出道即巅峰啥意思(出道即巅峰下一句是什么)

一条命，一条命，两条命，两条命，三条命，三条命，所有的东西...

这是老子在《道德经》里介绍的一个公式，一个数学模型，一个哲学模型。

其中只有一句话“三创万物”，代表了中国古代哲学的最高成就，完美诠释了什么出道才是巅峰？

第一，老子这个公式里有两个三。

两个，三个，然后三个，所有的东西。

两个三，三个三等于九。九，成为最大公约数，不要数到十。它反映了中国的理念，从一开始就建立了防火墙:没有漏洞，没有病毒，没有崩溃。

火，比如网络名人，相关的词有“红”“大咖”“火的一塌糊涂”，然后呢？

3x，产品效果。是乘法，如异军突起，春光无限。好像没什么毛病。

有什么问题？

第一，乘法不如加法，加法不如减法。算减法，清自己，比如勾践的俸禄和勇猛。

第二，数到九，十才动手，保持一只手，按暂停。看到就停，比如关羽的《捉曹》。

中国古代哲学的巅峰。

春天种一粒粟，秋天种一万粒。

一万是多少？无数的意义。你不会数数是什么意思？难得糊涂。你说困惑是什么意思？意思是明白装聋作哑的意思。意思是不要得意忘形，不要否定自己，不要一路奔向黑暗。

秋收:没有收获，没有损失...为什么？

先数到三，春天播种三个月，然后数到六，夏天锄地三个月，最后秋天收割。九个月后，它给出了三次超级纠错机会。

用数学模型搜索找漏洞，用哲学建模找病毒，然后春播失败用夏播，夏播失败用秋补。减少损失的方法很多，不可能没有收获。

退一万步，我们不还是留一手吗？不是没有退路，没有后路，没有计划，没有备胎:我没数到十。

这是最大的胜算，还有储备。路漫漫其修远兮，生机犹在。

伏羲八卦，数到八，排为前六九。三六九变无常，会给事物带来无限生机。

活力。

生命成为伏羲哲学的唯一焦点。

然后通过焦点的角度，解释了什么是1，什么是2，什么是3，如何是4，为什么是5，是什么？

傅用一句无字太极八卦，科学、系统、正确地回答了哲学的所有基本问题。

把伏羲八卦高度概括，老子只用了“三生万物”的哲学命题，让人豁然开朗，茅塞顿开。

让我们继续分析-

第二，看老子的这个公式。里面有两个九。

一条命，一条命，两条命，两条命，三条命，三条命，所有的东西...

三是九，九是最大的。

数数字数:道生一，一生生二，二生三，九个字，加上三生万物，十三个字。13.在中外文化中，他们都不是吉祥人物。老子哲学公式中的两个九，指的是八十一难。

“我太狠了。”

这很难，也不哲学。

第一，哲学意义上的不难。

在中国古代哲学中，难其实是容易的，是小菜一碟。哪里容易？有公式有模型。跟着他们走。

第二，推导公式的时候跑偏了，算错了，玩坏了。

这样的人太多了，多得数不过来——比如数到3就半途而废的，数到6就固步自封的，邯郸学步的，模仿者，以鹿为马，画蛇添足的...这个清单还在继续。

还有其他能达到九的，比如拿破仑，希特勒，川普。他们为什么失败了？

三假，六不稳，九不停，歇斯底里到十，极恶毒极挣扎，再数到十三，不倒才怪。

八十一难，据说见九，二是封顶。

九比一:不要忘记你的主动性，你已经完成了。

灾难，甚至是大灾难，但也有一些。所以是有限的，有救赎。

万物皆生。

一切:无限的，不可计算的，量变引起质变。

鸡生蛋，蛋生鸡...无止境的...

这是对立统一规律下的困难观。在老子笔下是“难与难相辅相成”，因为“有与无”。

傅做八卦，8X8=64卦，都有。

但他们共同的出发点，初心，初衷，都是虚无。

大无——伏羲八卦之前，哲学在自然、社会、思维三个领域的设计都是0，原始人处于集体无知的状态。

就算王的命在牢里，脑袋也随时可以洗清。

中国的大原始人，周文王的八十一难+人祸，都齐心协力:自然+社会=天灾人祸。

于是，中国人的思想领域爆发了一场彻底的革命:

伏羲八卦+道德经=以自然为主线的中国古代哲学发展路线。

还有一条:王怡文+孔孟=人文主义哲学路线。

这两条路线有些不同(见下文)，但并不冲突。所有的路都通向同一个目标。儒释道三家相辅相成。

3.接下来，就该说说四个“生”字了。

生活是变化发展的，也就是辩证法的运动。

四种生命和运动的辩证法；

A.前三个学生是量变；第四人生是质变。

B.前三个学生是对立的；第四个学生是团结。

C.前三名学生为阴性；第四种生活是否定之否定。

生鸡，鸡生蛋，蛋生鸡，鸡生无数…

一条命，两条命，两条命，三条命，无数条命...

在哲学层面上，老子对伏羲八卦的理解与孔子的区别在于——

孔子给出的公式是:无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦决定吉凶，吉凶生大业，太极生无极……

第一，把无穷大做成闭环，从无穷大到无穷大；

第二，以“大有作为”为终极目标。体现了文王“逮演周易”和“孔子做春秋”的政治伦理方向。

伏羲传到老庄，这是自然线。

是伏羲传到文王，再传到孔孟的社会路线。

老子和孔子哲学的区别如下:

A.孔子的“太极吴宓记”是闭环结构，老子的“三创”是开放形式；

B.孔子揭示政治运动的结果，老子强调自然、社会和人类思维运动的方向；

C.孔子是从无到有，警示人们只有“仁政”才是永远；老子无中生有。这个世界的一切都消失了，但“道”是永恒的；

D.孔子研究的对象是社会治理，老子强调人类的大同高于自然的兴衰；

E.孔子的“五生一定一复”，把“生”的价值局限在人文领域；老子的“四命”“命”领域更广，范围更广，哲学意义更深，更全面，因为它们是自然的。

F.老子的“四子体”在伏羲八卦中有所突破，建树颇丰，而孔子的“五子一集一答”只是对伏羲八卦的一种解释。

这样看来，伏羲八卦作为五经之首，由于认识层次、出发点、价值取向不同，有不同的见解，所以不是铁板一块。

真理无止境，易经要在发展过程中不断丰富、补充、修正，切不可简单化、教条化。

比如对这个公式中三个数字“一、二、三”的理解——

四。道生一，一生，二生，三生，万物...还有两个问题要搞清楚:第一个命门在哪里？2第一、第二、第三的哲学属性是什么？

首先，老子仿照哲学:

陶艺之一是太极①；

两者之一是太极(1)；第二是阴阳(1)；(阴阳在异)

二和三的第二个是阴阳(1)；第三是阴阳(2)；(中和阴阳)

三生是无数个三，是阴阳(2)；是繁太极②；(太极质变后)

举个例子——

易道:制造人。

生活:父亲和母亲

二三:孩子。

万物:无限繁衍

关键:中和。

也是老子《道德经》的关键词:气。

中和:气。连是理解老子学说最难的核心。

该公式推导如下:

第一步:道生义(太极1)

第二步:一(太极1)生二(阴阳1)

第三步:二(阴阳1)生出三(阴阳2)

第四步:三(阴阳2)创作(太极2)

老子首先强调了阴阳两次革命，带来了太极的两次涅槃。

太极，阴阳中和的产物，诞生于阴阳1，调和于阴阳2。

第二，从太极1到太极2，是质变。推力是阴阳，太极是结果。

万物有灵:一花一世界，一树一菩提，一人一太极。

第三，更重要的发现，更伟大的发明，是老子通过这样一个哲学建模，发现了万物的“生命之门”(玄妙之门):内生动力。

这一举措超越了古希腊和德国古典哲学的所有成就。

西方哲学最不可取的地方就是没有找到事物发展的内因，就把力量归于上帝，把锅扔在矛盾上。

中华文明的伟大，正是基于傅、老庄、孔孟的哲学思辨，发现“事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾”。

并建立了基于数字技术的哲学模型，包括路线图、工艺流程、进度和3D设计。

比如婴儿夭折，投资失败，国家衰败，百姓遭殃——

第一种正常现象并不奇怪，因为这也是“生活”，是生活的对立面；

2.第二代的原因是阴阳失衡。没有其他原因，找一个正确的。

那么第三名就只剩下一件事了:你想太极成功吗？调阴阳！尽量准确。

老子“三生万物”的论断，不仅解释了生命的起源、社会的发展和思维的进步，更重要的是提供了一个创新的工具:

三事之“命”是创新；

万物之“物”是创新产品；

众生之“一万”无止境；

万物之“三”是中和。

要中和:太极一；阴阳；中和；三种生物-

只有与大千世界，无数的人，包罗万象，丰富多彩，世界是公共的...

道教是自然的。

简大道。

道，非常道...