七宝指的是哪七宝(七宝是哪七样东西图片)

《阿弥陀佛经》上说，西方极乐世界有七个宝池，八功德水到处都是。池底铺金砂，有四个台阶，用金、银、玻璃、玻璃、青金石、红珠、玛瑙等材料制成。上面有亭子，也用金、银、玻璃、青金石、红珠、玛瑙装饰。其中金、银、玻璃、青金石、红珠、玛瑙应为七宝。

事实上，在不同的经文中，即使是同一部经文，在不同历史时期翻译的不同版本中，七宝也是不同的，如:

玄奘翻译的《赞美净土经》说，七宝是金、银、树皮玻璃、菩提伽耶、牟地罗杰拉坡、赤真珠和阿诗玛杰拉坡。

般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、运河、玛瑙。

Hokkekyo所说的七宝是金、银、玻璃、运河、玛瑙、珍珠、绿松石等等。

所以可以作为七宝圣物的东西有十余种，包括:金、银、玻璃(水晶)、青金石、红珠(红珊瑚)、琥珀、珍珠、红玛瑙、青金石、绿松石...

金色的

指黄金，又称紫金。梵天Suva Tatyana(修后记)的名字，翻译过来就是妙色或者淫色。佛经推崇佛身之严时，常以妙彩金身之言。《译名集》第三卷引用了对真意的解释，引用了黄金的四种含义:(1)颜色不变，(2)身无颜色，(3)翻译无碍，(4)使人富有，从而使身体有规律，干净，自我，快乐。黄金多用于寺庙、器具、佛像和佛教器皿。

银

指白银。它是最便宜的贵金属。佛教认为，银所呈现的光和颜色具有减轻灾难的能力，所以银被广泛用于饰品。

琉璃

它也被用作皮刘力，树皮刘力，谭黎头等。翻译过来就是“青色的宝藏”或者“不远”。它是一种类似玉石的宝石。中国人和日本人经常把它误认为有色玻璃。“位移”这个词在古代就有了。《会林伊尹》卷一:“须弥山之南，就是此宝。它的颜色是蓝色的，明亮而鲜艳，靠近它的一切都是同样的颜色。帝释运的就是这件宝物。是自然的神，不是地球上的精石做的，是烟火做的玻璃。”

在药师如来的功德功德书中，希望来世来菩提时，如琉璃，内外明亮，清净。从某种意义上说，琉璃是一种人格、精神、境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好愿望。

大砗磲

生活在深海中的软体动物的壳。范某弟坠楼之声，显露腊婆。《北京玄赞》卷二(完)云:“车渠范云谋罗杰坡，青白。”高达是藏传佛教的高级圣物。

玻璃(水晶)

它也被用作萨波贾玲，萨波贾玲，塞波贾玲，里坡等。《林慧伊尹》卷四:“古译云是水精，这是不对的。虽似水晶，却有紫、白、红、蓝四种色差，是明净珍宝中的极品。红色最珍贵，紫色和白色次之，如明沙，干净无瑕的斑点，云朵是作者千年融冰的谬误。”

朱赤

《大智论》卷十说:“真珠出鱼腹，竹出蛇脑。”佛经第一卷说:“红虫出，名曰赤真珠，或珠体赤，名曰赤真珠。”真珠一般比较细，呈灰色，红珠是指略带红色的那种。纯红色的珍珠极其罕见。

琥珀、蜂蜡

琥珀和蜜蜡在地质学上是一回事。透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蜡。在藏传佛教中，蜜蜡特别讲究。它被用作念珠和护身符。它有强大的辟邪和促进好运的作用。黄蜜蜡还能催财。

红玛瑙

红玛瑙在东方，被誉为佛教七宝之一。据记载，玛瑙之所以叫“玛瑙”，是因为它的原石形状与马的大脑相似。无论在旧约还是佛教经典中都有玛瑙事迹的记载。玛瑙因其丰富的色彩和美感而被视为宝石或工艺品。

珍珠

由珍珠贝分泌的胶状碳酸钙包裹异物而成。又大又圆的很贵，一般做珠子项链。珍珠最好的形状是圆形的。在古代，人们把天然的圆形珍珠称为走轮。与珍珠、玛瑙、水晶、玉石一起被称为中国古代传统的“文房四宝”。

绿松石

绿松石是西藏的圣物，在藏传佛教中占有重要地位。绿松石常镶嵌在金、银、青铜器上，颜色相互辉映，美不胜收，富有民族特色。藏族和蒙古族同胞特别喜爱镶嵌绿松石的珍贵刀具和饰品等手工艺品。藏医也用绿松石入药。

无论是哪一部经典七宝，都有一个共同点，那就是作为一种表征，而不是作为一种装饰。

七宝虽然珍贵，但最珍贵的还是对佛的信仰和对佛法的弘扬。佛经上常说，即使有人布施装满三千世的七宝，也不如传佛一句话的加持。所以，还是不要太在意这些身外之物的好。