上古十大凶兽图片(上古洪荒图片)

《山海经》是先秦时期古代神话的经典，也是最古老的神话传说奇书。《沈懿经》是一部古代神话志怪小说集，相传出自·方硕之手。两本书记录了许多上古猛兽，非常引人入胜。以下是书中十大凶兽的整理，都是大而有力的。排名不分先后，仅代表个人观点，书友见仁见智。欢迎在书评区评论交流。

高高

《魔法书·西大荒经》中记载:“西大荒有猛兽，大如虎，毛二尺，虎面虎牙，尾长十八尺，惊扰旷野，名震四方。”它大概的意思是:在遥远的西部的荒野中，有一种奇异的动物，形状巨大，像老虎，大约六十六厘米厚的毛发，脸像人的脸，但脚像虎爪，尖牙和六米长的尾巴。它经常在旷野杀人闹事，名字叫高高。

按照这样的描述，它有点像剑齿虎，又有点像长着獠牙的野猪，但无论是哪种形象，都隐含着它的性格特征:凶狠残忍，倔强倔强。因此，后人引申出一个比喻，比喻性格倔强、有暴力倾向的狰狞之人。这最早出现在《左传》中。

《左传·文蓉公》十八年记载:“颛顼无才，不可教。如果他不知道该说什么，告诉他就会很固执。如果他放弃了，他就会傲慢而高贵，全世界的人都会叫他难堪。”大概意思是:老百姓管这小子叫“可可可可可可可可可可可可可可可可，可可可可可可可可，可可可可可可，可可可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，可可，但由此也得知，他是三皇五帝之一的颛顼的儿子，但这个儿子生性冷酷，不听颛顼的开导，因此被流放到遥远的西方。

暴食

饕餮是古代神话中著名的凶兽，经常出现在各种文学作品甚至电视剧中。其中，在张艺谋导演的《长城》中，其丑陋、暴力、贪婪、凶残的形象更为大众所熟知。

《灵异经·西野经》中记载:“饕餮如牛，人面，腋下有眼，相残。”意思是饕餮有着牛一样的身体，人一样的脸，腋下有眼睛，牙齿和爪子锋利，声音像婴儿，喜欢吃人。

《长城》中饕餮形象长城中的饕餮形象

《长城》中饕餮王形象《长城》中的饕餮王形象

《山海经·北山景》有云:“吴钩山盛产玉石，也盛产铜。有一种野兽，它的形状像羊的身体和人的脸，它的眼睛在腋下，它的声音像婴儿的，它的名字叫姚郁，这是食人。”这里的猫头鹰很贪吃。在《山海经》中，饕餮的形象是羊身人脸。

后来，饕餮引申出人贪得无厌的比喻，在《左传·文公十八年》中有记载:“缙云家无才，贪食好喝，收受贿赂，侵欲奢靡，不能贪；积少成多，不知极端；无论谁孤独或丧偶，都不关心穷人。天下人比三更凶，谓之饕餮。”大概意思是:春秋时期，缙云家有个叛逆的儿子，非常贪吃，喜欢金钱和奢侈的生活。贪得无厌，死不悔改，天下人都把他比作凶兽，他的名字叫饕餮。

穷人

穷奇也是古代神话中的猛兽之一，但奇怪的是《山海经》中出现了两个不同的穷奇形象。《山海经·Xi·山景》中有这样一个形象的描述:“庐山上有一兽，状如牛，刺猬毛，名曰穷奇，声如啸犬，是食人者。”大概意思是:在古ρ山上，住着一只妖兽。它的形状像一头牛，浑身长满刺猬毛，它的名字叫穷奇。它的叫声就像狗在嚎叫，它会吃人。

穷奇的另一个形象记载在《山海经·北京》:& # 34；像老虎一样，有翅膀，一开始就吃人，食物分布在狗的北方。"它可能的意思是:穷奇看起来像一只老虎，背上有一对翅膀。他喜欢吃人，喜欢从人的头开始吃，而被吃的人头发松散。由此可见，穷奇是一只凶残的野兽。

在穷奇的《灵异经·西北大漠经》中也有记载:“西北有猛兽，状如猛虎，有翼可飞，故能抑食人，知人言。”形象几乎一模一样，只不过《奇书》里的穷奇比《山海经》里的穷奇聪明，也就是会识人言，是一只狡猾的凶兽，有智谋。

混乱

在古代神话中，混沌是最早的凶猛野兽之一，混沌的名字也很容易让人想到:“从鸿蒙系统开始，混沌开始，盘古创造了世界。”所以混沌的出现是和盘古大神的划时代联系在一起的。也就是说，混沌可能在天地诞生之初就存在了。所以混沌是神话中一种古老而神秘的凶兽。

在郭曼的《西游记之大圣归来》中，混沌是最大的反派，其形令人叹为观止。在影视里，混沌是五行山的妖王。在他转变之前，他是一个学者脸的道士。他常年指派手下，到处抓处女供他修炼。变身后的他就像一只巨大的虫子，狡猾而恶毒，有一张可以吞噬世间万物的大嘴。他的妖力很好，是和大圣战斗过的强大妖怪。

关于混沌的明确记载在《西南神经》中:“昆仑山西有一兽，似狗，长毛，四足，似抽筋(pí)无爪。它是瞎的，不能走路，但两只耳朵都聋了。有的人是知识分子，有腹而无五藏，有直肠而无涡街。人若有德，必反之；若有恶德，必依之，谓之乱。”

在昆仑之西，有一种奇异的动物，长得像狗，长毛，四条腿，长得像熊，但没有爪子，眼睛却看不见。不能动，有两只耳朵却听不见，懂人性，有腹部却没有内脏，有肠子却是直的，吃的东西直通；如果一个高尚的人去它，它会反驳他；恶人必听从他的命令，他的名字叫混沌。

朱淮

在《山海经·北山景》中，朱淮记载:“北岳山有兽，状如牛四角，有眼有耳，名曰孙淮，声如大雁，相残。”在北岳山上，有一种古老的凶兽，名叫朱淮，形似牛，有四只角，一双眼睛和猪耳朵，叫声如飞鹅。它是一种吃人的凶猛野兽。

可见朱淮很特别，因为它融合了人、牛、猪、鹅的特点。所有的力量都是无限的，都是破坏性的。任何被击中的人都会死里逃生。即使不当场死亡，也会残废。他生活不能自理，生不如死。不过朱淮技能刷新时间长。一击之后，她好几年都走不了路，所以很少主动攻击。

传闻在远古神话时代，神魔混战，各路兵种随妖王入侵人间。人类战神因其巨大的体型、无穷的力量和巨大的破坏力，抵挡不住所有兵种的蹂躏，战死沙场。在入侵人类世界期间，人类世界的生活被毁了。

相柳

相刘，大神共工的属下，九头蛇。它极其凶残，吃人无数。它去哪，就去哪，还发出难闻的气味。当它呕吐时，它能杀死所有路过的鸟兽。日本神话中大蛇的形象与之相似，可能是日本人借用的。

《山海经·海外北经》载:“共工大臣名相刘家，诗九首，食于九三。就相刘而言，是泽熙。杀相刘是血性的，所以不能种五谷。”

相刘，共工大臣，九头巨形。他可以同时在九座山上吃饭。所到之处，土地陷入沼泽。因祸大，被大禹杀死。它的血有剧毒，流到哪里，就臭到哪里，土地完全被污染，无法播种谷物。

巴舍

古代神话传说中的巨蛇，体型可达30米，重达50多吨。它的身体是黑色的，头是蓝色的，主要以大象为食。这里的大象不是现实中的大象，这里的大象也是古代神话中的大象，而且体型巨大。吃了之后要三年才能把骨头吐出来，被蛇吃的动物骨头堆积如山。

《山海经·海内经》记载:“西南有巴、朱娟，有乌蛇、绿头、食象。”据传，如果人们吃蛇肉，他们将永远不会患心脏和腹部疾病。虽然没有唐僧肉那么仙，但是效果惊人。相传巴社被杀后，尸体化为小山，就是现在的巴陵山。

酷调

古雕是一种长得像鸟却不是鸟的吃人怪兽。据《山海经·南山景》记载:“陆屋山治，其上无草木，多石。南方的水流出池塘，南方的水流入池塘。水中尽是猛兽，名曰法雕。它的形状像有角的雕刻，它的声音像婴儿的声音。是吃人。”鹿雾山上没有花，没有树，没有多金属矿物，没有玉石。淡水从这座山上流出，然后向南流入池塘水。水中有一种妖兽，名叫法雕，形似普通雕鹰，但头上有角，发出婴儿啼哭般的声音，吃人。

朱茵

九阴，又名烛龙，被认为是龙神的祖先，所有的龙神都是从九阴进化而来的。《山海经·黄达经》记载:“西北海之外，赤水之北，有张伟。有一个神，一个蛇脸的人，脸是红的，眼睛是直的，眼睛是直的，眼睛是黑的，眼睛是亮的。”大意是:烛九阴生活在北方极寒之地，蛇脸赤皮，能力可及天。它的眼睛一睁开，黑夜就变成了白天；它的眼睛一闭上，白天就变回了黑夜。

《山海经·海外经》中也记载:“吹为冬，呼为夏，不饮不食，不歇，息为风；一千英里长，在不知何处的东方。”也就是说，一吹，天空空立刻变得阴云密布，大雪纷飞，就成了冬天；马上呼吸，烈日炎炎，转眼就到了夏天。它能吃，能喝，能睡，能呼吸，它有千里之长，它的神力能照亮它的坟墓。

挑衅(yàyǔ)

《山海经·北山景》记载:“此山含盐甚少，无草木，是青翠欲滴。有一兽，其形如牛，赤条条，人面马脚，名曰骄。它的声音像婴儿，而且是吃人的。”

传闻他是烛九阴的儿子，烛九阴是个老实人。之后被一个神误杀。天帝担心烛九阴伤心(其实是害怕烛九阴的力量)，让几个巫师用仙丹救了下来。谁知，他复活后，神智混乱，性情大变，然后不小心掉进了昆仑山脚下的弱水里。

参考资料:《山海经》、《沈懿经》和《左传》。

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