所不欲，勿施于人的伦理思想。己所不欲，勿施于人。基本理念的精髓是相互尊重、敬畏、和谐、共生、共荣。内涵更加丰富。

从感情或者友情的角度来说，无论是对他人，对人，还是对社会，佛教徒称之为人之相，自我之相，众生之相，长寿之相。人不希望也不愿意被别人和他人欺骗、嫉妒、鄙视、伤害、不公平、粗暴的对待。在学习和交友中，人们不愿意或不愿意接受别人或人们消极的观念和处事方式，不愿意接受过时落后的专业知识和技术。在工作中，人们不愿意白干，不愿意接受不公平的奖惩，不愿意损害自己的健康。在处理自然环境和生活环境时，人们不希望也不愿意被恶劣的天气和雾霾、沙尘暴、旱涝等自然灾害蹂躏和破坏，也不愿意面对脏、乱、差的生活环境。人们对这些不良现象和环境的厌恶是人性的自然要求，是正确合理的要求。

然后反过来理解别人，人，社会，自然环境等。不想面对或接受我们对他们不公平，不友善，伤害他们。这是对“己所不欲，勿施于人”含义的一般解释。

己所不欲，勿施于人的引申意义是，人应该如何正确对待和处理与他人、与人、与社会、与资源、与环境的关系？人的正确选择是充分尊重他人、所有人和社会，尊重自然环境，实现与他人、所有人、社会、资源、环境的相互适应、和谐共处，实现经济社会的可持续发展。错误的选择是人与人、人与社会不和谐，矛盾重重，人不得安宁。对人力资源和环境的过度开发和利用，导致资源加速枯竭，破坏资源的再生能力，破坏环境的自净和自我修复能力。它造成生态环境的恶化，最终引起大自然对人类的疯狂报复。显然，这种选择不仅是错误的，而且是极其有害的。我们应该坚决制止它。

当我们拥有一颗关爱的心，平等，尊重，和谐，正确对待和处理我们与他人，人，社会，资源和环境的关系时，我们一定会从他们那里收获友好和公平的待遇。这就是己所不欲，勿施于人的思想内涵。按照这种做法，我们将实现与他人、人、社会、资源和环境的和谐共处，互惠互利和经济社会的可持续发展。