文成公主和松赞干布(文成公主和松赞干布和亲的意义)

这是中国历史精读系列，197，隋唐故事，07(点击蓝字查看第一部分)。欢迎观看。

唐初，青藏高原上出现了一个强大的民族政权——吐蕃。

吐蕃是今天藏族的祖先。他们在汉代曾是羌族的一支，后来逐渐西迁，逐渐发展到雅鲁藏布江南岸。到公元7世纪中叶，吐蕃由分裂逐渐统一，发展到新的阶段。

这一时期，吐蕃出现了一位民族英雄松赞干布。他实行民族友好政策，与唐朝建立了密切的关系。

大业元年(605年)，松赞干布出生在青藏高原的泽当(拉萨东南)。当他13岁时，吐蕃苏比王室的残余势力分裂并反叛了。他西部的另一个部落慕童从外部进攻，吐蕃一度陷入内乱。

年轻的松赞干布担起了平定叛乱的重任。在吐蕃旧部上囊白乌素和林公克尔的协助下，平定了内乱，统一了吐蕃。松干布没收了私人土地和犯罪大臣的土地，创立了国有的金兰制度，用奴隶耕种。奴隶劳动按户计算，每户分配土地，然后向国家纳税服务。

在政治方面，松赞干布建立了中央集权。过去，吐蕃赞普统治着13个小国王。下面，他们分别掌管25个家臣。各有堡垒，互无隶属关系。他们和国王只有松散的联盟，三年见一次面。

松干布把所辖地区划分为八个地区，每个地区称为汝，每个汝又分成几千户，这样所有的人民(自由民)都是士兵。军事和民事是分开管辖的。每个汝都有一个元帅、一个中尉、一个判官，每个汝都有自己的毛色不同的“汝妈”和花纹颜色不同的“汝戚”。

前胡掌管军务的军官名为“东本”(前胡首领)，掌管民政的军官名为“巴德”。如上，有元帅兵马和元帅兵马，副元帅兵马，地位相当于副总理。1，000名户主受政府部门部长管辖。宰相权力很大，不仅掌管军权还掌管民政，掌管一切内外国事，最后由国王决定。

国王的官员每年会面一次。国王要求这些官员忠于职守。会议期间，军队接受检查，家庭接受调查。

松赞干布的新制度和政策巩固了吐蕃内部的团结。

在吐蕃北部，由于唐朝打败了突厥和吐谷浑，过去吐谷浑统治的党项、多米、白兰因、皮桑、米桑等都向松赞干布进贡。吐蕃的疆域已经扩张到今天的甘肃西部、青海南部和新疆的一部分。

吐蕃与唐朝和天竺直接接触，两国对吐蕃都有很大影响。

由于吐蕃与经常发生战争，松赞干布与唐保持着和平友好的关系。为了与唐朝建立密切的关系，松赞干布在贞观八年(634年)派遣使节到长安，从此汉藏民族关系发展到一个新的阶段。

七年后，松赞干布将鲁东赞(藏族史书中的“伦加尔”)派往唐朝。他从洛多(今拉萨)出发，经过数千里草原，到达唐朝都城，向唐太宗献上大量黄金首饰，而不是向松赞干布求婚。

唐太宗非常重视中国与西藏的友谊，答应将女儿文成公主嫁给松赞干布，并派礼部尚书李道宗护送他进藏。

文公主出嫁的消息传到吐蕃后，引起了吐蕃人的极大喜悦和兴趣。为了减少公主旅途中的艰辛，他们在许多地方准备了马匹、牦牛、船只、食物和水，以示对她的热烈欢迎。

吐蕃王松赞干布亲自率领一个大队的侍从和护卫，从洛多(今拉萨)出发，前往青海迎接他。

唐太宗提前在青海南部河源为文成公主一行修建了接待宫，每到一处都有官员和百姓为她送行。一个多月后，公主到达河源，在河源附近的白海遇到了前来迎接她的松赞干布。当时松赞干布遇到作为唐太宗女婿前来送行的江夏王李道宗，向唐太宗致谢，并请李道宗代向唐太宗问好。松干布陪文成公主去罗多。

松赞干布过去住在帐篷里。为了迎娶文成公主，他在罗多修建了一座宏伟的宫殿，也就是现在的布达拉宫。在这座宫殿里，他和文成公主举行了盛大的婚礼。现在布达拉宫还保存着文成公主和松赞干布结婚时的洞房遗迹。

文公主入藏是吐蕃历史上的重要事件，留下了许多流传多年的传说。根据传说，她变成了仙女。这不仅是因为唐太宗将那位善良多才的公主嫁给吐蕃王是一件光荣而值得纪念的大事，更重要的是公主入藏促进了中国与西藏的经济文化交流，给吐蕃人民带来了至关重要的利益。

文成公主入吐蕃途中，吐蕃人将许多地名与文成公主联系在一起。比如青海有个日月山，现在青藏公路必须经过那里。据说1300年前，文成公主到这里时，觉得翻过这座山又是一个沉重的日子，远离家乡的悲伤在所难免。唐太宗为了安慰她，特地用黄金做了一个日月模型，从远方送来，请她带在身边，以免悬念。从此，这座山就被命名为日月山。山上还立着一座碑，碑上刻着的“日月山”三个大字还依稀可见。

青海还有一条倒河，自东向西流入青海湖。传说文成公主就是从这条河开始弃轿骑马进入草原的。她觉得从此和家乡的距离越来越远，忍不住哭了。公主的哭声感动了世界，产生了“天下河流都往东流，唯独这水往西流”的现象。据说道塘河的名字就是这么来的。

文公主为吐蕃的经济文化发展做出了巨大贡献。

文公主到达吐蕃，不仅带来了各种五谷和蔬菜种子，还带来了手工艺品、药材、茶叶和各种书籍。

文成公主之前，吐蕃有农业，但管理粗糙。他们只用石头围起一大片土地，然后耕种。他们不会整地，也不懂水土保持。唐朝引进先进的生产技术后，出现了小农田，于是我们学会了防止水土流失，平整土地。

吐蕃手工业很大一部分是唐代汉族工匠直接建立的，比如酿酒、造纸、制墨等。文公主和她的侍女帮助吐蕃妇女提高纺织技术。特别是在染色和图案设计方面，为吐蕃提供了许多改进，使吐蕃的呢绒成为一种有特色的纺织品。

过去，吐蕃人住在帐篷里。文成公主入藏后，上流社会换了房子。服饰方面，吐蕃人穿毡毛，又笨又重。双方结婚后，有人开始使用丝绸。同时，用唐式石磨加工粮食，既节省了劳动力，又减少了损耗，从而改善了人们的生活。

吐蕃以前没有文字，一切都用绳子绑着，或者在木头上刻上符号。成公主劝松赞干布尝试造词。于是指导三扎布学习，后来做了30个字母和拼音句子的语法。松干布仔细研究了这些新字，并把它们刻在宫殿的悬崖上。从此吐蕃有了自己的文字。他们在吐蕃翻译了唐代的儒家经典和佛经，促进了文化的发展。

吐蕃没有自己正式可靠的历法，小麦成熟的三月是一年的开始。文公主将天文历法带给罗，吐蕃开始使用唐朝的农历，根据十二生肖和六十岁计算时间，有利于农业的发展。

由于唐朝与吐蕃经济文化的密切关系，必然导致双方的政治联合。松干布娶了文成公主后，成了唐太宗的附庸。唐太宗征高句丽回长安时，派大臣陆东赞进京祝贺，并送来一只金鹅，高七尺，可盛三瓶酒。

贞观二十二年(648年)，唐太宗派右侍卫长带领巡抚王玄策前往天竺。途中中之天竺阿罗纳顺发兵劫掠，王玄策派人向松赞干布借兵。他立即派兵1200人，出动涅槃军7000人帮助他，平定叛乱，使王玄策到达天竺，为加强中印友好关系做出了贡献。

贞观二十三年(649年)，太宗驾崩，松赞干布到长安吊唁，献金银珠宝十五种，“请放在太宗宝座前”。唐高宗封松赞干布为“许”和“西海郡王”，赐他二千匹。

松赞干布曾上书唐朝宰相孙昌无忌，说:“天子初即位，若众将不忠，愿举兵共商。”这反映了松赞干布非常珍惜与唐朝的友谊，把保卫唐朝的安全作为为官的本分。唐高宗很赏识他，把他从“西海郡王”提升为“宾王”。

永徽元年(650年)，松赞干布死，其孙芒松芒赞继位赞普，派特使到长安报丧事。唐高宗派将军游无为县令俞匡济前往吊唁。

松赞干布死后，文成公主又活了30年，继续致力于唐与吐蕃友好团结的伟大事业。

在唐中宗时期，吐蕃王赤代丹朱的祖母作为她的孙子向唐政府求婚，中宗将赤代丹朱与金城公主结婚。景云元年(710)，金城公主带着成千上万的丝绸、手工艺品和龟兹音乐进藏。后来，吐蕃王派人到长安取石矛、李记、左传和文选，进一步促进了经济和文化交流。

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