天鹅和大雁的区别(天鹅与大雁的外观区别)

200多年前，两位伟大的思想家孔子和老子相遇。

孔子见到老老聃时，问他李周的意思。一千年后，“孔子向老子求礼”成为美谈。

有意思的是，在出土的汉代画像石中，孔子遇到老子时带了“礼物”。这种礼物，古人称为“芝”，就是大雁，也叫鸿雁。

古人以鹅为“礼”并不稀奇。自秦汉以来，雁已成为古代婚礼仪式中的必备之物。古代人结婚的六礼中，除“取征”外，其余五礼都需要以鹅为“筐”，称为“献鹅”。

那么，大雁和仪式有什么关系呢？

第一，古人往往赋予动物新的含义。

虽然没有用孔子的鹅作为“见礼”的历史记载，但其可信度很高。

据《会师礼》“会师时，宾客以雉为主；大夫相见，以鹅为导；大夫相见，以羔羊为要。”

在汉人眼里，孔子既然遇到老子这样的长辈作为客人，自然要用鹅来迎接。毕竟孔子一直在为“复周之礼”奔走，这也是他的理想之一。

为什么大雁在周代的礼制中被视为一种见面礼？

这和古人的“补脑”有很大关系。古代的祖先有发散思维。一些日常生活中常见的动物，往往因为种族外貌、习性等因素，被善于“补脑”的古人赋予了各种新的含义。

以鹿为例。梅花鹿四肢长，皮毛上有亮点，性情温和。如果她变成了女人，她出色的外表和温柔的气质会让她成为古代男人疯狂追求的求爱对象。正因如此，在古代，男女结婚时，男方往往会给女方两张鹿皮作为嫁妆。

就这样，鹿开始变得“抢手”。当时，为了显示自己的“英雄气概”，男人们开始以猎鹿为荣。久而久之，猎鹿也衍生出了新的含义:成为古代人追求权利的象征。

成语“逐鹿中原”的意思是群雄并起，争夺天下。另外《史记》中有“秦失鹿，天下追之”的说法。

同样，鹅之所以与“礼”联系在一起，也是因为它们的生活习性。

二、秩序与贞操:鹅的象征

小学课文《秋天来了》说:“一群大雁南飞，一会儿个别字排列，一会儿一字排列。”

每年秋天，大雁都飞往南方，到了春天，它们又飞回北方。在古人看来，这是守时的表现。在飞行过程中，大雁总是排列整齐，所以古人认为大雁很有秩序。

所以班固会在《白虎依桐婚》中指出:“用鹅者，可常去南北，不失其节，不夺女之时，必；再次乘坐飞机，并停止它。结婚之礼明，老少有序，不逾矩。”

孔子拜见老子，以鹅为见面礼，寓意双方年轻有序；在古代的婚礼仪式中，鹅被用作“篮子”，不仅希望男人不要在家里乱结婚，还要求女人遵循“三纲五常”的要求。

当然，鹅不仅有“秩序”，还有“忠诚”。

《易经·恒》说:“女人的贞操是自始至终的。”

古人经过观察，发现鹅经常成双成对；而且雌鹅和雄鹅一旦结合，就会生死与共，不离不弃，符合古人对女性“坚持到底”的要求。

所以古人视大雁为“鸟”，也寄托了对新婚男女白头偕老、生死与共的美好祝愿。到了后世(晋末)，元好问的《摸鱼与秋艳词》一诗，直接把鹅的“生死之约”推向了顶峰。

三、“鹅”与“鹅”的混淆

具有讽刺意味的是，从物种的角度来看，元好问所赞美的“殉鹅”不一定是真正的“鹅”，极有可能是“鹅”。

据古籍记载，早在先秦时期，鹅就是一种常见的家禽。《庄子·山木》有云:庄子游山玩水，投宿朋友家。他的朋友为了娱乐庄子，想把“不会唱歌的野鹅”杀掉。

清末王先谦在《庄子集》中指出:“鹅是鹅。”同样，也可以参考《尔雅·释鸟》:“晏殊，鹅。”

由此可见，古代人口中的“鹅”在大多数情况下其实是“家鹅”。这就导致了古籍中“鹅”与“雁”的混淆，无法辨别真伪。

比如唐太宗时，吐蕃使臣陆东赞遇到“天可汗”，把黄金倒进一只大鹅里。他喊道，“神圣的工作是遥远的。大雁虽然在天上飞，但是没有速度。鹅还是鹅，所以铸金供鹅献。”

用“鹅”代替“鹅”并不是唯一的情况。《清人笔记》还指出，嘉兴人见亲戚时遵循古礼，男女结婚时必有“下雁”之礼。正因为鹅难找，所以人们往往用“鹅”来代替。

经常出现鹅而不是雁，这大概是造成“鹅”和“雁”混淆的一个重要原因。

在古代文学和各种民间活动中，鹅的形象因其丰富的象征意义而深受人们的喜爱。正因为如此，鹅的实用性越来越强。

但是鹅的数量是有限的，而且受季节的限制。再加上这么高空，非常容易接近。鹅的珍贵可见一斑。为了解决鹅难找的问题，古人在日常生活中找到了鹅的“廉价替代品”——鹅。

因为从外形上看，鹅和鹅的外形非常相似。清代笔记中也有“鹅，似鹅”“鳜鱼(即天鹅)，似鹅而大”的说法。

另外，古人偶然发现鹅后，习惯把它们和家鹅养在一起。在长期的驯化过程中，野鹅失去了飞行能力，逐渐与家鹅混淆。

南宋文学家洪迈曾经把一只鹅和一只鹅放在一起混养。这个有趣的故事在他的《容斋随笔》中也有详细的记载:“很久很久，鹅不知道自己是鹅，鹅也不知道自己是鹅。就像生在同一个窝里的人一样，互相融合，所以试探一下。”

所以，有时候鹅和鹅可以分开概括，但有时候又会结合起来。在古代并没有详细讨论它们之间的区别。

更有趣的是，当“鹅”取代了“雁”之后，这种常见的家禽也继承了雁意象的丰富含义。

吴的《凶鹅》中提到“公鹅烹，母鹅悲死”的描写。这样一个正义的情节，自然是来源于古代鹅的忠诚与贞操。

作者:瀛洲海可更正/编辑:莉莉斯

参考资料:《礼记》《周易》《史记》《白虎通义》《容斋随笔》《永贤斋笔记》《雁普》《古雁意象话语》。

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