洪范九畴中的洪指的是(洪范九畴是什么意思)

武圣尹，被武庚、所杀。做“洪范”。

打败了殷，杀死了，建立了武庚，并欢迎的弟弟回来。做“洪范”。

十个里只有三个祭祀，王去过。王乃彦道:“唉！姬子。然而天阴，民住一起，不知何事。”

周文王十三年，武王问姬子。武王说，“啊！姬子，人们受到上天的庇护，所以他们能和谐地生活。不知道有哪些治国常识？”

姬子说:“我可以闻到过去，咆哮的洪水和陈奇的五行。皇帝大怒，为九域不顾“洪范”，义伦嫉妒。枪死，余乃斯昌盛，田乃Xi于‘洪范’九域，夷伦攸。

姬子回答说:“我听说从前，鲱鱼用来阻挡洪水，结果打乱了水、火、木、金、土的排列。上帝大怒，没有给Gun治国九大法，治国常识就这样败坏了。后来，鲧被流放后去世，禹继承了父亲的事业。上天给了于九大大法，治国常识就定了。

初一，五行尊；初二，八农政策尊；第四天，五大纪律一起用；第五天，帝国的旗杆建好了；第六日，三德用；第七日，疑明用；第八天，普通征读；第九天，五福被使用；并且使用了六个电极。

首先是五行。二是做好五个方面的工作。三是努力推行八种政务。第四是根据太阳和月亮的运动来制作历法。五是确立最高法。六是管理使用三种道德品质的人。七是用占卜消除疑虑。第八，时刻注意各种标志的使用。九是用五福激励臣民，用六极警告他们。

一、五行:水、火、木、金、土。水湿，火热，木直，金革，土肥。滋润下半部分是咸的，刺激上半部分是苦的，弯曲直的部分是酸的，皮革是辣的，庄稼是甜的。

一、五行:水、火、木、金、土。水向下湿，火向上烧，木头可以弯曲变直，金属可以根据人的要求改变形状，土可以种出百粒。向下湿润的水产生咸味，向上燃烧的火产生苦味，柔韧挺拔的木头产生酸味，顺从人的意愿而改变形状的金属产生辣味，种植的小米产生甜味。

二五事:一个看，两个说，三个看，四个听，五个想。要有礼貌，服从，看，听，想，有智慧。要有礼貌，要有良心，要有智慧，要有智慧，要有智慧。

二五件事:态度、言语、观察、听觉、思维。要恭敬，说话要得体，观察要清晰，倾听要广泛，思考要明智。尊重可以认真，言语可以得当，观察可以清晰，倾听可以足智多谋，思考可以启迪。

三、八政:一食二品三祭四司空，五司徒，六牧，七客八司。

三八种政务:一是管粮食，二是管财货，三是管祭祀，四是管居民，五是管教育，六是管盗贼，七是管朝觐，八是管军务。

四五期:一岁两个月三天四星五历日。

四五种记时方式:一是年，二是月，三是日，四是星的出现，五是日月经历的周、日的程度。

五、帝杆:帝建其杆。敛五福，以敷锡爵庶民。只有老百姓到了你的极致。席如宝记:天下没有奸友，谁也没有德行，唯有皇帝最好。

5.君王的统治原则:君王应该确立至高无上的原则。掌握五福，并普遍地给予受试者。这样，臣民就会拥护最高法律。为你的守法之道做贡献:所有的虾兵蟹将都不得以私谋私，所有的官员都不能有私人行为。皇帝指定的法律必须被视为最高准则。

如果你是老百姓中的一员，你可以留着它，你可以读它。不认同极端，不会被指责，但皇帝会接受。健康和颜色，说:“给你好的美德。”你很幸运有锡。人一想到自己，就极其皇唯。没有滥用，只是一个怕聪明。有能力做某件事的人，可以让他们觉得做自己做的事很丢人，可以让他们春风得意。凡是正直的人，都是谷中之富，儒夫能使其更好地安身在家，而当人之正，是理所应当的。

记住你所有有策略、有作为、正直的副手。原谅那些不依法办事却不犯罪的人；如果他们温顺地说，“我遵循美德。”你给他们好处，这样臣民就会想到至高无上的法律。不要辱骂无助的人，也不要惧怕达官贵人。如果你的臣下能做到这样的事，就让他发挥自己的才能，国家就会繁荣昌盛。既然那些官员富可敌国，你又不能让他们为国家做好事，那么臣民就会责怪你。

若无善德在其中，虽得锡之福，必遭其咎。不偏不倚，遵王之义；做得不好，就跟着王之道；如果没有邪恶，就走国王的路。无党，王者荡；无党无偏心无王者；不反对，不站队，王者正气。会极，会极。岳:帝之至言，是易之训，帝之训。凡愚庶人，皆是极言，且训且行，近帝之光。岳:天子为民之父，以为天下为王。

对于没有善德的人，即使你给他们好处，也会害了你。不要不义，不要不义，服从王命；不要自私，服从国王的统治；不要颐指气使，走正道就好。不偏不倚，不结党，坦荡荡；不组党，不偏不倚，王者平；不违不倚，王者正气。那些与守法的王公联合，加入执法的人。君王，对于皇帝的粗放说法，想传道授业，皇帝也会满足。所有的官员都应该遵守和执行皇帝所说的话，从而接近皇帝的荣耀。天子是臣民之父，所以他是世界之王。

六、三德:一、正直，二、刚柔。和平，正直；柯岗富友；谢友，柔克。柯岗沈倩；太棒了，洛克。只求福，只求权，只求玉食。我没有财富，没有权力，没有玉吃。我有福气，有能力，也喜欢玉，但我伤害了我的家庭，也伤害了我的国家。人民这边比较闭塞，但是人民这边太嚣张了。

六三种道德品质:一是正直，二是太强，三是太弱。和平是正直；坚强可亲的是柯岗；和顺是柔克。强势不可接近的人要克制，可亲可亲的人要尊重。只有王者才能加持，只有王者才能主宰，只有王者才能享受美好的事物。臣子不许有福气，不许霸道，不许好吃。如果臣子有福气，霸道，好吃，就会害了你家，扰了你国。成百上千的官员会因此而错，人民会因此而错，也会因此而迷茫。

七。怀疑:选择建立占卜人是人生占卜。雨、纪、孟、易、柯、贞、悔，七者皆有。五，占二，颜特。一下子人作占卜，三个人占，所以从两个人的话。你有很大的疑问。你寻找你的心，你寻找你的才能，你寻找你的庶人，你寻找你的占卜。

七。用占卜解惑的方法:选择建立负责占卜的官员，传授占卜的方法。有的龟叫雨，有的叫姬，有的叫孟，有的叫易，有的叫柯；有七个卦，有的叫贞操，有的叫后悔。乌龟用前五种，占卜用后两种。根据这些推演变化，决定运气的好坏。设置这样的官员进行占卜。三个人占卜的时候，听两个人说什么。如果你有重大问题，你应该自己考虑，然后与贵族、平民、占卜官员讨论。

那么你服从，龟服从，神服从，青石服从，庶民服从，这就叫大同。他健康强壮，他的子孙很幸运。然后你跟，龟跟，你跟，清史反，庶人反姬。听话，听话，听话，听话，你叛逆，老百姓叛逆，吉祥。老百姓服从，乌龟服从，鬼子服从，你不服从，清人不服从，吉祥。那么你服从，龟服从，誓反对，青史反对，庶人反对，为内邪，为外邪。龟、卦与人相反，用于寂邪。

你认同自己，乌龟，占卜，贵族官员，平民百姓，这就叫大同。样，你的身体就会健康强壮，子孙后代就会兴旺发达。你同意，龟甲同意，你也同意，但贵族反对，平民反对，也是幸运的。清史赞同，贵妃赞同，姬福赞同，你反对，庶民反对，也是吉祥。老百姓同意，乌龟王八同意，乌龟王八同意，你反对，知识分子反对，也是吉祥的。你赞成，奇夫赞成，你反对，清史反对，老百姓反对。在国内行动是幸运的，在国外行动是不幸的。乌龟和龟甲是违背人的意愿的。什么都不做就幸运，做了就危险。

八、舒铮:鱼雨、宇易、宇易、于汉、于峰。五人来准备，各说各的，草香四溢。准备极其充分，凶猛异常；不，很激烈。休息一下；苏越，下雨的时候；如果你不好意思，如果你不好意思；如果你清楚，当你生气的时候；寻求，在寒冷的时候；圣人，若风。

一些迹象:下雨，晴天，温暖，寒冷和刮风。一年中，这五种天气都有，每一种都是按照时间顺序发生的，这样草本植物和农作物才会茂盛。天气太多不好；一种天气太少，不好。一个国王良好行为的标志:一个是严肃恭敬，就像及时雨的欣慰；世界上的善政就像及时而晴朗的天气；一个叫智慧，就像一个及时温暖的气候；一种叫善良，就像寒冷即将来临；一个叫明升，就像吹在时间里的风。

\怪\: \狂\恒\雨\若狂，若恒；于，若恒；如果你焦虑冰冷；孟，若风恒。盛年仅，清曰，与魏日。岁月不易，百粒用，男子汉用光明，君子用平民徽，一家健。日月苍老，易，百粮不能用，又迷茫，故帅而卑，家不安。老百姓只是星星，星星有好风好雨。为了一次去太阳和月亮的旅行，会有冬天和夏天。月亮来自星星，风和雨。

一个国王的不良行为的标志:一个是傲慢，像一个长时间下雨后的悲伤的人；如果你不相信，就像一个悲伤了很久的人；它叫余一，就像一个温暖了很久的悲伤的人；一个叫艳姬，就像一个长感冒的伤心人；一阵微弱的，像是悲伤的长风。国王的视察就像一年包括四个小时；清史如月，属岁；阴如太阳，属月。如果岁、月、日、时的关系不变，古柏就会成熟，政治就会明朗，优秀人才就会得到提拔，国家就会和平安宁。如果日、月、龄、时的关系都变了，古柏就不成熟，政治就暗淡不明，优秀的人才得不到重用，国家就不得安宁。人如星辰。有些星星喜欢风，有些喜欢雨。随着太阳和月亮的运动，就有了冬天和夏天。如果月亮顺从星星，它会用风雨滋润星星。

九、五福:第一，长寿，第二，财富，第三，康宁，第四，美德，第五，死亡。六极:一为凶、短、断，二为病，三为忧，四为穷，五为恶，六为弱。

九五种幸福:第一，长寿，第二，富贵，第三，健康安全，第四，守德，第五，长命百岁，死得好。六不幸:一是短命早逝，二是疾病，三是悲伤，四是贫穷，五是邪恶，六是懦弱。”