王维终南山(王维终南别业)

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

在艺术创作中，重要的是以个体表现一般，以不完美求完美。刘勰所谓“少即是多”，古代画论家所谓“意大于象”，都是这个意思。诗人兼画家王维深谙其中奥妙，所以他能用一首只有40个字的五言诗，生动地刻画出浩瀚的终南山。

第一副对联，“其巨大的高度接近天堂之城，连接一千座山到海的角落”，首先用夸张的手法勾勒出钟南山的大致轮廓。这种大致轮廓只能从远处获得，而不能从凝视中获得。所以这个环节明显是写长远眼光。

“太乙”是终南山的别称。南方虽高，但远在天边。说它“近天”，当然是艺术夸张。但这是一个长期的视角。从平原往南看，它的顶峰确实与天空相连。所以说它“近天”，就是夸大了事实。千山万水汇成海的一角也是如此。南山西起甘肃天水，东至河南单县，远离海的一角。说它“与海角相遇”是不成立的，但说它“不断与其他山相连，直到海角”也是不成立的。然而，这是一个长期的愿景。从长安往南看，西边看不到尽头，东边看不到尽头。用“连接千山到海的一角”来写中南的愿景，夸张了，越来越真实了。

对于特写镜头来说，句子“云，当我回头看时，就在我身后”，“回头看”是下一句“往里看”的对仗，意思是“回头看”。王维在进入钟南山后写下了《回望》，看着刚刚走过的路。诗人在终南山，放眼望去，到处是白云，看不到路，也看不到其他景色。好像再走几步他就能飘在白云的海洋里了。然而，往前走，白云继续分成两方，超出了我们的想象；回头看，两边的白云又折叠起来，汇成一片茫茫云海。这种奇妙的状态，任何有游山玩水经历的人都不陌生，但除了王维，谁能只用五个字就表现得如此淋漓尽致？

“雾，当我进入它们时，就不见了”这句话与前一句“云，当我回头时，就在我身后”是“互文的”。它们相互交织，相辅相成。诗人走出茫茫云海，眼前是一片薄雾，仿佛在前行，可以触摸到薄雾；然而我进去了，却摸不到，也看不到。回头一看，绿雾又合拢了，长长的，难以捉摸。

这副对联孕味十足，写的是云淡风轻，风云变幻。即终南山千岩万谷，苍松翠柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景点很多。一切都笼罩在茫茫“白云”和蒙蒙“绿雾”中，看不见，也看不见。只有这样，才更引人入胜，更渴望进一步“看见”。另一方面，我们已经看到的美景，依然让人心生向往，不得不回头。当我们回头看时，白云和绿雾都融为一体，那么玉梅睫前的景色就披上了绿纱或冰纱，由清到朦胧，由朦胧到消失，就更令人回味无穷了。这一切诗人都没说什么，但他在自己勾画的“意象”中，给我们留下了广阔的想象世界。

第三种是高度概括，尺度一万里。第一副对联写的是终南山的高度和东西的距离。这是你从山的北面可以看到的。至于南方从北到南的宽度，用“一个中央的山峰划分荒野”这句话来表达。如果你有山中“一峰分野”的知识，诗人就站在“中峰”上，眼睛就看得见了。就南山的东西而言，南北也是如此。只有站在“近天”的“中峰”上，才能尽收眼底；而“和风化成许多山谷”则是全景。所谓“山谷晴雨”当然不是指“东方日出西方雨”，而是表现有无阳光的各种山川山谷。

关于尾联，历来有不同的理解，不同的评价。有些人持否定态度，因为他们认为这与前三重不统一，不相称。王夫之辩:“‘需处借宿，我唤过江来个樵夫’，则辽廓山远，与后六句开头无异。况且主客分明，也不只是单一意识的描述。”沈德潜也说，“还是最后两句不符合全身。今玩其语义，见山远人少，寻常景物写可比。”(《唐诗》卷九)

这些观点都不错，但“玩弄它们的语义”似乎给了我们更多的信息。第一，句子“需要一个过夜的地方”显然有一个省略的主语“我”。所以，有了这句话，就可以看出“我”在尤山，每句话都有“我”，处处都有“我”。我用“我”看事物，因为风景而表达自己的感受。第二，“需要一个过夜的地方”和“我打电话给河上的樵夫”，那么“我”将留在山里，明天再游泳。山的景色赏心悦目，诗人的避噪清幽，不难得于文字之外。第三，诗人一旦到达“中峰”，“我呼唤一个过河的樵夫”的“水”其实是一条深沟和一条大溪流；那么，他是怎么找到那个“樵夫”的呢？“樵夫”一定要砍柴，所以一定要有木头和音响。不难想象诗人从“防水”的树林中愉快地找到樵夫的场景。如果有“樵夫”，你就知道不太远的地方一定有“容人之地”，于是你就问能住哪儿。不难想象“樵夫”答指，诗人侧目的场景。

总的来说，这首诗的主要特点和优点是善于“以不完美求完美”，从而达到“事半功倍”、“意犹在象”的艺术效果。

(霍)据