乌镇一日游(乌镇二日游怎么安排)

乌镇的大门乌镇的大门

在老师的帮助下，我“喜欢”了鲁迅。他的“三潭印月”，他书桌上的“早”字，他抨击时政的勇气，他“拍马肘子，指指点点，俯首甘为孺子牛”的精神，都让他敬佩和佩服。但是随着年龄的增长，对他老人家的进一步了解，感觉他还是一个普通人，有些陌生。我不知道他是否老了，是否长寿。如果他生活在解放后，能有不同于曹禺、《矛盾论》等人民文化主义者的新作吗？所以有人说，鲁迅死得正是时候，胡适去得正是地方。

爱我的狗。看了《社戏》《少年跃地球》之类的文章，还记得鲁迅的外婆家是陆镇，觉得绍兴的陆镇和桐乡的乌镇差不多，都是水乡古镇，都在浙江。所以，我对乌镇感觉更亲切。

一个小时的车程，我们从西塘来到了乌镇。高耸的黑色拱门从远处映入眼帘。这本书是用金色大字“乌镇”写的。

鉴于时间有限，我们只参观了东栅。据说扎西适合夜游，被旅行社承包建了新的旅游区，居民搬出去了，很成功。

乌镇的河水比西塘干净多了，偶尔还能看到鱼儿搅动水面的水花。建筑似乎比西塘干净坚固。两边居民生活节奏较慢，商店开门较晚。江南百床馆陈列的床颇具特色，体积庞大。估计有一部分和国外某品牌家差不多，可以拆卸。否则不可能在这么窄的门面里搬这么大的床。民俗博物馆里有老太太在压棉籽，用纺车织棉布——这东西在北方不稀奇，她妈会织布。看了三百九广场也没得要领。染坊院子里挂着几十块蓝印花布，说是《花样年华》的场景之一。虽然这部电影是著名导演王家卫的作品，但我并没有关注它。博物馆里摆放着世界各地的钱币，令人眼花缭乱，难以研究；木雕博物馆里的一些东西颇具南方代表性。汇源典当行的高柜台上露出游客的头像，正在拍照。

有志书院和矛盾故居，宣告了这一代文学大师的一段历史。他用30年代子夜的稿费给沈家盖了一栋很体面的房子。可惜解放后，他老人家当了文化部长高官，再无佳作。他在文革中饱受折磨，死时才恢复党员身份。人生如梦，无处不在。

据说扎西还有一座三寸金莲亭。同样，巴蜀也想恢复裸体纤夫的旅游景观。我不仅没有时间，而且也不感兴趣。于是，和导游一起，我来修复真相。

导游“详细”地给我们介绍了这个景色，好像是南方的全真派四大圣地，而作为道教全真派第一第二丛林的北京白云寺和崂山太清宫的规模都比这个景色大很多。这座寺庙规模很小，道士也就那么几个。但是他们都很忙，教游客如何学习道教祭祀的礼仪，给游客讲解神所画的神签的奥秘。一进门，导游就给每个人发不同的胸卡，不同的团队也不一样。我觉得是方便利益分配的标志。果然，看着一群群游客拜完神，就递上一张贴着顺口溜的红色生肖牌，去后院找“大师”破解。

拜鬼神，这些东西还是敬而远之的好。“信仰自由”写在一边。大门说鬼谷子发明的大算盘处于零状态——寿命，早晚。

出来定真相，过一个桥，来到居民区。对我一个游客来说，去看看当地的农贸市场更有意义。看到新鲜的竹笋，我忍不住买了一些。

从农贸市场出来，沿街闲逛，路上尘土飞扬，鉴于

时间关系，找当地吃午饭。

在一个小店坐下，一个三轮车司机马上给我们介绍三轮车的优点。他好像喝了半瓶白酒。虽然听起来很难，但他大体上能理解。他很健谈，很自信的给我们讲坐三轮车的好处:带你看看真正的林家店……别的我不懂。本来这家店的饭是免费的，三轮车司机就吃了三碗。很抱歉，我马上就回来，但还是等下次吧。于是，酒足饭饱的三轮车夫告别了一些孔乙己的影子，离开了店铺。

太阳出来了，有点热。大巴准时发车，沿着太湖东侧的高速公路，经过苏州、镇江，回到起点。路过扬州，游览瘦西湖。这几年，我去过很多古镇、古城、旅游小镇、文化旅游小镇，甚至红色革命圣地。这些发展活动无非是做好乡村旅游，响应乡村振兴战略。但是总觉得问题很多，政府投入缩水严重。几千万的投资需要1200万的方案，180万的设计，后面方案的调整，涉及到的修改，领导意图的插入，都需要花。而不接地气的计划和设计，往往挂在墙上，放在仓库里，难以实施。建筑呢？必须有招投标程序和工程监理。作为乡村旅游，基础设施投入面太广，资金太重，单个公司很难保证资金。所以没有科学合理的风险控制分解和分解。大家都在赚快钱，为了补贴努力了好几年。然后，可持续性没了，盈利模式不可持续。因此，真的没有一个国家找到一种有利可图的乡村旅游模式，让游客停留三到五天。

乡村振兴和乡村旅游任重道远。