马鹿是什么意思(海军马鹿和陆军马鹿是什么意思)

《瑞应麒麟图》（明）（现藏台北故宫博物院）瑞鹰麒麟图(明代)(现藏台北故宫博物院)

孔子云:“小子，莫雪夫那首诗怎么样？……多了解一些鸟类、动物和植物的名称。”(《论语·阳货》)说借助于对自然事物的认知，如鸟类、动物、植被等。受教育者可以通过触摸来感受事物。颜倩说:“你对天上地下的鸟、动物和植物的名字能熟悉到什么程度？”。说白了就是万物在俯仰中融合，风筝飞起，鱼儿跃起，道无处不在...孔子教导人们要多了解飞禽、动物和植物的名称，所以他们有一颗宽广的心，这导致了大仁...他们不只是想知道更多。”(《论语新解》)由此可见，钱穆也认为孔子“多知鸟兽名”的思想是为了让受教育者亲近自然，从中获得受益感，开阔心胸，达到仁，强调人与自然的相互联系。近日，中华书局出版了《汉字动物世界》，旨在用汉字引领读者走进动物大观园。

1.了解更多关于鸟类、动物和植物的名称。

为什么「多了解鸟类、动物和植物的名称」在人的早期学习中有如此重要的作用？这与汉字的特点和文化传统密切相关。人物的生产离不开人类的生产劳动。人类在劳动过程中，为了相互交流的方便，产生了语言。随着人类社会的不断发展，语言逐渐不能适应社会变革的新形势，受到时间和空的束缚，从而产生了文字。它是在“仰望天空，俯视大地，看鸟兽文与大地的适当性，把所有的身体都带近，把所有的东西都带远”的过程中...见鸟兽蹄迹，而知其异”(许慎《说文解字》)认为先民最终创造了文字。汉字中的“鸟兽名”，正是古人在社会实践中对鸟兽、植物等动物进行长期、细致的观察，逐渐掌握它们的生活习性，用生动的形象简明扼要地勾画出来，逐渐形成了与动物密切相关的文字。东汉许慎的《说文解字》中，有466个虫、鱼、禽、兽、畜的名称。这些生动形象的“鸟兽植物名称”正好适合儿童的识字启蒙教育，符合这个年龄阶段的生理和认知特点。《大戴李记富宝》云:“古人八岁出家门，学小艺，演小事。”《李周地官司徒宝鉴》又说:“宝鉴谏王恶，养国子为道，为教六艺。一是五礼，二是六乐，三是五射，四是五控，五是六书，六是九数；是教六礼，一是拜，二是客，三是庭，四是丧，五是军，六是车马。”可见，周代的儿童教育包括道德修养和知识技能修养。许慎在《说文解字序》中说得更清楚:“八岁入小学，鲍家教国学，先以六书。”国家是“天子之子，诸子，连公之适当子，大臣、大夫、秀才，诸人之美”(《朱书院章句·南宋》)。而“鲍氏”则主要负责训诫君主和天子。“六书教学是象形，比喻，比喻，像声音，解释和借用”(《韩曙·文艺志》)。可见，古代儿童启蒙教育的内容与汉字学习有着密切的关系。事实上，当我们打开传统的中国书法，我们可以立即看到古人眼中的动物世界和他们对自然的各种想象，这比今天的动物王国更耐人寻味。

2.不可思议的幼崽和传奇的野兽

在古代汉字中，有着丰富的动物词汇，这些词汇有性别、大小之分。古代同一种动物的童年叫什么？比如《尔雅·释兽》中与鹿有关的哺乳动物有三种:麋鹿、鹿、麋鹿。麋鹿现在叫麋鹿，它的幼崽叫麋鹿。。在今天的动物界，它是哺乳动物的一类鹿科的科名。麋鹿、鹿和猫头鹰都属于它，鹿的幼仔被称为“鹳”。“Yau”就是我们今天所说的yazi。Yau和Yau同音同义，其幼称为Yazi。"?"作为麋鹿的小牛，出现在先秦两汉的很多书籍中。麋鹿，俗称“四象”，曾经在东亚地区广泛分布，但在20世纪，麋鹿在野外基本灭绝。难怪我们不知道“？”的存在加油！狼的幼崽，二丫石兽，叫“伊”。《诗经·冯祺·桓》说“赶走两只狼”，正义引用舍人的话说“狼，魔鬼，狼，子，雨燕。”幼兔，《说文》称“Ku”，二丫石兽称“万”。为什么幼兔被称为“可怕”？清代学者郝懿行说:“兔子生孩子很容易，而且快。”众所周知，兔子的繁殖力非常强，一胎可产7-13只兔子，一年可产7次。所以兔子的敏捷体现在它的繁殖力和过程上，所以“両“也可以解释为迅速。小熊崽，在二丫石兽中也叫“狗”，不可思议。如果熊叫“狗”，小狗叫什么名字？甲骨文中没有“狗”，只有象形字“狗”。在古代汉语中，狗被称为“狗”，“狗”是新的形声字。《尔雅·释祖》说:“在你出生之前，狗。”也就是小狗的意思，所以小“狗”就叫“狗”。但是熊和狗在现代生物分类中属于不同的科。熊属于食肉目熊科，而狗属于犬科。但因为“狗”的含义很小，所以叫熊“狗”也无可厚非。“牛”的小腿在《尔雅·释祖》中称为“小牛”，与现代无异。就是自古以来就有“初生牛犊不怕虎”的说法，比喻没有经历过世事的年轻人敢说敢做，有恃无恐。还有“对小牛的深情”，《后汉书·杨彪传》的意思是“对老牛小牛的爱犹存”，比喻父母对子女的深情厚意。

汉字中的动物是古人对自然探索和认识的产物，烙上了农耕社会的气息，蕴含着古人对美好生活的向往，如龟、羊等。有些动物名称在人们的日常生活中仍然很常见，但有些已经成为历史遗迹。龟是长寿动物，龟头与蛇的龟头相似。故《说文解字·龟部》曰:“龟虽老，但其外骨有肉，故从其(蛇)，其龟头同其(蛇)头，天地之性，其肩阔而无雄。龟之类，取其为公。”龟与林、凤、龙合称为“四灵”，即《礼记》“林、凤、龙、龟合称为四灵”。但是，龙凤是传说，龟和森林是真实的动物。《说文龙补》云:“龙如其虫之长，可静而明，可小而巨，可短而长。”在中国传统文化中，龙是一种神兽，人们往往把龙视为高贵身份的象征。

羊是一种温顺的动物，甲骨文和金文的形状都是正面的羊头。羊的名字有17个，比如“羊羔，羊儿”。羔羊是新生的绵羊。何修《春秋公羊经释》载:“小羊若抱，不鸣；如果它杀了，它不会尖叫，奶会跪下受罪，它就像一个懂得死亡之礼的人。”意思是小羊被抓不叫，被杀不嚎叫，吃奶的时候跪下。由此，古人认为小羊懂礼貌，有教养。《说文》云:“羊，叶翔。”所以在秦汉时期，羊被视为“吉祥”，“吉祥”也被写成“吉祥羊”。许慎补充道，“美是甜的。从羊到大。羊给六个牲畜主人食物。”《说文·鲁布》又说:“黑鱼是羊，大的有细角。”糜，《山海经》作《易》，云似羊，马尾。明费信《观星记》云:“阿丹羚羊，胸至尾挂九片，名曰九尾羊。”“羚羊像绵羊，但蓝毛浓密，角短；山羊如吴山羊，角长大。”。耻，《说文》曰:“贡献。从羊，羊入。”汉字“阳”为偏旁部首，羊家的字有姜、解、香、香、羞、佯、易、香、贤、羌、香、贤、、贤、毕、胡、胡、山、咩、灵等

3.凤凰赖艺和麒麟是和谐的。

《说文解字》中有151个鸟兽名称。云:“鸟，长尾鸟之总名也。”有六只神秘的鸟。比如，凤开头是象形字，殷墟甲骨文中的“凤”字，就像一只孔雀鸟，冠高羽丰。《说文》说，“凤凰是神鸟。古语云:‘凤凰之象，如鹿前之蛇，颈有鱼尾之蛇，龟背之龙，鸡嘴之燕，五色皆待举。出东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑山，饮廊柱，羽弱水，宿宿风洞。那么世界将会和平。”“它是一只幸运的鸟，有许多动物的特征。《说文》有14个部首，76个哺乳动物名称。其中“鹿”，《说文·鹿部》曰:“兽也。像头，角和四条腿。”鹿分为公鹿和母鹿。公鹿俗称“马鹿”，母鹿俗称“阿穆尔鹿”。在许慎看来，鹿是一种手指上有角的马鹿。《诗经·潇雅·鹿鸣》云:“呦呦鹿鸣，粮田之苹果；我有客，吹笙。”古人将鹿与好客联系在一起，赋予鹿渴求人才的文化内涵。鹿科动物25种，如“麒麟，仁者兽”。牛尾角的麋鹿”。传说齐家是耶和华和平的吉祥兽。在汉代画像中，齐家看起来像一只长着长尾巴的独角动物。古人称男为齐，女为林。”傅瑞之中在《宋书》中说，“独角兽是一种仁慈的野兽。木越齐家，居林越。.......猫头鹰有牛尾，狼有角，黄马满马。仁义...明王动一动就见。“气的外部形态是狮头、鹿角、虎眼、麋身、龙麟、牛尾的组合。古人认为，当独角兽出没时，一定会有好运。有时用“麒麟”比喻才华出众、德才兼备的人。这种传说了几千年的动物，竟然在明朝成为了现实。明朝永乐年间，郑和第三次、第四次下西洋时，分别带回了邦格拉(今孟加拉国)和马林国(今肯尼亚马林迪)朝贡的麒麟，举国哗然。从明代画家沈度画的独角兽的形状来看，长期以来被国人视为圣物的独角兽，其实是一只长颈鹿，让人应接不暇。事实上，在郑和船队曾经到达的索马里的词汇中，长颈鹿吉里(Giri)音译为“麒麟”。今天，长颈鹿在日语和韩语中仍被称为“麒麟”。

4.为猫头鹰正名

猫头鹰，猫头鹰等猫头鹰统称为猫头鹰，但这几个词的意思不太一样。《说文解字》说:“猫头鹰是不孝之鸟。因此，是时候抓猫头鹰了。”据《说文》记载，猫头鹰是不孝之鸟，所以在夏至，猫头鹰被捉，受到惩罚。猫头鹰为什么不孝？传说它的翅膀长大后，会吃掉妈妈飞走。如北朝兖州有鸟，名枭，据《新论》卷九《爱》云。让你儿子活下来需要一百天。翅膀立了，妈妈飞了。"张子烈的《正字通目补》也说:"枭鸟生于兖州，其母长翼百日。它们以母亲为食，和母亲一起飞翔。关系名人离开。而土枭，鹰的身体，猫的脸，住在山洞里。“我们知道，猫头鹰以昆虫、蚯蚓、青蛙、蜥蜴、小鸟和哺乳动物为食。有时候，鸟类可能会有一窝兄弟自相残杀，但“吃了妈妈就飞”就不可思议了。毕竟雏鸟需要妈妈的照顾，而猫头鹰孵化后一年左右就能长到性成熟，所以可以生育繁殖。然而，一些较大的物种可能要到第二年或第三年才开始繁殖。所以不可能在一百天内吃掉母鸟。幼鸟依靠母鸟喂养。如果猫头鹰在100天的时候吃了母鸟，虽然解决了饥饿问题，但是会引起更多的麻烦，这稍微脱离了事实。中国人长期以来把猫头鹰和猫头鹰视为恶鸟，但也有例外。比如“北方的猫头鹰听起来怪怪的，都互相讨厌。“在白天和夜晚的中间，它像一只喜鹊一样飞翔。桂林人取之，生之，养之于家，好捕鼠，以为比浣熊强。”这是南北文化不同造成的。至于西方文化，与中国大相径庭。在古希腊罗马的史前文明中，“猫头鹰”(owl)是死亡和重生的女神。在古希腊罗马神话中，猫头鹰成为智慧女神雅典娜的圣鸟，站在她的肩膀上，这也是她的象征。在伊索寓言和格林童话中，猫头鹰又充满了智慧。在《哈利·波特》中，猫头鹰是连接魔法世界和现实世界的重要枢纽，它负责递送信件、包裹甚至“魔法飞行扫帚和光轮2000”等重要物品。总之，猫头鹰在西方文化中代表着智慧，它们可以成为人类的好伙伴。这反映了中西文化的差异。

5.受宠的马和受委屈的狗

有马，狗，牛，羊，貘，？、鳐鱼、海豚、犁等。有145种动物名称。马是人类较早驯化的家畜之一。在古代，它是生产、运输和战争的工具。《说文·马步》云:“马，怒也，武也。像马头，尾巴和四条腿。”马被认为是宏伟和勇敢的动物。马的名称有48种，如“纪、千里马、孙杨”。那就是伯乐，孙杨，据说是古代著名的配马专家。韩愈《马论》说，“有伯乐，才有千里马。”古人讲究骑行规格，不同社会地位的人有不同的坐骑。东汉何修《春秋公羊传释》曰:“天子马跃龙，高七尺有余；岳诸侯马，高六尺有余；青大富和石月驹都有五尺多高。”规定从皇帝到秀才，都要骑不同高度的马。在中国古代历史上，朝代更迭、围城，总是与名马有着不解之缘。比如楚汉交战时，项羽的坐骑被命名为“乌骓”，所向披靡，帮助项羽英勇杀敌。比如唐太宗和建立唐朝时先后骑过的拳毛？六匹马，石法池、百提乌、特勒乔、青追、鲁鲁子，被雕刻成浮雕，立在唐太宗昭陵北司马门，称为“昭陵六马”。今天，我们的生活中仍然有马，但它们远没有古代世界的马丰富多彩。因此，就《说文解字》而言，它不再仅仅是一部小学字典，从中可以窥见古代丰富多彩的社会生活。

狗是家畜的一种，指的是像狗一样有空蹄的动物。《说文》中狗的名称有37种，如“狗，有郡蹄的狗”。象形文字。子曰:“见狗之言，如画狗。”“獒，狗可以像人的心灵一样是使者”。狗是人类最忠实的朋友。这不仅是现代人的说法，也是两千多年前许慎的说法。狗的种类很多，可以用外貌来划分，如《礼记·曲礼上》说，“狗与犬有俗名。分的话，大的是狗，小的是狗。”从应用的角度来看，比如明代李时珍《本草纲目》卷五十中的狗云:“狗的种类很多，有三种用途:田犬，善于猎食，喙长；会叫的狗，短喙和好守卫；吃狗，养肥身体。”在古代中国，狗有许多其他的名字。比如明代的物名异名中，就有记载的好咬、乌龙、陈仓、神马斯蒂、虎儿、、白龙、帝万、清祖、苟、赤虎伊通、汉禄、宋？、豺叔等。狗在古代人的生活中至少扮演了以下角色:看家、守羊、助猎、祭祖、烹煮佳肴、赏宠、信使拉车。在早期的汉文化中，狗是一种神圣的图腾，传说中的盘古就是狗的头。狗也是一种吉祥兽，可以辟邪。所以古人把人和狗葬在一起，后来就演变成了杀狗的祭祀，也就是“祭祀”。所以，对人忠诚的狗，是人类的朋友，自古以来就受人喜爱。正因为狗对主人忠诚，所以才有了阿谀奉承、低声下气的坏名声。同时，中国人讲究诚信，正如孟子所说:“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈。”而狗在古人眼中的不光彩的形象，与中国传统文化格格不入，所以出现了很多鄙视、贬低狗的词语，比如狗的勇敢、狗的打架力、狗的狂吠和偷盗、狗的蔑视他人、狗的跳墙咬人、狗的嘴里吐不出象牙、狗咬吕洞宾——他不认识好人、哈巴狗戴眼镜——六亲不认。

从上面可以看出，自然界的动物在进入古文字王国的时候，就已经被赋予了太多的文化内涵。通过这些与动物有关的汉字，我们可以窥见中华文明的演绎和发展，还有更多细节有待发掘和研究。

(本文引用潘明基《汉字动物世界》[中华书局，2021年6月版]中的部分材料。谢谢大家！)

(作者:于康，信阳师范大学副教授；中华书局编辑胡琛)

来源:光明日报