棺椁是什么意思(棺柩和棺椁是什么意思)

概述

丧葬习俗在人们的生活中起着极其重要的作用。自古以来就备受关注。各地葬礼都差不多(指汉族)。汉中不同地区也有很大差异。平川和山区的丧葬仪式，穷人和富人各不相同。

以前有钱人可以请和尚道士做道场，葬在棺材里。穷人被埋在薄薄的棺材里，甚至被埋在芦苇垫里。

建国后，贫富悬殊的经济生活得到了改变，但对待年迈父母生老病死的传统美德依然代代相传。人们的传统观念是子女要为年迈的父母而死，提前为老人准备葬礼，老人死后以礼安葬，以尽人子之孝。在过去，注重葬礼仪式的严肃性是很重要的，其程序是详细和多样的。因为一些仪式是理想化的和迷信的，所以它们不为人知。

一般葬礼仪式

这些丧葬仪式在群众中家喻户晓，有的现在已经淡漠消失，有的还很流行。主要包括:

一、清洁身体:老人去世后，要在新的土盆里盛温水，用新的Bupa擦拭身体。男人应该让理发师给他们剃头。一个女人，女儿或儿媳梳头。给死者穿上寿衣，看起来干净整洁，尽管他们已经死了，像睡了一样。然后，尸体被移到主房间铺好的木板上，盖上黄色的餐桌纸。这一习俗一直沿用至今。

二、倾倒纸钱:死者去世时，烧一些纸钱(上面有钱的纸)。迷信说:“以防逝者之花死于阴间”。

三、点亮脚灯:在死者脚边点亮一盏植物油灯，命名为“路灯”。它为黑暗冥界的死者照亮了道路。这盏灯一直持续到葬礼(有的还在墓头挖一个长方形的洞，把灯放在洞里，然后慢慢放下棺材)。

四。含棺:俗称滕棺。一般在下葬的当天或者前一天包括殡仪员。把棺材放在主房间里。先在棺材里放一层用麻纸包着的草木灰袋(一袋一岁)，再在上面放一个新的红盘子。在富人家里，棺材上盖着红绸，涂着黑漆，雕着龙，雕着凤。棺材里放些银器和首饰，人口里放些黄金(说黄金不融尸)，再把尸体放进棺材。死者亲属目睹此事，表示已接近见到死者，表示其后代已尽全力支持死者。中华人民共和国成立后，将金钱和珠宝放入棺材的习俗已经消失。

五、开道:开道就是道。传说，是让死人不迷超生的方向。仪式:阴阳家(即精通阴阳八卦，会看风水的人，称为阴阳家先生或地理先生)手里拿着导椽(纸做的，如旗)，嘴里念着逝者的姓名、生日、去世年份，“寿终正寝，灵魂归极乐……”“今日得一个导椽，可在阴间自由漫游”等。把准备好的路引看了一遍，烧了一遍，算了一下灾的形状，在上面写上合棺时的禁忌时间，回沸的时间，百期，烧了七个小时。

不及物动词合棺:就是把棺盖盖上，用钉子钉牢，这样就不会再启动了。这个仪式在葬礼前举行。这时，死者脸上的盖纸被揭开，亲人悲痛地望着尸体，向死者告别。因为是最后一次，亲人痛哭到高潮。

七。布置灵堂:祭台、陈方供品、香炉等。被放在死者的棺材前。在富人家里，用白缎或白布系一条孝经，死者的遗像或照片镶在玻璃框里挂在中央，两边贴挽联，如“纸灰飞成白蝴蝶，泪和血染成红杜鹃花”。横额:“德高望重”。对于普通百姓和贫困家庭，只用黄红纸折一个卡槽，写上“新故揭示，长兄牌位禁止”的字样，竖立在祭祀桌上。灵堂两侧摆放着孝顺、孝敬、亲友送来的纸领带。有钱人家甚至还讲排场，比如童男童女，金钱树宝盆，金山银山，车马宫室，床帐用具，花圈对联等等。

八、入役:即孝子开始服从。失去亲人的家庭穿着白色的戴孝，用麻绳或草绳绑着。子女、媳妇、孙辈都有戴龙萧布，除包头外都要挂至足根。其他亲戚有短一点的孝布，5尺，2.5尺等。祭奠时，孝子倚着一根丧棒(一根长约2尺的竹签，外裹白纸絮)，俗称丧棒。中华人民共和国成立后，许多城市都戴着黑纱来展示他们的服装。然而，农村地区仍以戴孝布为主。

九、讣告:立即报丧。一般只是孝子上门向亲朋好友报告自己的不幸(孝子给认识的人磕头)。对于大家庭来说，讣告是要发的，形式有一定的规范。内容是报死者姓名和时间，某日超度开酒，邀请亲友参加。一些士绅和官员甚至发讣告来描述死者的美德，赞扬他的成就。中华人民共和国成立后，人们经常举行追悼会，而不是讣告和悼词。

十、诵经:迷信的说法是:“通过诵经，可以将死者从罪恶中解脱出来，从死者身上超度到极乐世界”。在过去，这种习俗非常流行。一般来说，在家庭葬礼中，会邀请三到五名僧侣诵经一两天。一个有钱人家还同时请二三十个和尚，道士，尼日利亚人。搭起三个檐篷，悬挂各教创始人、神灵、地藏菩萨的条幅、横幅、门帘、门帘(均为刺绣品)。筑高坛，念经，修行三五天。其规模巨大，成本惊人。建国后，这种风基本消失了。

XI。敬礼:举行这个仪式，丧亲者必须是书香门第。或者死者的后代是学生、贡生、举人、学者等。，谁有学位才能敬礼。否则，你没有资格举行这个仪式。

诵经的同时敬礼。门房先生，又称来电先生，是一位学者。敬礼者穿着蓝色衬衫(蓝色缎子和黑色边缘的长袖长袍)，一顶大礼帽，和薄鞋底的黑色天鹅绒靴子。追悼会上，门房(一行八人)大声唱歌引导孝子。比如喊“上香！磕头！悲痛.....等等。”孝顺的儿子们穿丧服，戴戴孝手绢，手插丧棒。随着门房的喊声，他们烧香、奠酒、磕头、下跪、哭泣、游来游去。丧棚前一日三祭。有许多程序和庄严的仪式。中华人民共和国成立后，这种仪式完全消失了。

十二。注意:对于大家庭，要为逝者立牌位。这块木板大约一英尺长，两英寸宽。死者生平写在夹层里，用正楷写着“故须考××××大哥本尊”的字样。神字右边没写，主字也没写。然后，丧亲的家人拿着红帖跪下，请一位重要官员或者社会名人，或者当地一位德高望重的老人做首席官员。出殡前夕，迎接葬礼的是锣鼓和轿子。点官烧纸后，用新毛笔蘸猩红色，加一竖一点“主”“神”字样，并在“献××××”上题一个红色孝字，为点主。这个仪式被认为是过去葬礼中最重要、最严肃、最庄严的事情。中华人民共和国成立后，不再使用。

十三。家祭三礼:这个仪式是在呼主之后进行的，也是礼炮中的一道程序。开始时，在祭祀大厅点燃蜡烛，焚香，孝子们依次跪在灵前。门房念完祭文，全堂哀乐磕头，孝子恸哭。三礼，分为初礼:善、菜、奠、贺(即贡品)。两件礼物:哀悼和播放悲伤的音乐。三礼:磕头、翻纸等。这个仪式建国以来从来没有人举办过。

十四。点穴明:过去人死后第一件大事就是请风水(阴阳)先生点穴明。即找到有龙脉的地方，确定墓基、方向、深度和埋葬时间等。有些大户人家在去世前就立了风水宝地。迷信:墓地风水好，能让后辈发迹。这种习俗现在已经不太讲究了。

15.葬礼:即埋葬。过去的富人之家，不仅讲究棺椁的木、形、漆、雕，还要有一副棺椁(即棺外一套棺)，棺外有棺盖；棺木上绘有二十四幅孝图，覆盖松柏枝叶和纸花，前后绑有龙尾。(一般棺材只租一条龙尾，或者棺材上绑一只公鸡。)o下葬时，孝子们在门房的带领下，进行棺材仪式，跪拜烧纸，然后把棺材抬到安葬地。灵柩前、丧服、挽联、纸扎(大车、马、“祭神”、男仆、床、箱柜、金山、阴山等。)被持有。棺材后是孝子、门房、和尚、道士、佛教徒及其仪仗队，最后是送葬队伍的亲友。一路上，管乐齐奏，锣鼓喧天，哭声不断，鞭炮轰鸣。在棺材上绑一条长长的白丝(或白布)，由孝顺的男女牵着，叫拉。

主孝子(如长子)头上顶着纸灰盆走在棺材前。当棺材被埋在坟墓里时，孝顺的男女跑到山洞里哭泣。与此同时，门房先生带领孝子们参加葬礼，他们用泥土填满坟墓盖住棺材，然后在墓前烧纸，埋葬就完成了。

十六、回煞:也叫回煞。迷信:人死后灵魂留在家中，燕军会在七七四十九日内的某个时候派出鬼卒将自己的灵魂带到冥界。这个时间叫做回煞时间(阴阳师计算的时间)。据说死人的魂魄回邪灵的时候很凶，所有的生物碰了都会死。所以回煞的时候，全家人和他们的牲畜都要避开，过了规定的时间再放鞭炮回屋。这种习俗在建国后基本消失了，但有些地方还存在。

17.烧七:从死者去世之日起，每七天为一个纪念日。前七日称为前七日，后七日称为第七日。每隔七天，坟前要烧纸，前七天、后七天隆重；有些人甚至念经，烧纸，亲朋好友都要参加纪念仪式。

十八、百日及纪念日:自死亡之日起，百日祭称百日焚。周年祭的每一个纪念日，在牺牲三周年之后，孝就结束了，孝子可以脱孝了。剃头前先剃头，俗称脱衣，古代称之为解除麻木，取衣。

19.顺从:孝顺。服务期为三年。在此期间，孝顺男女要穿粗布衣服，不办酒席，不听喜事，穿白衣服戴白帽子，春节在门上贴白对联。有些人剃光头的时候，会在脑后留一把孝顺的头发，以示不忘父母的恩情。古代官员停职三年，称为“丁酉”。

古代规定为“五服”:崔子、百官、立功、小役、绗缝。其中“斩首”是孝道，是儿子和未婚女儿给父母穿的丧服，给爷爷带孙子，给丈夫带妻子。“崔子”排在第二位，它是已婚妇女给父母、孙子给祖父母的丧服。“大贡献”、“小贡献”、“娘娘腔”是堂兄妹、孙子、媳妇给叔叔、爷爷奶奶穿的丧服。服期的长短，丧布的厚薄都是有讲究的。

XX。其他:汉中人有这样的习俗；老人老了，孩子会在他活着的时候为他准备葬礼——做棺材，做寿衣(死后穿)。在老人面前做生日蛋糕被认为是一件喜事。寿木和寿衣的好坏取决于家庭的经济状况。但是裹尸布的套数只能是单数，比如五套、七套、九套。丝绸、布匹、亚麻布用于服装，禁止毛皮。迷信:毛皮材料都是动物或家畜的毛皮。如果逝者佩戴，会转世为禽兽，不宜使用。

建国前，平川地区最盛行上述丧葬仪式。新中国成立后，由于人们思想觉悟和科学知识的提高，丧礼中许多迷信的部分都被摒弃了，手续也比以前简单了。在群众中树立了一种养老薄葬的新风尚。

豪华的葬礼

在南郑、西乡、镇巴等县的巴山地区，人们为死者举行的葬礼非常独特。与其请阴阳师和龙脉一起看风水、找坟地，不如请同宗的一位长辈指定埋葬的地方。第二，不请和尚，不念经，不做超度死人的道场；取而代之的是通过唱孝子歌来悼念、祭奠、悼念老人们的活动。所以不知道巴山人丧葬习俗的外人有“巴山人好幸福；父母死了还唱歌的误区。

巴山人非常重视骨肉情谊和对父母的孝顺。老人死后，孩子们不得不穿戴孝(现在，他们中的许多人改穿黑色袖子。但是在戴孝也有很多人)，烧香和烧纸。除了及时向家人、邻居、亲戚朋友汇报，准备寿木、寿衣和丧葬事宜外，还由群众召集一位孝女主唱、歌唱家宋先生主持丧事。

葛先生，他是一位流散民间的艺术家。可以说他经典满满，充满了韵致。他能言善辩，口若悬河。他有传统的孝歌，也有看到什么就唱什么的歌词。葛先生唱孝子歌时，配有锣、鼓、大钹。他的声音悲伤而苍凉，声音让人落泪。从而引起孝子的哀悼和眼泪。

以唱孝歌的形式举行葬礼，纪念已故的父母，不仅省事省钱，而且隆重庄重。这一习俗历史悠久，流传广泛，深受巴山人的重视。南郑县的南海、红庙、北坝、黄冠等地尤其受欢迎。

举行葬礼大致可以分为五个程序:开葬场、陪葬、叫醒、送别、送葬。

露天墓地

开丧场是葬礼仪式的开始，也是唱孝歌的开锣。当灵堂布置就绪，孝顺的儿女们在灵前等候，宋先生从门外敲起丧鼓、锣、大钹，进入“鹏鹏匡——鹏鹏匡——鹏鹏匡——鹏鹏匡——……”

锣鼓喧天之后，葛先生道:“嘿！来到主屋一楼，一楼嘈杂；烟里没人，只有黄狗拿柴门。”(锣鼓)

“啊！黄狗，黄狗，睁大你的眼睛。我是家里请来的葛朗。动起来。动起来。站到一边去。我提着丧鼓和铜锣，走进了孝家的丧场。”(锣鼓)

上面的韵是白的，意思是进几个门说几遍，敲锣打鼓几遍。如花、树、鸡、猫、贴在门上的对联、门画等。在门上。

开场白后，宋先生进入灵堂，让孝顺的儿女们大声哭出来。此时，亲朋好友烧香、烧纸、供品。宋先生在锣鼓声中歌唱——唱孝子歌的开始；

嘿！如果你很长时间不唱歌，忘记了你的歌，

不要撑船久了忘了河；

我不是赌徒，

抓住杆子，把人聚集起来！(锣鼓)

嘿！在法庭上画黑色棺材，

孝顺含泪；

想到父母的养育之恩，

多么悲伤的哭泣！(锣鼓)

在葛先生讲述了灵堂的布置和供品以及孝顺儿女的哀悼之后，孝顺的儿子们和亲友们开始唱起孝经...

协助主持祭祀或纪念仪式

陪祭，就是孝顺的儿女陪着亲友祭奠逝者。节日开幕当天，死者子女要守在灵位前，接待前来祭奠死者的亲友、家人、邻居等宾客。凡前来吊唁、祭奠的人，无论男女，不分尊卑贵贱，进灵堂都要唱孝经。孝顺，孝顺，也要陪唱。很多客人唱歌，很多孝子陪着唱。

唱孝子歌，比如哭，音韵不同，内容也不同。无论祭奠的宾客，还是孝顺的儿女，都是通过唱孝子歌来表达对逝者的哀思、怀念和惋惜。也有通过唱孝子歌来诉说自己的苦难和委屈的。孝顺的女孩子，大多是哭诉父母的恩情和难以割舍的感情。

比如:公婆唱的孝歌:

嘿！一个亲密的家庭就像一只蚕，

一生勤俭节约；

我为我的孩子和女儿受苦，

只有积累这点薄财；

只知道你长寿，享受幸福，

谁知道你早早离开了这个世界。

啊！……

你有一对好孩子，

也可以在酒泉微笑！

朋友们唱的孝歌:

嘿！哥哥死后就像一桶木头，

倒地不起:

千言万语都说不，

你忍心和你最好的朋友分手吗？

一对灯笼中的一个熄灭了，

风是孤独无助的。

啊！……

我怎么能感觉不到痛苦！

儿童和妇女唱的孝歌:

哭爹(妈)也哭爹(妈)，

怎么能忍心离开自己的“小朋友”？

因为孩子摔倒在地上有一英尺三英寸高，

父母总是煞费苦心；

冬日九寒，尿铺，

让孩子睡，教母睡湿。

左侧对右侧来说温暖而干燥，

怕孩子受委屈。

教你的孩子站立和学习走路，

教孩子们如何缝纫。

教孩子学习礼仪，

教孩子读经。

快乐的孩子，快乐的母亲，

受委屈的母亲哭了。

为孩子付出所有的努力，

玉米种子和老根枯萎。

我该如何报答这份恩情呢？

啊！……

父子(女)、母子(女)是什么感受？

哭死也没用！

孝顺的儿女轮流陪一个客人唱歌，但是舅舅来了，孝顺的儿女就得陪着唱，直到没有客人来。

守陵

守灵，又称守灵，是死者的子女、亲友。晚上围着棺材坐着或者睡，叫守灵。它的意图是防止死者的尸体被冷落。

饭后，堂前灯火通明，葛先生又敲锣打鼓，开始唱歌。灵堂里服丧的人们纷纷唱起了歌。

唱的孝道歌曲有《十二月怀胎》，孩子为父母的恩情而哭，《十二月思念父母》、《孝子孝女哭断肠》等。有的亲朋好友为友情哭泣，比如“心碎”“送死人西天”。有传统的劝人孝敬父母的“二十四孝图”和“十二圣贤”，也有斥责孝子过失的...歌断了，葛老师又敲锣打鼓，然后领着人唱。总之，整整一夜，大厅里的灯一直亮着，锣鼓一直唱着。

例如，当歌曲被打断时，宋先生引出唱:

嘿！看远处青山松柏，

忘记种树和浇水，

一个绅士有一英尺半高，

那个不是我爸妈养的？(锣鼓)

父母经历了很多麻烦，

很难报告一个孝顺的儿子或女儿，

人们必须靠正义生活在这个世界上，

三十年河东，四十年河西！

被铿锵的锣鼓声和葛老师悲凉的歌声所感动，孝顺的儿女们思念逝去亲人的心和情被唤起，睡意消失，歌声再起。

孝子、孝女和亲友的守灵，除了个人唱，还有一个人唱，大家帮着唱，合唱。如孝顺儿女唱的《十二月思念父母》:

嘿！第一个月很温暖，

孝子过年思念父母；

去年的家庭聚会，

今年没有爸爸(妈妈)了！

二月的春天芳香四溢，

孝子看花，思念父母；

父母在孩子小的时候为他们折花，

今天我爸妈早逝！

三月晴朗多雨，

家人去坟前祭奠逝者；

前些年，父母教育孩子要尊重祖先，

你也是今年的老朋友了！

四月，羊鸟赶着去工作，

插苗送汤；

手里拿着一碗茶汤，

父母之间的爱像海洋一样深！

五月初五是端阳，

想想家里穷，缺米少粮；

买个粽子，父母不吃，

留给你的孩子去分享吧！

六月，酷热难耐，

夜晚乘着夏日庭院的风；

孩子们睡在凉爽的床上，

父母为孩子打蚊子扇感冒！

7月7日，银河系很亮，

乌鸦搭桥，过双星；

父母是孩子一生的事情，

我这么努力，累死了！

八月，中秋，桂花，

在国外做长工；

父母倚门望明月，

我期待着回来品尝月饼！

九月，菊花黄了，

摔倒后，孩子卧病在床；

父母日夜守在床边，

孩子和父亲(母亲)一样有病！

十月，雪花飞舞，

想起父母的眼泪；

夏天准备衬衫，冬天准备外套，

我忽冷忽热的妈妈知道！

冬天更想爸爸(妈妈)，

老爹(母亲)临死前还叮嘱:

“我的儿子努力走正道，

上帝的良心绝对不能有偏差！"

月亮心痛地思念着她的父亲(母亲)，

养育之恩，刻骨铭心；

如果你想让你的父亲(母亲)和儿子(女儿)再见面，

除非柯南睡着了，

坐在灵前哭！

这种合唱要求整齐，悲凉，有非常痛苦的感情。

松岭

巴山人有个传统规矩，丧礼不能持续三天(特殊情况除外)。也就是人死后不能在家里停放超过三天，必须在三天内安葬。人们认为“人与死无关，人与土最安全”。长时间在家停车，心事重重，成了孩子的罪。因此，它通常是亲人，朋友和家人哀悼的第一天。请葛先生准备棺材和寿衣(请村里的人和亲戚朋友帮忙制作。家境好的已经准备好了)。追悼会，第二天醒来。第三天清晨(日出前)或下午(日落前)举行葬礼安葬。

出殡前要先送灵，群众也叫送神。在一阵嘣嘣声中！在紧张的工作之后，格桑先生送上了上帝之歌。想法是把亡灵送到西方，去极乐世界享受和神仙一样的快乐。发送上帝之歌:

嘿！早来不晚，

如果你不送上帝，你会等多久？

上帝去了西方，很早就回到了他的地方，

遗体埋在地下，早早安息。(锣鼓)

嘿！当鼓声停止时，慢慢转身，

哭孝子，听真话:

不，花掉你的金子不会花掉你的银子，

借一对蜡烛和三根香，

挂钱，烧纸和贡品，

拿它在灵前送死人！

嘿！人死了还有灵魂和神？

只不过是世界心的一种表达。(鼓和锣)

唱完神曲，在锣鼓声和鞭炮声中，孝顺的儿女们烧香、烧纸、供品。亲朋好友依次去看逝者的脸，群众称之为辞别，意思是向逝者的遗体告别。

辞职后，立即盖棺。因为群众中有一个传统的规矩，叫做尸不见天，棺不可开。所以灵柩必须盖紧，钉在灵堂前，才可以用一捆龙杆——抬棺用的木杆，抬进院内。因抬杠前后有木雕龙头和龙尾，抬棺时称之为骑龙。另一个意思是把死人比作一条龙。

葬礼

葬礼是把尸体运出去埋葬。一切准备就绪后，葛老师敲锣打鼓，唱起了长歌。孝顺的儿女们磕头感谢所有送葬者、掘墓人、制棺人、制寿衣人、送葬者和哀悼者，并唱一首感谢歌。

正如桑松·凯龙戈先生所说:

嘿！山深池清，

龙睡在水池里；

今天是黄道吉日，

大家都在天上！(锣鼓)

嘿！龙空滴下露水，

风调雨顺，丰收在望。

云龙腾云，

常年保持这个地方的安全！(锣鼓)

孝顺儿女唱的感谢歌:

嘿！雨水，梨子，眼泪，

看到棺材真的很难过；

我父亲(母亲)去世后，我的孩子们失去了理智，

感谢亲戚朋友和邻居；

处理好葬礼，

现在，我已经贡献给了坟墓；

这座山很高，友谊长存，

在深水中过河人；

孝顺无以报，

磕头感谢所有的朋友。

唱着唱着，孝子们一起磕头。

谢谢，在锣鼓声和鞭炮声中，送葬者会被一声欢呼迎接。孝子、孝女拉灵绳(两根白丝或布，一端绑在抬棺杠上，另一端由孝子、媳妇、孙子等晚辈牵着。)，这叫群众拉。亲朋好友随棺材下葬。葛先生在前面开路。他在每一座山上歌唱，在每一座桥上歌唱，祝愿亡灵一路平安，祈祷丧亲家庭兴旺。灵柩所经之处，古树、竹林、寺庙、桥梁、河流等。应该一个一个唱。

如上山，他不仅向山神唱祈祷歌，还为送葬者欢呼:

嘿！山父，请多展现自己；

清扫道路，保持我的葬礼和平；

日后备高香，上山谢神。

叫上所有的亲朋好友并肩而行；

踏石千级，拉藤万年；

邓玲宝山，孝子谢恩情。

一路走走停停，把棺材送到墓地安葬。

到了墓地，我们把棺材放在挖好的坟边上(坟坑旁边)，格桑先生又“吟到根”，说人的归宿(也就是落叶归根的意思)，并伴着锣鼓营造气氛。在孝子们的哀嚎声中，他们开始把棺材放进坑里，把方块向后推，让主孝子(也就是长子)背对着坟坑跪在前面。当桑松先生，他用响亮的声音覆盖土壤，每个人都用锄头和铲子等工具填满坑。坟堆的时候，葛先生会唱歌、鼓乐、放鞭炮，孝子会烧香、化纸、烧纸(如花圈等。)，安葬也就完了。

桑松先生的结尾，大多是吉祥祥和的话语。比如，人们填坟的时候，葛先生拿着一个粮食桶(桶里装着一些粮食和纸钱——用白纸剪的铜钱，再装上一些土块)，一边用手抓着里面的东西撒向孝子们，一边嘴里唱着，喊着“孝子孝女有福了！”(孝子用手拿起衣服):

“亡灵驱赶鹤西，

遗体被埋葬了。

孝顺儿女，祝福女儿，

如东海西山之福。

和谐地散布天地，

太阳和月亮在发光，

桑桑·杨开泰，

所有季节都是安全的，

五谷丰登，

六种动物繁殖，

七和七是完美的一对，

在八方之间传播善意，

九乘九乘九乘九乘一，

一毛一毛！

孝子用衣襟带些粮食和泥土带回家保存。据说它能给家庭带来好运和美丽。