忽闻海上有仙山(忽闻海上有仙山指的是)

长恨歌

中国的皇帝，渴望能撼动一个帝国的美丽，在位多年，寻找，从未找到。直到一个杨家的孩子，几乎还没有长大，就在内室里长大，没有人认识她。

但由于上天的恩赐和毫不隐瞒，终于有一天被选为皇家。如果她只是转过头来微笑，有一百个咒语，六个宫殿的粉末和油漆都消失得无影无踪。

那是早春。他们让她在纯净的水池中沐浴，温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤。因为她的疲倦，一个女仆抬起她，当第一次皇帝注意到她并选择她作为他的新娘。

春天的夜晚，温暖的芙蓉花窗帘遮住了她飘动时的秀发，脸颊上的花瓣，头顶上金色的波纹。但是春天的夜晚很短，太阳升得太快，从那时起，皇帝放弃了他的早期听证会。

把他所有的时间都浪费在宴会和狂欢上，他是春天的情人，夜晚的暴君。他的宫廷里还有其他的女士，三千位都是绝色美人，但是他对三千位的宠爱都集中在一个人身上。

金屋打扮成一个迷人的女仆，当玉塔里的桌子被清理干净时，她会闲荡，慢慢地喝着酒。兄弟们都在名单上，因为她照亮和荣耀了她的家族。

当一个女孩而不是男孩出生时，她给帝国的每一位父亲，每一位母亲带来了幸福。...高玫瑰李宫，进入蓝色的云，和广泛的微风携带神奇的音符。

轻柔的歌曲和缓慢的舞蹈，弦乐和竹乐，皇帝的眼睛永远不会盯着她。直到渔阳传来战鼓声，震撼了整个大地，打破了彩虹裙和羽衣的曲调。

紫禁城，九层的宫殿，隐现在尘埃中，从成千上万的车马向西南方向行进。御旗开路，忽动忽停，离京师三十里，过了西门。

军队的人停下来，没有一个会动，直到他们的马蹄下，他们可能会践踏那些蛾眉毛。绚丽的发夹掉在地上，没有人去捡，一个绿白相间的玉簪和一只黄金色的毛鸟。

皇帝救不了她，只能捂住脸，后来他转头看的时候，血和泪的地方。隐藏在寒风吹起的黄尘中，在匕首塔小径的裂缝处，他们穿过一条云线；

峨眉山下。最后几个来了，旗帜和横幅在渐暗的阳光下失去了颜色。但蜀国的水永远是绿色的，山永远是蓝色的，所以陛下的爱是不变的，比天更深。

他从他临时的宫殿里凝视着荒凉的月亮，他听到黄昏的雨声，切割着他的胸膛。天地复圆，龙车归家，皇帝不离不弃。

颜瑜空死于马尾坡，就埋在那里。统治者和领主，当目光相遇时，在他们的外套上哭泣，他们骑着马，放松缰绳，慢慢向东，回到首都。

池塘，花园，宫殿，一切都和以前一样，太叶湖芙蓉，未央宫柳树。但是花瓣就像她的脸，柳叶就像她的眉毛，每当他看着它们的时候，除了哭泣，他还能做什么呢？！

桃树和李树开花了，在春天的风中，秋雨过后，树叶落在地上。西面和南面的宫殿散落着晚草，台阶上堆着没人扫的红叶。

梨园弟子白发新，以及太监们在她胡椒园中的细眼草；。王座上飞着萤火虫，而他在暮色中沉思。，他会延长灯芯到它的结束，仍然永远无法入睡..

钟声和鼓声会慢慢敲响漫长的夜晚，黎明前，天空中的星河变得清晰。屋顶上的瓷鸳鸯因晨霜而变得厚实，他的翠鸟蓝罩感到更加孤独和寒冷？

生与死之间的距离年复一年，然而没有一个心爱的灵魂拜访过他的梦。在灵琼住着一个道士，他是天上的客人，能够通过他的集中精神召唤神灵。

人们被皇帝不断的沉思所感动，他们恳求道士看看他是否能找到她。Pai 空奔跑如电，上至天堂，下至大地，四处寻找。

上面，他寻找绿色的虚空，下面，黄色的泉水，但是他在两个地方都没有找到他要找的那个。然后他听到了关于海上一个魔法岛的叙述，那是无形世界的一部分。

五色空中有亭台楼阁，精致的仙人来回走动。和他们中的一个，他们称之为永远真实的，有一张像她的雪和花的脸。

于是，他来到西厅的金色大门，敲了敲碧玉门，请一个名叫小玉儿的女孩来告诉这个完美的人。这位女士，在听到中国皇帝的特使的消息后，在她的九花华盖中从梦中惊醒。

她推开枕头，穿好衣服，抖落睡意，打开珍珠般的窗帘，然后打开银屏。因为走得太匆忙，她那浑浊的发饰垂在一边，当她沿着平台走来时，她的花帽也松了。

一阵微风吹拂着她的斗篷，随着她的动作飘动，仿佛她在舞动着彩虹裙和羽毛大衣。泪珠从她悲伤的苍白的脸上滑落，就像春天的雨落在梨花上。

但是当她叫他感谢她的君主时，她眼里闪着爱的光芒，自从他们分开后，她的形式和声音对她来说都是陌生的。因为快乐在太阳的庭院里结束，月亮和黎明在仙山宫殿里变得漫长。

但是当她转过脸向下看向地球，试图看到首都时，只有雾和灰尘。于是她动情地拿出他给的信物，通过他的使者，还给他一个贝壳盒子和金钗。

但保留了发夹的一枝和盒子的一面，断了发夹的金，断了盒子的壳。“我们的灵魂属于彼此，”她说，“就像这金子和这贝壳”，在某个地方，某个时间，在地球上或在天堂，我们一定会在一起。

她通过他的使者送给他一句话，提醒他，只有他们两个人的心知道的誓言。七月初七，在长生殿，我们在静谧的午夜世界里，偷偷的告诉了对方。

我们希望在天堂飞翔，两只鸟合而为一，在大地上生长，一棵树的两个枝干..大地长存，苍天长存；总有一天两者都将结束，而这无尽的悲伤将永远持续下去。

【注】①汉帝:汉武帝。这暗示着唐。于:意思是统治世界。倾国倾城:描述一个女人的美丽可以让一个国家倾倒。②杨家有一女:即杨贵妃。3眼睛:眼睛。柳工(代):指宫中所有的宫女。④华清池:历山华清宫温泉，位于陕西省临潼县西南。凝脂:指皮肤白嫩细腻。⑤金不耀:首饰、发夹的一种。上面有一颗挂珠，行走时会晃动，故名。⑥美:指美貌。⑦黄金屋:极其华丽。而且汉武帝和阿娇一样，应该存放在金屋。⑧土地挂牌:土地分封。后书封为贵妃，其弟拜为后主，庙中许氏，三妹皆作国夫人。⑨宫:华清宫。因为它在骊山上，所以被称为骊山。⑩凝血:结合。丝竹:管弦乐。(11)渔阳:唐县名，为所辖八县之一。皮鼓:军队中使用的一种乐器。阳玉谷指的是安史之乱。彩羽:舞蹈音乐的名称，是西域的一种乐舞，开元年传入中国。(12)九重城阙:指都城。都城是皇宫所在地，皇宫大门有九重，故称此。(13)翠花:指皇帝的车驾。(14)六军:古代皇帝的六支军队，这里指护卫皇帝的于。美女:指杨贵妃。在古代，美眉是用来赞美美人眉的，也用来指美女。(15)钿:金钿，首饰镶嵌钿金花。翠瑶和金雀是女人的名字。挠头，就是玉簪。(16)云栈(湛湛):一条直插云霄的栈道。纠结:纠结曲折。(17)峨眉山:在四川省峨眉县西南。(18)皇宫:皇帝出行时居住的地方。(19)玉龙:驾驶皇帝的汽车。(20)马尾坡:在陕西省兴平县西部。(21)太爷:池名，在大明宫。未央:宫名。(22)西宫:太极宫。南内指兴庆宫，位于东内南面，故称南内。天子的宫殿叫做吴欣怡。(23)梨园弟子:梨园是唐教授领衔主演的地方。他挑选了三百名舞妓的孩子在梨园教书，他们被称为皇帝梨园的孩子，还有数百名女仆，也被称为梨园的孩子。胡椒室:皇后们居住的宫殿，其墙壁被涂上胡椒和泥土。秦歌:青春美丽的脸庞。(24)不安:暮光之城的出现。(25)鸳鸯瓦:两块瓦嵌在一起。翡翠被子:用翡翠羽毛装饰的被子。(26)林琼(邛崃):县名，今四川邛崃县。杜:后汉都城洛阳的宫门名称，此处指长安。(27)蓝天:道教称天为蓝天。(28)婀娜多姿:体态优美轻盈。(29)引用(cencen)差(ci thorn):好像。(30)金阙:宏伟的仙宫阙。炯:入口。玉:吴王夫差的女儿。程:西王母的侍女。萧玉和双成都是古代神话中的女性。(31)珍珠箔(bo船):用珍珠串成的窗帘。伊伊伊:曲折。(32)弱点:纵横交错。(33)昭阳殿:汉代的殿名，指贵妃生前的寝宫。蓬莱:东海传说中的三大神山之一。据说山上有一座仙宫。(34)破(bo风选):用手分开。(35)长生殿:供奉神灵的纪念堂，唐代后妃居住的寝宫，又称长生殿。(36)捆绑树枝:将两棵树的树枝连接在一起。双翼鸟:二丫迪什:“若有双翼鸟，不如不飞，谓之悍妇。”甚至树枝和长翅膀的鸟也被用来比喻相爱的情侣。

[欣赏]

《长恨歌》是白居易的代表作。这首诗写出来不久，就给诗人们带来了巨大的声誉，长安有歌妓因吟诵这首歌身价倍增。它仍然是唐代最著名的诗歌之一。然而，多年来，关于这首唐诗的主题一直有许多争议。有三种意见:(1)歌颂爱情；(2)讽刺与放荡；(3)双重主题。文学鉴赏的实践告诉我们，名著越多，结构层次越多，象征意义越难穷尽，所以有“诗中多义”之说。关于古典作品主题的争议大多根源于此。然而，相比之下，在同一部作品的诸多含义中，肯定有一个占主导地位的方面。主题的确定实际上是多义词的选择。《长恨歌》充满了讽刺的诗句，但就全诗而言，它唱出了唐玄宗和杨贵妃的传奇故事，唱出了一段你死我活的爱情。无论从创作动机还是客观效果来看，这首诗都是一部浪漫的杰作，而不是一部讽刺作品。

白居易《蠢诗编十五卷末有题》云:“一诗长而风情万种，十诗秦音近声”。他把《长恨歌》归入感伤类，而不是讽刺类。《元九书》中说:“今仆所写，人所爱之诗，只熟杂诗与长恨歌，时重而仆轻。”这些都表明作者认为《长恨歌》是一部爱情作品。陈洪的《长恨歌传》谈到白居易写诗的由来:“元和元年冬十二月，太原，自校书郎威至周至，马尾坡附近。芷的婆家是市的。闲暇时，我会带你去仙庙，说起这件事，我会感叹。我丈夫在乐天面前举起酒，说:“我丈夫想做的事，除非经过杰出人才的打磨，否则会随着时间的流逝而消失，一辈子也不会有人听到。“乐天比诗更深，比爱更深；试唱一首怎么样？乐天因为《长恨歌》。”王志富要求的不止是诗歌，多愁善感的白居易以“杰出的才能”宣扬“希望之事”，以保持佳话。白居易没有辜负朋友们的期望。

这首诗分为三个部分。文章开头从唐玄宗与杨贵妃相恋前的幸福“及断了彩虹裙和羽衣的曲调”写到安史之乱。前六句写两种感情的相遇。“中国的皇帝，贪恋可能撼动一个帝国的美色”不仅是以汉唐为背景，也是以汉武帝和唐玄宗为背景。汉武帝认识李夫人，是因为李延年唱了一首《北方有美女》。歌里有一句“先关注人民的城市，再关注人民的国家”。从此，“关注人民国家”成了绝代佳人的代名词。“重色”这个词本身就有讽刺的意思。但是欲望与其说是李隆基的弱点，不如说是人性的弱点。《礼记》说修身要“好色如命”，白居易说“不遇美女不如多情”，这些都包含着认同的前提。“直到杨家的孩子，几乎没有长大，在闺房里长大，最后才知道”的说法与历史事实不符。陈红的《长恨歌传》暗示了杨本寿公主的本事。“养在内室，无人知她”不免被打磨美化。在这六个句子后面，写出费阳的青睐。费阳的美在《长恨歌》中是这样描述的:“绿云鬓角生，白雪凝肤。婀娜多姿，雍容华贵，有一种从容不迫的风度，如汉武帝李夫人。”仅限于静态描述，无迹可寻。相比之下，白居易抓住了一个动态和美丽的效果来描述费阳的美丽，这是多么聪明:“如果她只是转头微笑，有一百个法术，六个宫殿的粉和油漆褪色到零，”避免了积极的描述，但造成了一个更生动的关于美的印象。应县(今陕西临潼)东南的历山有温泉。温泉宫建于开元，华清宫由天宝改。玄宗常在他处过夏冬，浴池十余处。得到费阳后，她说:“别把汤泉抽干了，给洗个澡。”春天天冷的时候泡温泉最舒服。什么是水滑道？其实是间接体现了皮肤的光滑度。从倒水凝脂的形象中不难体会到“滑”字的作用，比直接描写“雪凝皮”要好得多。泡温泉出汗会让你出了水就浑身无力。诗人通过眼睛、皮肤、沐浴状态等生物细节，写出了一个美丽性感的费阳。，这给了后戏剧家和画家无尽的灵感，也让“当第一个皇帝注意到她，并选择她作为他的新娘”这句话更有说服力。用下面的十个句子，写出费阳特别的宠物。南朝民歌《杀长明鸡》描述了度蜜月的人“春夜短”的普遍心理，唐玄宗也成了这种心理的囚徒。“早朝”自然是辛苦的(参演李商隐《嫁给有钱老公，辜负了地瓜》)。最后，出现了一个“皇帝，从那时起，放弃了他的早期听证会”。自然，这是不可能的。“承欢奉宴”两句写出了事情的进一步发展，唐实际上浸透了杨贵妃。白居易在《商鞅白毛人》的笔记中说:“天宝五年(746年)后，杨贵妃为宠，后宫百姓再无挽回的机会。六宫有美人，人在外地。商鞅就是其中之一。”它可以作为一个脚注“有其他的女士在他的法院，三千罕见的美丽，但他的青睐三千集中在一个机构”。《金屋藏娇》也与《汉武物语》有关，表达了对公主的宠爱。《娄宇》一句说玄宗的春醉相混，可谓极品。跟着这四句话，杨的门就全亮了。有三个妃子，三姨叫韩的老婆，三姨叫郭的老婆，八姨叫秦的老婆，的皇族，而恩泽的权力对长公主来说太大了。可以自由出入宫殿，甚至可以面朝天空。从弟为红楼卿，为朝廷效力，从祖弟赵赐名，授晋曹参军，后为丞相。父追赠齐桓公，母封梁夫人。这就是“所有的姐妹和兄弟都被列在土壤中，因为她照亮和荣耀了她的家族”的事实。所以当时有句谚语:“生女孩不要伤心酸楚，生男人不要喜欢？生了女儿不要生气。你看不到卫子夫独霸天下。”费阳的特殊宠爱，她的家庭地位，实际上改变了重男轻女的传统文化心理，诗中对此深表哀叹。遵循这六个句子，快乐带来悲伤。“丽宫”就是华清宫。“彩色羽毛”是婆罗门。开元从印度传入时，被玄宗打磨成著名的舞曲。“直到渔阳传来震天动地的战鼓，打破了霓裳羽衣的曲调”——安史之乱宣告了李阳纵情享乐生活的终结。关于安史之乱只有两句话，只写成破坏爱情生活的事件。这也表明《长恨歌》是一部爱情悲剧，而不是政治悲剧。

从“紫禁城，九层宫殿，隐隐约约在尘埃中”到“然而没有心爱的灵魂来拜访他的梦想”，你将去哪里写唐玄宗的杨贵妃，玄宗一直或已经想念死去的杨贵妃。十句话写出马嵬的变化。混乱之初，玄宗毫无准备仓皇出逃，杨主动讨蜀欢心，称之为“南巡”。“皇旗开路，时动时停”说明一路人困马乏。马在咸阳西，距长安“百余里”。由于军队中的怨恨，突然发生了兵变，郭忠被杀，伤害了费阳。从政治的角度来说，歌颂马谡之变的诗人，总是冷静地判断:“不闻夏音衰，中赞妲己”(杜甫)，“毕竟是皇帝的事，谁是荆杨公荆”(郑当)。只有白居易写过一首玄宗，“军中之人，无一不动，直到被马蹄踏下那蛾眉”，“皇帝救不了她，只能掩面而视，以后再回头看，那血泪之地”，讽刺得多么痛苦啊！在诗人的笔下，已经陷入爱情炼狱的玄宗，会逐渐清除“重色”的外表，露出一颗深情的心。“藏在寒风吹来的黄尘中”八句，写的是玄宗去蜀国途中对杨贵妃的思念。通过凄凉、孤独、昏暗的景色和月光钟语对失眠者的特殊感受，渲染出玄宗的悲恸。据《杨太真传》记载，玄宗到斜谷口，那里是下雨天。在栈道上，当他听到对面山上的钟声响起时，玄宗越来越渴望悼念杨贵妃，所以他选择了他的声音“林玉陵”来表达他的仇恨。月可以无心伤，钟不能断肠，叫悲色断肠声，让伤心的人有了别的臂膀(对比杜甫的“花瓣已如泪流过何处，恨不能再见”)。《天翻地覆龙》六句写光复后，玄宗回京途中对杨贵妃的思念。德第二年，九月收复长安。十二月，玄宗从蜀中归来，过了马尾坡，派人准备棺木，安葬了费阳，挖了土，香囊还在。“空”、“在没有见到颜瑜空的地方”这几个字，写出了他心境的悲凉。久而久之，他抑制不住的悲伤感染了左派和右派。在这个时候，它是“统治者和领主，当眼睛相遇时，在他们的外套上哭泣。”东王度门本该归心似箭，但玄宗却打不起精神，“信马由缰”四个字表明了他的懒惰和气馁。在“池、园、宫，一切如初”这十八句写回京后，唐玄宗对费阳的思念之情更深了。玄宗回京后，住在南方的兴庆宫。由于邻街与外界距离较近，苏宗的心腹怕有不测，于是迁到西边太极宫的甘露殿，处境更加凄凉。当初，在兴蜀之路上，玄宗曾将陵授予张辉。回京后有幸为华清，无贵妃老人。因为他让慧在大厦再放一遍这首歌，他感到很难过。在诗中，他看到池里的荷花想起了费阳，宫殿里的柳叶想起了费阳。只是“一切都不同了，一切都需要休息”。从春天到秋天，年复一年，这种情况持续不减。梨园弟子白发新和太监们在她的胡椒庭院里间接意味着玄宗本人也不能幸免。诗人毫不犹豫地用八句话写出了他孤独的夜晚，夸大了环境。有人嘲笑“孤灯不睡”这句话，理由是“夜半兴庆宫有烛，明皇自点灯！”(《萧氏续闻》卷十九)“这特别可笑，南方荒凉。何必挑孤灯？”不知道这是一支超脱不拘小节的妙笔。冬至前的夜晚逐渐增多，“第一个长夜”意味着难熬的夜晚还在后头。说到“星河”，只是七夕时让人嘲笑牵牛花的往事。“鸳鸯瓦”是两块瓷砖拼接而成，字面上是为了烘托失去同伴的孤独。这些都可以在对诗人的管理中看到。上述场合写的是四时，玄宗的丧感一直在或者已经在。这种爱，不仅是“帝王家少有”(洪圣)，也超出了常人的水平。弗洛伊德说，性本能可以升华到一个更高的目标，这个目标显然不再与性有关，是一个更有社会价值的目标。我们文化的最高成就，应该归功于这种升华释放的能量。“如果春天没有花，生活没有爱，那会是一个怎样的世界！”(郭沫若)《长恨歌》中玄宗的生死之恋，已经升华到了精神之爱、纯情之爱的高度。当他的真诚感动了一个道士，这首诗进入了一个新的世界。

文末的“灵琼住着一位天客道士”，描绘了一个奇幻的神仙世界里，死者对生者根深蒂固的眷恋，与悲剧主人公之一的费阳形象相得益彰。根据诗人的说法，这应该是王志富转述的民间传说(方士灵魂的情节，也包括在汉武帝李夫人的故事中)。“上面，他寻找绿色的虚空，下面，黄色的泉水，但是他在两个地方都没有找到他要找的人。然后他听到了关于海上一个被施了魔法的小岛的叙述，“山在缥缈之中”几个字，最美的是山是沉重的，水是沉重的。当杨玉环被称为女道士时，她被称为太真。这就是蓬莱仙道传说中的现实。从“金阙西厢叩玉局”到“并生于大地，一树两枝。”，费阳会见道士的场景和对话是用精致的墨水写的。长生是有深意的，还得办理告知手续(小玉和双城是神话女子，这是太真公主的侍女)。当熟睡中的费阳得知玄宗的使者来到这里时，她先是“惊讶”，然后“拿了衣服-推了枕头-开始徘徊”，这表明她无法掩饰内心的激动。箔屏一扇一扇地打开，云髻下到大厅，显示她迫不及待地要见使者。她还是那么美，隔壁班的步态能让人想看当年的舞蹈。诗人用“梨花上春雨”来形容她“和她悲伤的白脸上滑落的泪珠”，是贴切而生动的。真的是“把美藏在光里，却在光里努力。”方绪古在诗中描绘了费阳的表情。她每抓住一双眼睛讲一遍，前面就有一个“回眸一笑”，这里就有一个“深情一望”，可谓一幅好画。诗中省去了道士的地址，只写了费阳的回信，以及送旧物时的信誓:“于是她动情地取出了他的信物，通过他的使者，还给他一个贝壳盒子和金钗。但保留了发夹的一枝和盒子的一面，断了发夹的金，断了盒子的壳。但我的心像金子一样坚强，在某个地方，某个时间，在地球上或在天堂，我们一定会的。”该句采用了“分总”的修辞格，“柴”、“和”、“进”、“点”四个字反复出现，将的多情相思渲染得惟妙惟肖。这一民间风格的誓言生动地描绘了一个也为爱情痴迷的费阳形象。据当时传说，“方士收辞与信，必行之，而色不足。古玉问她的意图，跪在她面前说:“请不要让别人知道当时发生了什么，但让皇帝来测试。否则，我怕我嫁给，我怕我被辛元平骗了(汉朝赵人好大喜功，后被骗杀被告)。玉茫然地站在后面，若有所思。徐曰:“天宝十年后，我在历山行宫，度夏。秋天和七月，我遇见了牵牛花和织女...快半夜了，休的侍卫在东西厢房，一个人伺候。站在你的肩膀上，因为你觉得自己像天上的牛和姑娘，暗暗发誓:愿天下有一对夫妇。说完，他双手抱头，哽咽着。这是国王唯一知道的事情。””(《长恨歌》)诗的最后几个字写出了这一情节，而《李宫誓》(诗云《长生殿》)则被诗化为“愿天上飞，双鸟同翼，地上共长，一树两枝”的千古名句。".这位诗人的天才在于，尽管他通过费阳的誓言和行动留下了希望，但他没有得到廉价的幸福结局。因为虽然誓词里有“愿天下为公”和“某处、某时、地上或天上，我们一定会”之类的话，但“他的一生是不确定的，但他会安息”(李商隐)这辈子都犯了大错，何况来世？”只有等待来世，再踏上彼此故事的开始”这种看似很有希望的话，其实是很悲哀很无奈的。李因的《马嵬》结尾有云:“如何为四纪天子，不如鲁家”，即“长恨歌”的心结在哪里，但又不如白居易的结论句:“地之长存，天之长存；总有一天两者都将结束，而这无尽的悲伤将永远持续下去。“这个悲剧结局，突破了‘大团圆’的中国传统文化心理，显得尤为可贵。

无论从创作动机还是从客观现实来看，同情、歌唱和歌颂坚贞不渝的爱情都是《长恨歌》的主题。白居易基本上是从超政治功利的角度，即人性的角度来看待玄宗与费阳的这场生死之恋的。作为皇帝的晚节，三分；对于生死之恋，七分；这是白居易对玄宗的态度。《长恨歌》的崇爱倾向明显受到时代文学潮流的影响。其实与中唐爱情传奇的兴盛有着千丝万缕的联系。写《莺莺传》的元稹和写《李娃传》的白行健分别是诗人的挚友和弟弟。难道不是偶然的巧合吗？《长恨歌》可以说是一部诗意的传奇。主人公虽然有着皇妃的特殊身份，但他们和普通人一样爱，一样犯错，一样痛苦，一样被理解和同情。

中国古代叙事诗不发达，不为人知的《焦仲卿之妻》曾是一座孤峰。杜甫创作了大量叙事性很强的叙事诗和政治诗，成为文人叙事诗的集大成者。而他的叙事诗，如《三官》、《三别》，篇幅短小，笔墨朴实；史诗，比如北伐，没有故事，不是严格意义上的叙事诗。《长恨歌》的故事情节曲折完整，可以与焦仲卿的《妻子》相媲美。王湘琦说:“白居易的唱腔清纯如歌谣，《焦仲卿之妻》这首诗就源于此。”弹词的特点是讲故事。一直与《长恨歌》齐名的《连昌公词》，“虽写详，如画”，但基本指陈时事，无故事。《长恨歌》是一部七言长诗，与五言长诗《焦仲卿之妻》相比，在技巧上有了显著的进步。焦诗歌中的人物性格和心理活动大多是通过个性化的对话来表现的，很少有直接的描写，尤其是对人物动作的描写。《长恨歌》在说唱文学和传奇写作上很强，在人物外貌和心理的刻画上一丝不苟。而且，由于她的无精打采，一个侍女正在把她抬起来，皇帝救不了她，他只能捂住自己的脸，在她被吓得魂不附体的九朵花中，华盖都是栩栩如生的人物！“藏在冷风吹来的黄尘里”和“西宫南苑满是秋草”这几段，刻画的人物心理是多么细腻啊！环境的反差也叫奇妙。前一段写了男女之间的爱情，一连串的“春”字，滑溜溜的温泉，暖暖的芙蓉帐篷，环境多么温馨啊！写后期何去何从的时候，经常用秋景，鸳鸯瓦寒，玉凉。你渲染了一个多么悲伤和寒冷的环境啊！《长恨歌》在叙事的同时，始终保持着诗歌的特质，具有强烈的抒情性。其韵文形式有一种反复吟唱的意境，“不是在讲故事，而是在唱故事。”(何其芳)让长诗好记好唱，感染力强。《长恨歌》还创造了独特的美学风格。“气息之超脱，情字之低俗，处处帝王之高洁，更是不凡。”“把悲剧送到天界，让浪漫更加美好清新，却依然充满人间气息。”全诗写得如此婉转细腻，却依然不失优雅，没有一点细腻。明明是悲剧，却写的没有哭。多温和啊。这是一个既有古典美又有浪漫迪克的绝妙例子。”(傅雷)《长恨歌》既悲凉豪放，又庄严美好。唱唐玄宗，杨贵妃注定的爱情，像《哀江头》《再会》这样的政治抒情诗，杜丽有，别人也可以；杜丽不能有传奇性的长恨歌《宋立科》，但白居易可以有。这为白居易在后世成为盛唐第三大诗人的名声增加了沉重的筹码。赵翼不无责备地评价说:“以《易传》的故事为妙词，生动传神，……是千古佳作。"