马克思主义幸福观()

观点

快乐来源于奋斗，奋斗本身就是一种快乐。

中国共产党是一个为实现共产主义理想而奋斗，为人民谋幸福的政党。

奋斗与幸福的关系是重要的伦理问题之一。它不仅涉及个体生命价值和意义、生活质量和人民幸福等根本问题的解决，也涉及社会发展、国家繁荣、民族复兴和人民幸福等前提和动力问题的探索。

习近平总书记在十三届全国人大一次会议闭幕会上指出:“世界上没有什么好东西是可以享受的。要幸福，就要奋斗。”"中国人民是具有伟大斗争精神的人民."“只要中国13亿多人民始终弘扬这种伟大的奋斗精神，我们就一定能够实现创造人民美好生活的宏伟目标！”习近平总书记在许多场合强调了“幸福来自奋斗”、“奋斗本身就是一种幸福”、“新时代是奋斗者的时代”等重要思想。这是新时代奋斗幸福观的科学内涵，是马克思主义幸福观的新发展和新表述，是金平新时代中国特色社会主义思想的重要内容之一。它从幸福的源泉、幸福的真谛和幸福的最高标准三个方面展示了深刻的伦理意蕴。

奋斗是幸福的源泉

快乐从何而来？这是正确理解幸福的关键，也是体现幸福伦理属性的核心要素。

古往今来，人们对什么是幸福的回答五花八门，甚至多种多样，但它的基本要素是固有的，或者说如果缺少了这些基本规定，就很难说是正确的幸福观。幸福是人们在创造物质财富和精神财富的社会实践中，达到一定目标时所获得的内心满足。可见，幸福的内涵包括三个要素:一是幸福要通过劳动来创造，享受了就没有幸福，不劳而获就没有幸福；第二，幸福必须达到一定的目标，即使是不同程度的达到。如果失败了，就很难产生幸福感。第三，幸福是一种主观的内心感受。如果心理体验能力差，即使成功了，也会不开心，或者幸福感弱。所谓“生而不知福”。

幸福的这三个要素是必不可少的，其中第一个是核心，它告诉我们幸福从哪里来，幸福的根源在哪里。马克思主义认为，一个人无论是作为个体还是作为群体(阶级)而存在，他的实践活动都是他的根本表征，他的实践活动是人类创造的一切价值的唯一源泉，也是价值存在的自证理由。它是实践、劳动、创造等概念的中文表达。它既体现了人的普遍主体性、创造性和实践性，又意味着特殊环境和条件下创造活动的艰巨性和紧迫性，更能体现人的主观能动性和进取精神。所以，一个人越是在艰难的条件下完成一项艰难的任务，越是觉得幸福，越是奋斗，幸福感就越强，这就是幸福不同于快乐的原因。开心的事当然开心，但开心不等于幸福。不同的是，幸福是某种需要或欲望得到满足时的快感或快感，而幸福是建立在高层次需要的基础上的，带有根本性和整体性需要得到满足时的快感。所有人的需求或欲望的满足都能产生幸福，但不一定幸福，因为不是所有人的需求或欲望都是合理健康的。某些欲望的满足所产生的快乐不仅不能带来快乐，反而是一场灾难。比如吸毒的“快乐”，只能给个人、家庭、社会带来不幸。

奋斗体现了人的根本的、整体的需求。通过奋斗，一个人不仅可以实现自己的目标，还可以确保国家的繁荣、社会的进步和民族的复兴。无论是国家还是个人，我们的命运都掌握在自己手中，都要自己去创造和争取。成功和幸福都是要付出代价的，那就是不奋斗就一事无成。

“世上的事，十分之一会被困难毁了，十分之九会被懒惰毁了。”并不可怕。如果你害怕，你就会没有目标，失去斗志。我们的奋斗目标已经明确。只有把目标细化为每一步的实际行动，坚定地走下去，不在空中思考，不为虚假的声音所倾倒，努力工作，才会赢得幸福。任何不切实际空的空谈和贪图享受的懒惰，只能给国家和人民带来错误。怎样才能有更好的生活？

奋斗本身就是幸福。

如果我们把奋斗看作是幸福的重要来源，也许我们把奋斗看作是获得幸福的手段或措施，但如果我们把奋斗本身看作是幸福，那么我们就在幸福问题上实现了手段和目的的伦理统一。

关于幸福的目的与手段的关系，有两种伦理立场:一种是“幸福与快乐”的统一立场，认为幸福就是幸福，幸福可以通过多种方式获得。为了先开心，可以不择手段。这种统一的理论往往以牺牲幸福作为最终的归因。另一种是“道德与美德”的统一论，认为美德就是幸福，守护美德是幸福的唯一源泉。这种统一论往往以不幸福或弱幸福作为最终归因。如何在世界范围内统一幸福的目的和手段，只能诉诸于人的生存和发展的视角。只关心自己幸福的幸福和只关心社会外在秩序的幸福都不是真正的幸福。

奋斗是实现幸福的内在体验和外在规范统一的最佳途径。“奋斗本身就是幸福”从根本上解决了获得幸福的手段与目的分离的问题，同时也实现了奋斗与幸福的同一性和过程同步空。奋斗就是幸福，幸福的真谛就是奋斗，从而避免了奋斗是幸福手段的工具性误区，让幸福的目的更加高尚，是更高的伦理境界。

奋斗本身就是幸福，幸福首先体现在对美好生活的追求和实现上。新时代，人们对美好生活的追求越来越丰富，不仅对物质文化生活提出了更高要求，对民主法治、公平正义、安全环境也提出了诉求。这给新时代的美好生活赋予了新的内涵:它不等于欲望的瞬间满足，也不等于资源的无限占有，而是不断促进人的全面发展和社会的全面进步的生活；就是发展成果更加公平地惠及全体人民，逐步实现全体人民共同富裕，全体人民在共建共享过程中有更多获得感、幸福感、安全感；是生态环境不断改善，人与自然和谐共处的生活。我们通过努力获得了如此美好的生活，这才是新时代的人所追求的幸福生活。

奋斗本身就是幸福，但也需要我们每个人不断奋斗。只有奋斗的人生才是幸福的人生。如果学生不读书，年轻人没有梦想，中年人想要安逸，那么生活只会一片寂静，只会是一潭死水。如果农民不种地，工人不生产，科技人员不创新，领导干部不为人民服务，那么社会就会停止运转；如果大家都不上进，贪图安逸，怕吃苦，疲惫无精打采，我们的国家就会衰落。历史只会眷顾那些坚定、奋进、拼搏的人，不会等待那些犹豫、懈怠、畏难的人。人和动物不一样，追求的是理想。人生的价值不在于长，而在于品质、艰辛、成功。在我们艰苦奋斗的过程中，灵魂得到净化，意志得到磨砺，内心得到强化。正如马克思所说，“历史承认那些为共同目标而努力并使自己变得高尚的人是伟大的人，经验称赞那些给大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。奋斗的人生才是幸福的人生。在奋斗中享受快乐，在快乐中不懈努力。

为人民的幸福而奋斗

幸福的道德优越性不仅在于如何获得幸福，还在于如何分享幸福，尤其是当个人幸福与他人、国家、民族的幸福发生冲突时。换句话说，个人的幸福是最大的幸福和至高无上的幸福吗？这是关于幸福的最高伦理问题。

中国儒家思想的代表孔子，主张仁和忠恕，主张“己所不欲，勿施于人”。在处理人和我的关系上，他期望通过自我否定来“得到别人”，不要把自己不希望的强加给别人。但是，这并不能处理好个人幸福与他人幸福的关系，因为道德自我需求并不一定能实现他人或社会的普世理念。西方功利主义伦理学虽然主张“最大多数人的最大幸福”原则，但由于它是建立在个人幸福的基础上的，最终还是陷入了利己主义的泥淖。马克思主义伦理学坚持为人民服务、为人民谋幸福的幸福观，主张个人幸福与他人幸福的统一。当个人幸福与他人幸福或社会幸福发生冲突时，必须牺牲个人幸福甚至生命，才能做到仁者，大者，胸襟。这都是以人为中心的幸福伦理。

中国共产党是一个为实现共产主义理想而奋斗，为人民谋幸福的政党。为了实现自己的崇高理想，中国共产党人走过了前人无法比拟的艰苦奋斗历程，艰苦奋斗精神成为共产党人的红色基因。中国成立以来，从“宁愿少活20年，也要拼尽全力拿下大油田”的王进喜，到“英气不改，毕生致力于帮助兰考人民脱贫致富”的焦；从高喊“不把人民从苦难中解救出来，要共产党人做什么”的谷文昌，到鼓励自己当樵夫的廖俊波，“把石头扛上山”，把为党和人民工作当作自己最大的幸福，等等。正是无数英雄模范、共产党员、久经磨难的中华民族的不懈奋斗和创造，才能迎来从站起来、富起来、强起来的伟大飞跃。没有这种忘我拼搏、不畏牺牲的精神，就不可能把中华民族的伟大复兴推向今天的高度。

当然，党员中也有一些干部奋斗了几十年，为党和国家做了一些事情。看到别人很有钱很幸福，心理不平衡，认为自己有权利“幸福”，甚至认为自己更有资格“幸福”。因此，他们忘记了自己的初衷，把个人的幸福和快乐置于党和人民的事业之上，最终走向犯罪的深渊。

习近平总书记指出:“我们要坚持把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，始终坚持不懈地为人民服务、同人民在一起。”这是新时代幸福的伦理要求，这是科学高尚的幸福观。高尔基曾把盲目追求个人幸福的道路称为“窄路”，这是那些过着“卑鄙”生活的无耻的“明智的人”的道路。马克思也认为，只有为人民谋幸福才是伟大的。“因为这是对所有人的牺牲，到那时我们不会得到微小的、可怜的、自私的幸福，我们的幸福是属于亿万人民的”。

我们共产党人正在努力不懈地为人民服务，以更大的努力和更实际的措施推进经济、政治、文化、社会和生态文明建设，使社会主义市场经济的活力和社会主义民主制度的优越性得到更充分的展示，使中华文明的影响力、凝聚力和感召力得到更充分的展示，使共同富裕在广大人民的现实生活中得到更充分的展示，使“山清水秀”的理念得到更充分的展示。这些目标的实现，是我们奋斗的结果，也是我们最大的幸福。

(作者是浙江师范大学马克思主义学院院长、教授，教育部“长江学者”特聘教授)

《中国教育报》2018年4月26日第5版