天道地道人道怎么解释(天道地道人道哪个最强)

《说文解字》:“三画相连，谓之王。三、天、地、人也，参之者为王”。

即三横一竖为“王”字，三横分别代表天、地道、人性。真正的“王”能同时连接天、道、人，能使人与天地自然和谐发展。一个能懂天道、隧道、人性的人，可以内圣外王！

那么，天堂是什么？什么是隧道？什么是人性？

第一：天道酬勤

《易经》说，“天行健，君子自强不息”。可见天道苍劲，人要以天道为榜样，自强不息，努力工作，才能大有作为，创造更多的财富。

纵观历史，有很多平民和王侯将相在底层奋起反抗。他们都追随天道，努力拼搏，锐意进取，最终成就了自己的山河，或者说是做出了卓越的业绩。

比如刘邦地痞流氓的由来；汉光武帝刘秀，原本是一个种地的农民；蜀汉开国皇帝刘备早年买过草鞋；昭明皇帝石勒从奴隶变成皇帝后；南朝宋武帝，早年穷困潦倒，靠砍柴、种田、打鱼、卖草鞋为生。明太祖朱元璋年轻时很穷。他曾经为地主放牛，后来在寺庙里做了几年和尚，等等。

汉武帝的大将军卫青，就是一个被奴隶攻击的将军。北宋初年的宰相吕蒙正，自幼家境贫寒，早年在一个破窑里读书，最后三次登台。曾国藩在晚清世代是农民。他天资聪颖，但他努力学习，刻苦钻研，终于考上了进士。之后在官场打拼，乱世力挽狂澜，勤俭节约，最终立功立业，立下不朽之言，位列晚清中兴四大名臣之首。

为什么时代选择了这些社会底层的人？一是因为他们顺应天道，抓住了机会；更重要的是，这些人比普通人更懂得努力，付出更多的努力，承受更多的压力。俗话说“吃了苦才能做好人”，或者说“不能承受常人所不能承受的，就不能成为常人”。

正如曾国藩所总结的:古往今来的圣贤豪杰，奸诈而有野心的，无非是一种勤奋的性格。所以能成为王成八的人，往往遵循“天道酬勤”的原则。

第二：地道厚德

《易经》也说:地势富贵，君子以厚德载物。大地磨砺污垢修行，包容万物，滋养万物，孕育万物，但不与万物争名夺利，遂道“德载”。

天地之所以能长久存在，是因为它的运行和存在不是为了自己，并不因其他事物的变化而变化，所以能保持其恒久不变。

一个人光有才华，懂得奖励自己的勤奋是不够的。他还需要善良和美德兼备，才能更长久。所谓“人的发展短期看机遇，中期看能力，长期看人品”。靠武力或智慧取得的胜利往往不能持久；但是，德能得人心，得道者能得到更多的帮助，然后才能长久。

正如曾国藩所总结的:斗智斗勇可以因为一次强有力的胜利而迅速兴盛，也可以因为一次强有力的胜利而彻底溃败。所以要成就大业，长久不衰，就要学习“正宗”的美德，这样才能走得更远，走得更稳。

第三：人道崇善

老子《道德经》说:“天无亲戚，常与好人”；《易经》也说:“余庆是善行之家；积累不好，烦恼就多了”；子曰:善不足以成名，恶不足以毁身。

可见人类对“人心”的重视，人心是很危险的。所以只有积善之人，才能得民心，顺应人性，最后“众人拾柴火焰高”，善有善报。

曾子说:“孔子之道，就是忠恕。”忠恕是善良和仁的表现。自己不喜欢的，不要强加给别人；要想富可敌国，先让别人富可敌国；这些都是孔子仁学思想中“善”的表现。

孟子说:“爱一个人，就永远爱他；人们尊重他人，人们总是尊重他人。”孟子说，爱和尊重是善心的外在表现，是积福的基础。就像佛家说的“万事皆由心生，福祸皆由心生。”我们一想到善，祥瑞之神就跟着来了；当我们想到邪恶的时候，幽灵就跟着来了。

曾国藩把“与人为善”作为自己的人生信条。他真诚友善，总能发现别人的长处，大力倡导别人。他推荐主张的下属多达1000人，其中从官员到巡抚有40多人。最终，他在成全别人的同时，无形中成就了自己。可见人性是善良的，友善的人更受欢迎，走的更远。

天道酬勤，真善美，人性善良！一个能明白天道、隧道、人性，并努力修行的人，可以内圣外王。朋友们，你们怎么看？

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