唯物主义什么意思(唯心主义什么意思)

从这个角度来说，如果这个楼赚了1亿，那么他可以拿8000万，剩下的分给那些做设计图纸的，生产水泥钢筋的，搬砖的，罐泥的等等。简而言之，劳动者只得到勉强维持生活的钱。

因为他们是统治阶级，他们说了算。

另一方面，如果从历史唯物主义的角度来看，首先人民群众对住房的居住需求是存在的，产生了盖楼的思想意识，然后这种思想意识推动劳动者，实际上是从事这个楼的设计、规划、施工、建设的劳动者，最终完成了这个楼的建设。这是这栋建筑的历史。

那么很明显，物质第一、意识第二的唯物史观自然是从群众史观中推导出来的，即群众是历史的创造者。

既然是群众创造了历史，发展了生产，为什么在分配利益时，群众只能得到那点维持再生产的生活资料？

通俗地说，为什么“英雄阶层”得到的更多，而工人阶级得到的只是勉强生存？

阶级和历史唯物主义会提出这样一个问题，资产阶级，或者封建时代的地主阶级也会问你这个问题。他们会说，为什么你们工薪阶层一定要多拿或者平分？

你站在无产阶级的立场，自然主张历史唯物主义，而我站在资产阶级的立场，自然我会主张历史唯心主义。

归根结底，这是一场不同阶级之间的利益斗争。

那么，为什么说你的历史唯物主义比你的历史唯心主义先进呢？这只是你们阶级维护自身利益的说辞。

说你创造了这栋楼，你要利益均分。那么我站在我资本家的立场，自然要说是我推动了这栋楼的创造，我要拿大的那份。

都是利益之争。为什么你要聪明，我要落后？

就像争功劳一样。你说你对这栋楼的贡献很大。我说我的贡献很大。大家都是为了利益。没有什么高级不高级的。只是看谁有能力。

这是资产阶级说的，在封建时代，这是地主阶级说的。

怎么反驳？这是马克思可以解释的生产力和生产关系的矛盾。

如果古代地主阶级和资产阶级的历史唯心主义继续发展，就会发生土地兼并，土地资源就会不断集中到少数人手中，形成地主阶级。

最后农民越来越穷，于是发展高利贷，卖地卖儿。农民的儿子给地主当牛马，女儿给地主当奴隶和仆人。

如果这种情况持续下去，更多的农民将会变得越来越穷，卖掉他们的土地和孩子。最后，整个社会的贫富差距会拉大，两极分化严重。战争和动乱就会爆发，摧毁社会的生产力。包括地主阶级在内的所有人都将是这种制度的受害者，最终会遭到反击。

在资本主义制度下，表现为周期性的经济危机，财富不断集中在少数人手中，这些人依靠财富实现资本增值和垄断。

最后，贫富差距拉大，两极分化越来越严重。

但是全社会的消费必须依靠最广大的人民群众。你们资本家再有钱，吃的再好，穿的再多，住的再豪华，能消耗多少生产力？

因为这种财富的两极分化，群众的消费能力必然降低，也就没有钱了。群众不消费，生产力就会停滞，因为生产出来卖不出去，导致商品相对过剩。这就是资本主义经济危机。

当资本主义把这种经济危机的矛盾转移到其他国家，比如殖民地或者落后国家，虽然可以暂时缓解矛盾，但不能消除矛盾，最终必然导致战争和灾难。

无论是封建时代的土地兼并，还是资本主义时代的经济危机，阻碍生产力发挥的都是生产关系，最终给人类带来灾难，给地主资本家带来无尽的灾难。

所以，历史上所有的进步和发展，本质上都是由生产力和生产关系的矛盾推动的。

历史唯物主义比历史唯心主义好。根本原因不是每个阶级都为自己的阶级说话，而是历史必然向历史唯物主义的方向前进，历史唯心主义的发展必然走向衰落和破产，因为随着它的发展，它毕竟阻碍了生产力的进步，它不仅不符合无产阶级的利益，最终也不符合资产阶级的利益。

但是，有历史唯心主义的阶级是不会放弃自己的观点的，这是他们的切身利益所决定的。

不信你问问马云和刘呼吁废除资本主义私有制，看看难不难。

这种提升最终只能靠阶级斗争来实现。在资本主义制度下，人民的灾难日益暴露，因此阶级斗争将采取革命的形式，最终打破资本主义制度，走向真正的社会主义。

但也会有一些时期，资本主义制度取得了暂时的胜利。

那就是资产阶级胜利了。

总之，在阶级之间的不断斗争下，历史不断地朝着既定的方向前进。

第三，

经济基础决定上层建筑

那么，历史在这种阶级斗争的推动下是如何发展的呢？这是历史唯物主义的第三个观点。经济基础决定上层建筑。

当然，同理，上层建筑也反作用于经济基础。

比如你要搞畜牧业，要养几百头牛，这个时候你要建几个牛栏，还可能要规定一些什么时候喂牛，什么时候抽奶之类的制度问题。

你建一个牛栏，规定牛吃草的时间，规定要抽多少奶等等。这些制度和机构是上层建筑。

这是你养牛的经济基础决定的。

另一方面，当你想扩大你的养殖能力时，你以前养100头牛，现在你需要养1000头。那么你原有的喂牛、挤奶的制度可能不符合1000头牛的实际情况。这时候经济基础自然会推动你改变这个制度和规定，满足你养1000头牛的需求。

这就是我们所说的经济基础决定上层建筑。

然而，这种情况在我们的社会中要复杂得多。我们所说的上层建筑，自然是法律制度、政治制度和意识形态。

让我们以土地革命的历史为例。为什么在打倒了土豪，分了田地之后，还要建立根据地，建立工农政权？

因为如果你把土地分完给农民，却不去碰封建时代的上层建筑，那么你的成果迟早会被偷走，地主很容易收回，东山再起。

比如，你把土地给了农民，但农民仍然屈从于地主的奴役思想，新的地主随时可以利用这种奴役思想重新获得统治地位。

再举个例子，你说你要解放妇女，但是如果族长还能决定是否把妇女浸在猪笼里，如果丈夫可以随意娶三妻四妾，那么你今天解放了她，明天她就有了新丈夫，她还是会受到同样的待遇。

所以在土地革命中，不仅要给农民分土地，还要向他们传播公平、平等、自由、权力、尊严等社会意识形态，告诉他们人人生而平等。

只有农民明白了什么是平等，地主又想卷土重来，农民才会反抗，这样才能避免地主复辟。

除了像意识形态这样的上层建筑，还需要规定很多制度，设立很多机构，比如工农革命委员会、工农法律委员会、妇女委员会等等。确保人民的利益。这是上层建筑。

新的上层建筑对旧的上层建筑的取代并不是自然而然发生的，地主也绝不会打破对他有利的制度。

在这个过程中，农民必须组织起来打破它，建立一个新的上层建筑。

这个打破的过程就是阶级斗争。

因此，土地革命除了打土豪、分土地之外，还要把封建时代剥削压迫农民的一整套社会制度、思想文化、统治机构等等清除出去。

这是历史发展和社会进步的必然过程。

所以，谁要翻案地主，污蔑土地革命，谁就是开历史倒车。

虽然土地革命不可避免地会出现一些过激和错误，但对历史的评价要看它整体上是促进了还是阻碍了历史的进步，功过是要提的。

毫无疑问，土地革命的贡献远远大于过去，这是不能否认的。这也是历史唯物主义。

四，

那么什么是唯物史观呢？

唯物史观源于马克思的唯物史观的基本观点，有多种表现形式。比如对历史人物的评价要以功过为标准；评价标准应该是是否推动了历史的发展；历史事件要放在当时的历史环境中；要用当时的历史环境来分析矛盾，特别是由生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾、人物之间的矛盾衍生出来的各种具体的社会矛盾。

然而，所有这些矛盾、人物的历史行为和历史作用最终都必须以阶级斗争的形式出现。

奴隶和奴隶主的阶级斗争，农民和地主的阶级斗争，劳动人民和资本家的阶级斗争。

当你用历史唯物主义的观点看待历史时，你会惊奇地发现，所有的历史都是阶级斗争的历史。

因此，历史唯物主义也可以用一句话来概括:

人类几千年的文明史，本质上就是一部阶级斗争史，这就是唯物史观。

用毛选的话说:

阶级斗争，有的阶级胜利了，有的阶级被消灭了。这是历史，这是几千年的文明史。用这种观点解释历史，就叫历史唯物主义，历史唯心主义就站在这种观点的对立面。——《毛选集》第四卷丢掉幻想准备斗争