六十四卦图(六十四卦彩色寓意画图)

01.易经六十四卦。我们都知道，在《易经》中，八卦图是由三爻组成的，三爻按照不同的组合组合成八卦图；然后六十四卦由六爻组成，六爻根据不同的组合做成六十四卦。六十四卦中，每卦分为三组，上面的卦称为上卦或外卦。下面的三个卦被称为“下卦”或“内卦& # 34；。因此，六十四卦也被称为“其他卦”或“重卦”。

六十四卦后面有解释全卦的“卦”，又称“象”。

“象”是一种对牙齿有益的动物名称，意为“破”，即“卦”是各爻的职业。

《卦辞》是周文王写的。《史·吉太·史公序》中说:“锡伯(无王)拘于李，作《周易》。”当周文王被商纣王囚禁在巴厘岛时，他表演了六十四卦，并写下了“卦”。所以《系辞》中的“爻辞”含义是隐晦的，充满危机感的。请关注微信官方账号:易经。订阅号:军事大厦

“卦”后面跟着“卦”，解释每个卦的意思。据说《追悼书》也是周文王写的，但其中引用的许多事件发生在周文王之后的时代，所以用周公(之子)写的《追悼书》更合理。

卦序中有两种卦:

一种是通俗的《易经》，分为上下经。上经以“干卦”开头，紧挨着“坤卦”，下经以“坏卦”结尾。

一件是长沙马王堆汉墓出土的帛书。第一爻是“干”，第二爻是“无”，最后是“益”。

“卦辞”和“卦辞”的内容分为三类:

一、讨论自然现象的变化来比较人和事物；

二是讨论人事得失；

第三是判断运气好坏的话。

它们都在一定程度上反映了古代奴隶制的社会生活。

02、六十四卦方圆图

《富六十四卦方圆图》是易学中一个非常重要的图。所谓“易研究”，主要就是推导这个图，宇宙、时间空、人类、文明乃至一切的奥秘，都在这个图中找到。因为这幅画外面是一个圆，里面是一个正方形，所以被称为“方圆图”，意思是“外圆的里面”。其中，圆形图表示时间，方形图表示空。

伏羲的六十四卦方圆图，简称“方圆图”或“先天图”。陈抟说:“易学者，意、言、象、数缺一不可。它的基本原理可以在圣人的经文中找到，而不需要费心去解释文本。只有一个画面，就是先天方圆的画面是一样的，和六爻生变的画面是不具有创造性的，孔子的系词里说得很清楚。"

意思:如果你想学易经，有这个“方圆图”就够了，因为这个图包括了易学的意、言、象、数、阴阳消长的理论，和孔子校勘中描述的一模一样。

1.什么是圆图？

《方圆外圆图》方位与先天八卦相同，其重卦与三画相同。干坤上下分，左右柱。干邑、堆儿、李三和贞司是逆数，而吴公、刘戡、艮气和坤巴是顺数。六十四卦自然分为八宫。

左圈从“伏”到“干”，共有32卦，112阳爻，80阴交合，阳由少到多逐渐增大，是“阳升阴消”的过程。

右圈32卦，阴爻112卦，阳爻80卦，从“伏”到“坤”，是“阴升阳灭”的过程。

其他所有的卦都是由“福”和“福”这两个卦衍生出来的，意思是“福-福父母”。

《观外物》云:“无极之前，阴载阳。象后，阳含阴，阴为阳之母，阳为阴之父。故母怀长男而为“夫”，父长大而为“夫”，使阳起于夫，阴起于夫。”

朱曰:“圆为天动。”这一说法在易学研究领域得到广泛认同。圆的卦序是《周易》六十四卦的顺序，从“干卦”开始逆时针排列，形成一个圆。水、火、木、金、土五行依次运行，形成春夏秋冬四季，十二地支，二十四节气，是一幅完整的天体运行图。

古人认为“天动地不动”，天体顺时针运动，与我们今天所知道的地球自西向东自转的方向正好相反。但是，正是因为这种“对立”，古人和今人才有了相同的认识结果。天体左转，右转的是地球。其实相对于人类来说，地球的参照物确实是静止的，古人的说法其实更准确。

2.什么是方形图？

方是六十四卦排列顺序的倒装图。易学研究者普遍认为，此图是对《说卦传》中“天地方位”一节的解释，它包括四个层次:

第一层次是荀，中间是甄、衡、夷；

外十二卦为第二层，四角为坎、里、卜及吉。

外20卦分为艮、兑、咸、损四角，为第三层。

二十外八卦的四角为干、坤、泰、无为第四层。

从大方图上看，它是一条从西北角到东南角的对角线，八个纯卦——干、对、利、真、荀、阚、艮、坤——按照先天八卦的顺序排列。这样六十四卦就分成了两半。

四个对角图形是相反的:

一楼震与巽相对，意为“雷雨薄”；

二楼，与侃侃相对，意为“水火”；

第三层，反、创相对，称“山泽通风”；

外层，干坤相对的地方，代表天地方位。

所以可以看作是古代地球的方位图。

方圆图六十四卦，圆图代表天，方图代表地，所以“方静地静”，“天圆地方圆”，“天动地静”。

朱说，圆画“南有阳，北有阴”，方画“北有阳，南有阴”。两者处理的阴阳数，就是图中的天地阴阳关系。

03、方圆图与佛道儒

相传，傅再次观察天、地、人，发现天、地、人，乃至世间万物都是由阴阳构成的，阴中有阴，阴盛阳衰，阳盛阴衰，从而制造八卦。八卦揭示了万物的内在和发展规律，也就是所谓的“变、简、难”。易经的思维是统一整体(综合)的思维，是化繁为简的智慧，是东方的大智慧，而西方的思维则是肢解分析的思维，是化繁为简的智慧。

儒释道，国学的三大代表，都是在《易经》的原理上发展起来的。比如儒家重阳，道家重阴，佛教(禅宗)重阴阳。三者正好形成一个完整的太极图。

《傅六十四卦方圆图》中的“内侧外圆”原则是儒家“内圣外王”的理想境界。也和道家的“内外皆静，有无相生”和“无为而无不为，无为而无不为”在实相、神人、圆满的境界里是一样的。此外，方圆绘画的灵活性是明确的，更重要的是，佛教徒可以清楚地看到自然，从而达到佛心的最高和完整的状态。

从国学的思维特点来看:

1.儒者义，静而善解人意，诚而义，守纪律；敬业-知性-知天。

2、道家禅定，至虚极，保持清静，净化玄妙观，静坐观路，内观背。

3.佛教徒有清醒的头脑、禁欲、决心和智慧。佛教徒的最高智慧是明心见性，强调意识的本心——平凡平等心、慈悲大爱。一部重要的佛教经典是《心经》。只要认识到世界的本质是“自然空”，就能掌握万物的内在和发展规律。表面上看起来复杂的事情，本质上并不复杂。不迷茫，就可以不坚持，不简单化，就可以变得自觉。我们可以灵活处理一切，“以不变应万变”。常读此经，能使人变得宁静开悟，激发无限潜能，洞察宇宙和人生道理。为什么我们会有烦恼，痛苦，犹豫，沮丧，空空虚，焦虑等。？正是因为我们被困在有欲无爱的小我中，读了心经，才能知道我们有爱无欲，才能释放自己成为“大我”，融入宇宙的“大我”。

根据六十四卦方圆图，方在圆内，就天地而言，是天圆地正之地。就人而言，“自我”是方的，“自我”是圆的。如果我们能平方成一个圆，并把它变成一个圆，我们就能正视宇宙和人生的道路。如果我们按照理性行事，我们将拥有和平、安宁、幸福和安宁的生活。

所以，无论是“善”还是“德”，都是人生最重要的修养，也是提升生命能量的唯一手段。易经的“元、恒、理、真”是最重要的“四德”。这“四德”几乎贯穿了整个《易经》的始终，也正是这“四德”囊括了易卦所有的内外理解方式！或者说美德，是包含在方圆《易经》六十四卦中的人生智慧。