西元前是什么意思(爱Jay西元前是什么意思)

年份作为一种测量年龄的方法，在人们的社会生活中起着极其重要的作用。

目前国际上通行的年表体系是公元纪年法。这是一种起源于西方社会的年代学方法。它最初被称为基督教时代，也被称为西历或公元。

它始于耶稣诞生的那一年，也就是公元元年。耶稣诞生后，称为“主年”(拉丁文阿诺·德米尼，缩写为a . d .)；在耶稣诞生之前，它被称为“基督之前”(缩写为公元前)。

但现代学者为了淡化其宗教色彩，避免引起非基督徒的反感，往往使用“共同时代”(缩写为C.E .)和“共同时代之前”(缩写为B.C.E)。

辛亥革命爆发后的第二年(1912年)，中国开始采用公元纪年..当时新成立的中华民国政府决定采用与《中华民国年表法》并行的《公元年表法》。

1949年9月27日，经中国人民政治协商会议第一届全体会议批准，中华人民共和国宣布采用世界上大多数国家通用的公元纪年。

与此同时，中国古代的枝杈纪年法至今仍在民间沿用。

众所周知，在中国历史上，自汉武帝开创纪年以来，两千多年来一直在封建社会广泛使用。每当一个新的政权建立或新的君主登基，都要使用新的编年，而编年也被赋予了独特而强烈的政治意义。

如太史元年(晋武帝)、贞观十三年(唐太宗)、万历十五年(明神宗)、宣彤三年(末代皇帝)等

清末，随着民族危机的加剧和革命浪潮的涌动，有识之士纷纷向西方学习，探索救国富民之道。不同政治派别提出了各自的社会改革方案，历法改革成为重要诉求之一。

维新派领袖康有为主张采用“孔子年表”。

这是参考了西方的耶稣编年史——基督教和西方的领袖耶稣可以在社会中发挥主导作用，中国的孔子也有类似的影响。康有为视儒学为“中国之魂”，故孔子编年史可与耶稣编年史相提并论。

康有为的学生梁启超也总结了采用《孔子年谱》的四大好处:

1.简单的符号，容易记忆；

2.不必依附于贼，但可分是非；

3.孔子是我国最神圣的，戒律使人尊重领袖的思想，爱国之心也油然而生；

4.密的，国史能记载的，都是孔子之后的，用起来很方便。

然而，许多留日学生和革命家主张参考日本神武的历法，以便中国可以使用类似黄帝的历法。

如著名学者刘提出，采用《黄帝年谱》有三大好处:

1.黄帝之前的史实很少，孔子之后的史实很多。所以以黄帝为历年，编年简单，追本溯源没有难度；

2.日本建国要追溯到神武天皇，所以要追溯到日本建国之初。中国皇帝虽然多次改姓，但与日本君主不同，日本君主从来不轻松。但是，自古以来，谁是中国汉族的主人，谁不是炎黄子孙？所以中国有黄帝，日本有神武天皇。学日本，择善而从。

3.中国的政治制度已经到了专制的极致，都是因为天下为君而私。如果这一年用黄帝，国君的称号就从属于空。王者贵，必自破。

革命党领导人宋·鲛人也极力主张采用黄帝历。1905年，中国同盟会的机关报《人民日报》创刊时，正是按照这一年。

武昌起义后，湖北军政府文告采用黄帝历年，各省纷纷响应。就连各省发行的银票、军票，也大多使用了黄帝纪年。

但在建立共和政府的讨论中，黄帝年表被认为是建立在皇帝年表法的基础上，与民主共和的精神不相称。最终，中华民国采用了与中华民国历年并行的公元历年。

当时除了孔子年谱、黄帝年谱、从西方传入的公元年谱，人们还提出了西周共和元年年谱、帝尧年谱、秦始皇年谱。

其中，除“黄帝年”外，“黄帝年”影响最大，直到今天仍在少数民间场合使用。

改革开放以来，学者们不时提出和呼吁:恢复中国的“黄帝年”！也就是说，在国际上，应该使用流行的公元纪年法；在中国，中华人文始祖黄帝元年，是我们国历的开始。

这些学者认为，所谓的公元并不是真正的“公元”，而是基督教时代；这种纪年方法不符合中华民族的历史文化传统。

黄帝作为中华民族的人文始祖，可以团结海内外炎黄子孙，增强民族自信心和自豪感，增强民族凝聚力和向心力。

对此你怎么看？你认为现在有必要恢复《黄帝纪年》吗？

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