幸福是什么意思(幸福是什么央视采访金句)

什么是“美好生活”？这是最古老的哲学问题之一。它以不同的方式提出——人应该怎样生活？“好好活着”是什么意思？-但实际上是同一个问题。毕竟，每个人都想过上好日子，谁也不想过“坏日子”。

1.道德生活

我们使用“善”这个词的一个基本方式是表达道德上的认同。所以，当我们说某人过得很好或者过得很好的时候，我们可能只是说他是一个好人，一个勇敢、诚实、值得信赖、善良、无私、慷慨、乐于助人、忠诚、有原则的人等等。

他们拥有并实践着许多最重要的美德。而且，他们不会把时间都花在追求自己的乐趣上；他们花一定的时间做对他人有益的活动，可能是通过与家人和朋友互动，通过工作或通过各种志愿活动。

美好生活的道德观吸引了许多支持者。苏格拉底和柏拉图都绝对优先考虑将自己视为有道德的人，而不是所有其他美好的事物，如享受、财富或权力。

在柏拉图的对话录中，苏格拉底将这一立场发挥到了极致。他认为遭受错误比犯错误更好。善于挖自己眼睛被折磨致死的好人，比贪得无厌地使用财富和权力的腐败者更不幸。

柏拉图在他的名著《理想国》中更详细地阐述了这一论点。他声称，一个道德上的好人享有一种内心的和谐，而一个邪恶的人，无论他多么富有和强大，享有多少，都是不和谐的，这与他自己和世界根本不一致。

但值得注意的是，柏拉图在《高尔嘎》、《亚斯》和《理想国》中用思辨的语句来支持他的论点，在这些语句中，来世得奖的人得到奖赏，作恶的人受到惩罚。

很多宗教也在道德上构想美好的生活，认为那是按照神的律法过的生活。这样一个活着的人是虔诚的，他遵守戒律，举行适当的仪式。在大多数宗教中，这种虔诚会得到回报。很明显，很多人这辈子都是不付出的。

但虔诚的信徒相信，他们的虔诚不会白费。基督教殉道者歌颂死亡，信心满满，相信自己很快就会上天堂。印度教徒希望因果报应的法则能够确保他们的善行和意图得到回报，而他们邪恶的举止和欲望将在今生或未来受到惩罚。

2.幸福的生活

古希腊哲学家伊壁鸠鲁第一个坦率地宣布，生活之所以值得，是因为我们能够体验幸福。娱乐是愉快的，有趣的，...好的...过瘾！快乐主义是快乐主义的观点，或者换句话说，快乐主义是使生命值得活下去的要素。

“享乐主义者”这个词用在一个人身上有轻微的负面含义。这表明他们致力于一些人所谓的“低级”娱乐活动，如性、食物、饮料和一般的性行为。

与他同时代的一些人认为，伊壁鸠鲁倡导并实践了这种生活方式，即使在今天，“榜样”也是一个特别欣赏饮食的人。但这是对享乐主义的歪曲。伊壁鸠鲁当然赞扬各种幸福。但他并不主张我们迷失在性感的放荡中，原因是多方面的:

从长远来看，这可能会降低我们的愉悦感，因为过度放纵会导致健康问题，并限制我们享受的快感范围。

所谓“更高”的快乐，比如友情、学习，至少和“愉悦身体”一样重要。

美好的生活必须是高尚的。虽然伊壁鸠鲁不同意柏拉图关于享受的价值，但在这一点上他完全同意柏拉图。

今天，这种享乐主义的美好生活观念可以说在西方文化中占主导地位。即使在日常讲话中，如果我们说某人“生活得很好”，我们也可能意味着他们享受许多娱乐性的快乐:美食、美酒、滑雪、潜水、在阳光下的游泳池附近闲逛、喝鸡尾酒和一个美丽的伴侣。

这种享乐主义享乐主义观念的关键在于它强调主观体验。根据这一观点，描述一个人“快乐”意味着他们“感觉良好”，而快乐的生活是包括许多“感觉良好”经历的生活。

3.过充实的生活

如果说苏格拉底强调德性，伊壁鸠鲁强调幸福，那么另一位伟大的希腊思想家亚里士多德对美好生活的看法更全面。根据亚里士多德的说法，我们都想要幸福。

我们珍视许多东西，因为它们是实现其他东西的手段。例如，我们珍惜金钱，因为它使我们能够购买我们想要的东西。我们重视休闲，因为休闲给我们时间去追求我们的兴趣。但是幸福是我们看重的东西，不是为了别的目的，而是为了自己。它有内在价值，不是工具价值。

所以，对于亚里士多德来说，美好的生活就是幸福的生活。但这意味着什么呢？现在很多人自动从主观主义的角度去思考幸福:对他们来说，一个人享受积极的态度就会觉得幸福，如果这在大多数情况下对他们来说是对的，那么他们的生活就会幸福。

然而，这种思考幸福的方式存在问题。想象一下，一个强大的虐待狂，花很多时间满足残酷的欲望。或者想象一个抽烟喝酒的沙发土豆。他除了整天看旧电视节目和玩电子游戏之外无事可做。这些人可能有很多愉快的主观经历。但我们真的应该用“活得好”来形容他们吗？

亚里士多德当然会拒绝。他同意苏格拉底的观点，要过上好的生活，一个人必须是道德上的好人。他也同意伊壁鸠鲁的观点，幸福的生活会包含许多种愉快的经历。如果一个人经常受苦或者不断受苦，我们不能说他过得很好。

但是亚里士多德对美好生活的意义的理解是客观主义而不是主观主义。虽然这很重要，但这不仅仅是一个人内心感受的问题。满足一定的客观条件也很重要。

例如:

美德:他们必须在道德上合乎道德。

健康:他们应该享有良好的健康和合理的生活。

繁荣:他们应该安居乐业(对亚里士多德来说，这意味着足够富裕，所以他们不必做一些他们不能自由选择去做的事情来谋生。)

友情:他们一定有好朋友。亚里士多德认为，人类生来就是社会。所以美好的生活不可能是隐士，隐士或者残忍的人。

尊重:他们应该得到别人的尊重。亚里士多德不认为名誉或荣耀是必要的；事实上，对名声的渴望会让人误入歧途，就像对太多财富的渴望一样。但理想情况下，一个人的品质和成就会得到别人的认可。

运气:他们需要好运。这是亚里士多德常识的一个例子。不幸的不幸或不幸会使任何生活不幸福。

奉献:他们必须锻炼他们独特的人类能力。这就是为什么沙发土豆活得不好，即使他们报告他们的满意度。亚里士多德认为，人与其他动物的区别是人的原因。因此，美好的生活是人们通过从事科学探索、哲学讨论、艺术创作或立法来培养和锻炼自己的理性才能的一种生活。他今天仍然活着，很可能会包括某种形式的技术创新。

如果你能在生命的尽头检查所有这些东西，那么你就可以合理地宣称你拥有美好的人生和精彩的人生。当然，今天的大多数人并不像亚里士多德那样属于有闲阶级。他们必须工作谋生。

但是，我们仍然认为理想的情况是为自己谋生，这是你仍然会选择去做的事情。所以，平时能干的人都很幸运。

4.有意义的生活

最近的研究表明，有孩子的人不一定比没有孩子的人更幸福。事实上，在抚养孩子的几年里，尤其是孩子进入青春期，父母通常幸福感更低，压力更大。但虽然生孩子不一定会让人更幸福，但似乎会让人觉得自己的人生更有意义。

对很多人来说，家庭的幸福，尤其是儿孙的幸福，是人生意义的主要来源。这种前景可以追溯到很久以前。在古代，好运的定义是有很多孩子靠自己过得很好。

但显然，一个人的生命还有其他的意义来源。

例如，他们可能以极大的奉献精神从事某一特定类型的工作:例如，科学研究、艺术创作或学术研究。他们可能献身于一项事业:例如，反对种族主义或保护环境。或者他们可能完全沉浸在一个特定的社区:例如，一个教堂，一个足球队或一所学校。

5.寿命终止

有一句希腊谚语说，人死后不应该快乐。这是明智的。其实有的人不妨改成:死了很久的男人不快乐。有时候，似乎一个人过得很好，可以检查所有这些东西——美德、繁荣、友谊、尊重、意义等等。，但最终揭示出来的不是我们所想的。

英国电视名人吉米·萨维尔就是一个很好的例子。他一生受人敬仰，死后却被揭露为连续的掠夺者。

这样的例子显示了客观主义者比主观主义者在生活意义上的巨大优势。吉米·萨维尔可能会玩得很开心。但可以肯定的是，我们并不想说他过得很好。真正的美好生活，是在以上所有或大部分方面都令人羡慕和钦佩的生活。

你认为什么是“幸福”？请在评论区告诉我们。

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