春占生女什么意思(春占生男是几月份)

没有优秀的学术背景，没有父母的支持，独自“北漂”...在26岁这个尴尬的年纪，如果你是我，你会如何面对生活？

《弃松子的一生》中，女主角川崎松子就得到了这样的人物设定。

但与普通人升级打怪的套路剧情不同，看似无能的传祺松子，却将自己的人生变成了没有任何主角光环的逆天模式。

给自己倒上一杯轩尼诗，然后倒在舒适的沙发上，一边啜饮，一边享受着存折上的余额“你可以盖一栋楼”—

这不是高级白领的精致生活。

相反，喝完杯中的东西后，开始准备工作的主人公去了一个叫“白夜”的风俗俱乐部。

第一份工作的第三天，她拿到了7万日元的工资。

为什么一个定制从业者能拿到这么高的工资？

塑造这样一个人物，日本社会学家山田宗树的本意并不是批判空。

在日本，如此迷人的定制行业，有很多你不知道的秘密...

在禁令中蓬勃生长的风俗业

既然有横财，为什么不赚呢？

如果用一句话来形容海关从业人员的心态，无疑是他们选择入行的第一诱因。

据调查，日本的海关从业者大多是良家妇女。

与刻板的情色交易不同的是，在客人面前游刃有余的定制少女，外表过于正式。

甚至，这部分灰色产业的主力是涉世未深，忙于与老师和考试“战斗”的女学生。

这个意想不到的事实可能会让你做出自己的决定，为他们设想一个饥寒交迫的贫困家庭背景:

既然定制行业在日本这么受欢迎，那一定是政府授意强制女性进入这个行业的。

那将是一个大错误。

从奈良时期到现在，从性产业被禁止的国家变成性产业被管制的国家的日本，每一步都在试图控制国民滑向欲望的深渊。

但是，很明显，日本政府官员大大低估了在性产业的长期浸淫下野蛮成长起来的本国国民。

奈良时期，有专门在日本繁华要道或官方驿站卖春的“长老”。在平安中间，这部分“老人”家中开始有“专女”为客人提供服务。

这就是日本定制产业的最初雏形。

在随后的室町和江户时期，由于政府的大力推动，以各种借口卖身的妓女摇身一变成了“公共妓女”，不仅拥有合法的“职业证书”，还可以在前者默认的红灯区开门迎客。

这一时期，不受政府统一管理的“私娼”就像街头小吃摊:相对自由，但不受保护。

从政府的角度来看，“护公禁私”的做法不可避免地扩大了民众的欲望心理，但也对奈良时期不规范的风俗业造成了一定的干扰。

所谓红灯区，更像是理智与欲望之间的一道屏障:可以喝酒，但不要贪。

按照这种分工逻辑，日本的色情产业本可以和其他产业同时存在，和平地完成其被赋予的使命。

但二战后，深受美国影响的日本政府开始了一系列大刀阔斧的改革和整顿。

1946年，日本颁布了《通过命令进入公开卖淫制度》，正式禁止公开卖淫，并宣布“解放妓女和艺妓”，以维护人权，净化社会环境。

色情吸引了人的欲望，既影响了人民对经济生产力的贡献，又侮辱了从业者本身的人权，把不正当的做法定为非法，让大家都开心？

按照这种思路，从明治时期开始，日本政府对定制业颁布了一个又一个的禁令，试图彻底整顿定制业。

然而，令他们惊讶的是，所谓的“禁令”不但没有达到预期的效果，反而受到了反制

不满政府法令，海关从业人员联合起来，从“地上”转入“地下”，管控难度飙升。

原因很简单。

明治时期恰逢战争年代，老百姓生活非常艰苦，失业，吃不上饭。在这样的生活背景下，选择成为妓女是女性最好的解决办法。

更有甚者，日本政府的禁令似乎并不公平。

为了安抚驻军，名义上保护女性，日本政府成立了“特别慰安设施协会”，以招募“女事务官”为名，招募习俗从业者。

这种双重标准的待遇激怒了以海关为职业的人。

尤其是在战后的《海关业务取缔法》中，相对于政府试图转型为“性产业禁入国”，它与利益受到严重损害的民众之间是一种不可调和的冲突。

无奈之下，日本政府不得不出面完成与定制行业的谈判，共同制定《卖春防治法》，从而结束了这场纠纷。

在这个法案中，政府做出了最大的让步:在“非实质性操作”下面大面积空规范海关从业人员的正当行为。

依靠这个灰色产业的东风，日本的定制产业发展的更加顺利。

从此，日本政府与定制行业的“博弈”似乎进入了无限循环模式:一只脚比另一只脚高，比刚性政策更有力的是灵活的方案变更。

甚至，就连定制行业的从业人数也有了相当大规模的飙升。

种种迹象似乎在为政府正名:日本定制业发达，真不是政府监管无能的锅。

那么，既然不是政府的授意，为什么连家庭主妇和在校学生都成了定制行业的主力军？

为什么女学生、家庭主妇反成风俗从业主力军？

在日本，风俗的划分有不成文的规定。

根据服务水平的不同，从上到下，日本的定制行业大致可以分为艺妓、舞妓、歌舞伎三种。

日本政府发布的“外国游客行动特征调查”显示，号称亚洲最大红灯区的新宿成为最受游客青睐的地区。

毫无疑问，那个地区的标志性建筑是歌舞伎町。

自1923年以来，孕育了江户平民文化的新宿-下町地区频频遭受天灾人祸，繁荣程度大不如前。

为了弥补这一地区公共娱乐设施的相对不足，日本政府设立了歌舞伎町，试图“建设一个以娱乐为中心的大型商业区”。

日本政府通过表演歌舞伎活动促进当地经济发展的初衷无疑是健康的，而下町地区也曾因其高效的建设工作而被媒体称为“全首都复兴之冠”。

遗憾的是，由于种种现实因素，最终建成的歌舞伎町并没有成为艺术歌舞伎表演的大型场地。

相反，在各种民间党派有意无意的推动下，新宿下町反而成了花街和妓女的聚集地。

意识到这一点，即使政府有意进行整改，面对“白天做生意，晚上卖黄金”的流氓商家，恐怕也是无能为力。

于是，作为“卖艺不卖身”的风俗行业，聚集在新宿歌舞伎町，逐渐发展出了高利润的女主文化。

被称为“日本第一女主”的艾米丽·阿泽里(Emily Azeri)曾在接受采访时表示，她的月收入达到了1.5亿日元，尽管她对滴酒不沾的人过敏。

即使是优雅结束后的退休派对，凭借多年积累的庞大客户群，爱泽艾米丽依然创下了两天2亿日元的高收入纪录。

这样的收入水平完全可以达到日本上流社会的水平。

更何况，作为一个资深“女主”，艾米莉·艾泽瑞付出的只是一张帅气的皮肤。

零付出，十收获——这条财富之路对日本女性有多大的诱惑力？

十九岁以下女性高达66%的涉足率，或许已经给了答案。

特别是随着西方思想的逐渐普及，追求自由和身心解放已经成为学生们的默契共识。

第七次全国青少年性行为调查显示，2011年，日本女高中生发生性行为的比例高达23.6%，50.8%的日本青少年认为与异性过夜是“允许的”。

这样开放的理念无疑是定制交易发展的最佳温床。

更何况在现在的女学生看来，通过在校期间的刻苦学习，离开学校后沉迷于红灯区并不矛盾。

他们大多把“从事定制行业”当成正常的课外兼职手段。

不管一个人的家庭是穷是富，都可以不遗余力地多赚一份零花钱。很少有人对这样的机会视而不见。

甚至，一些女同学为了在潮流前沿脱颖而出，打起了定制行业的主意，利用这种“双赢”的选择，为自己寻求KPI，在同龄人中炫耀。

在这样的类比下，或许就能理解为什么学生群体会成为这部分灰色产业的主力军了。

另一方面，家庭主妇的动机与前者相差无几。

作为日本社会存在感最低的人群之一，家庭主妇的活动范围被定义在自家厨房的一亩三分地上。

大多数家庭主妇选择“下海”的主要原因是失去了经济贡献能力，没有与年龄相匹配的职业幸福感。

与国内半躺半滚的社会现状不同，在社会资源已经十分紧缺的日本，男性要想生存，就要承受更多的情感压力。

世界上的一切都是守恒的。

白天在公司里卑躬屈膝的男人，为了维持自己状态的平衡，下班回家后难免会把一天的负面情绪向老婆倾斜。

一旦被贴上“无能”的标签，女性即使处理好家务的方方面面，也无法从自己的“工作”中获得成就感。

就像角田光代《坡道上的家》中深陷“丧偶育儿”困境的女主人公丽莎一样，无数关注日本家庭主妇情感困境的文学作品都是对这种状况的潜意识反抗。

在此基础上，选择依靠定制行业来“自圆其说”，也包含了一些作为家庭主妇的无奈之情。

然而，自奈良时期就存在的日本性文化，为家庭主妇“出格”提供了精神基础。

脱胎于日本极端的男尊女卑文化，家庭主妇眼中的定制行业，更大程度上有一种可以理解的即视感——

男人挣钱养家，灵魂和身体同样疲惫。在外面逢场作戏有什么不好？

既然我们不以习俗为耻，政府也默认发展，为什么看似“无用”的家庭主妇不能利用它来提高自己的“价值”呢？

在这种道德观念下，男人苟延残喘，女人“下海”成了普遍的社会默契。

就连一直试图扭转“管制性产业的国家”印象的日本政府，也在来回拉扯的过程中低下了头——

管，人民的反抗太激烈了；不管怎样，整个国家都陷入了习俗的怪圈。

让我们退一步，象征性地解决它。

1999年后，日本再次改变了定制业的执业标准，将没有店铺的“私娼”纳入法律范围，取消了定制店的营业时间限制。

这一系列前后矛盾的举动，似乎给日本政府蒙上了一层略显无奈的喜剧色彩。

真的是这样吗？掌管整个国家命脉的日本政府真的在舆论汪洋中“翻船”了吗？

其实仔细考虑一下日本这几年的经济发展，就会发现真相远比表面看起来的要多。

日本：成也风俗败也风俗

即使是最荒谬的艺术也是对现实的无情投射。

这句话用在日本略显矛盾的定制行业似乎再合适不过了。

在大多数中国人眼里，定制行业是一个所谓的“劣等”行业，只有在没有出路的时候才会选择。

最早获得“人民艺术家”称号的老舍先生，曾在作品《月牙儿》中，用母女相继沦为妓女的散文讽刺了当下环境的黑暗与腐朽。

然而，在日本，定制产业却出人意料地对国家经济发展起到了积极的推动作用。

英国《金融时报》对日本定制行业的年营业额收入进行了统计，得到的数据令人咋舌。

60亿欧元。如此高的数据，即使在西方发达国家，也是不可小觑的盈利趋势。

在日本，这样的年营业额直接占全年国民生产总值的1%左右。

这是什么概念？

比如建摩天大楼，我们总要在水泥混凝土上加一层加固结构，保证在恶劣天气下不会被风吹倒，必要时可以容纳更多的人挤进去，避免发生危险。

风俗是经济低迷时期日本特有的“避风港”。

虽然听起来略显不伦不类，但很明显，定制行业这种另类的“避风港”，在日本有着超乎寻常的稳定性。

按照正常的投入产出节奏，要想依靠一个行业“养老”，前期必须投入大量的时间和精力，直到它能够完全成熟，进入自动盈利模式。

在这个过程中，无论技术条件多么成熟，一些不可避免的原材料投入总是必须的。

但是对于定制行业来说，前期的投入几乎可以忽略不计——毕竟在不成熟的奈良时代，不被允许的非法妓女还是可以赚很多钱的。

换句话说，依靠定制行业的疯狂利润带动其他行业的经济发展，是日本几乎零换十的价值交换。

这不仅是一个理论推导的因素。

自20世纪60年代以来，乘着国际经济形势的东风，日本在短短20年内完成了从一个农业小国到世界上最大的钢铁和汽车出口国的宏伟转变，年经济增长率达到10%。

按照这个发展速度，到2000年，这种状态下的日本完全可以实现未来超级大国赫尔曼·卡恩的预言，“成为最大的经济国家”。

但就现在的形式而言，直到今天，预判还是预判。

原因也很简单。

当时除了日本，几乎整个国际社会都处于虚假的“泡沫繁荣”之中。泡沫一旦破裂，它浮得多高，跌得多惨。

日本的高速发展，自然陷入了楼市和股市双重崩盘的悲剧。

一个不同的是，在“泡沫经济”下越来越繁荣的定制行业，在最后一刻为国家维持了亏损的局面。

90年代初，日本海关从业人员的平均工资高达每天5万日元，相当于其他行业的月收入。

日本的陪酒文化规定，员工收入按照顾客消费的10%缴纳，政府征收5%的消费税。

由此，日本的定制产业无疑成为了困境中的日本的救命稻草。

虽然日本用了20多年才缓解泡沫破裂带来的负面伤害，但定制业的存在依然在一战中声名大噪。

所以一直试图消灭定制行业的日本政府，后期会宣布放宽政策，与“定制”和谐相处。

这是日本深陷定制行业的首要原因。

而剩下的另一半，就要问日本的男同志了。

即使我们不太了解日本，从动漫作品等文化输出中也不难发现，日本的家庭结构似乎是男女主导的。

上有老下有小，上班还得扶着老板的臭脚——在鞠躬行礼的日本文化传统下，男同志之间有无数疯狂的瞬间。

不能对老板发火，在家“闲着”的老婆又不能理解她的心事，怎么缓解内心的压抑？

去花吧就好。

为了使男同志第二天上班时有足够的精力为国家的生产力做贡献，晚上的消遣必须跟上。

某种程度上，随着时代的更新迭代，日本不可能大幅度的杀人和停止定制行业，因为大规模的民众诉求。

用定制行业飞其他行业不需要成本，但是定制行业可以关停，面临国内生产力的双重崩溃。

日本政府官员，不是这么简单的一本书。

存在就是合理。考虑到以上因素，态度暧昧的国内风俗业逐渐成为日本对外的重要文化名片也就不足为奇了。

结语

值得一提的是，虽然帮助日本躲过了经济危机，但定制行业的从业者仍然面临着政府部门的偏见。

在最近的疫情风暴中，向各行各业发放失业救济金时，定制行业被有意无意地从名单中剔除。

也许是因为从业者在没有补贴的情况下“每天都在挣钱”，也也许是官方自尊心的死亡在漫长的博弈后重燃。

对于那些试图在这个行业找到归属感的从业者来说，这样的差别待遇值得细细品味。

参考资料

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