当家的是啥意思(算命指的当家是什么意思)

家乡一片秋色我的家乡充满了秋天的色彩。

“维桑和梓须恭敬。”读和顺话，我们重温的是乡音，乡音引起乡愁。方言里有生活的起起落落，“灰菜”和“菊花菜”的名字会让我们想起曾经的艰难岁月。方言里有些人的喜怒哀乐，扁食、手铐之类的词，会让我们想起坐在炕上的一家人。方言有我家乡独特的风景。看到戈珍这个词我就会想起柴火走过的山路秋冬沙棘丛上的醋柴火锅烂菜做豆腐当柴火山上的黑戈珍花园四周的篱笆还有房子的基...

方言里有一种简单的人生哲学。我记得我的祖母曾经说过，“天比树叶厚。”这是一种人生态度，从哲学书上读不到，但即使和哲学家的言论放在一起，也毫不逊色。我的文史系列论文里有这样一篇。作者父亲生前描述自己的处境，出口就是一串谚语或者歇后语，比如“烂梨不难吃”“金罐子还破了”。卖酸枣筐的，至少是果树的那几里”。一口气，这些话其实都是一个意思:虽然不能工作了，但还是干部。我从《金盆的重量还在》中得到启发，写下了《金盆与玻璃》这篇文章。大意是人的价值有两种:一种是有价值，而不是以什么形式被赋予，就像金盆破了还是金子；另一种是它没有价值，它的价值取决于它存在的方式。就像玻璃杯，一旦打碎就成了玻璃渣。

家乡的高粱红了我家乡的高粱是红色的。

和顺话里有文化。和顺人很难说自己有什么宗教信仰，但不能否认自己有宗教观念。在和顺民间传说中，有一种“猫鬼神”(涉密短语应归为“迷信”)。据说它善于倾倒财物，使人贫富悬殊，所以老一辈人往往避之为害，而尊之为神。我以为和顺是独一无二的，但是离开和顺之后就再也没有听说过。我不敢相信我真的在历史书上读到过。据《隋书外戚传》记载，独孤陀是一位优秀的左派人士。“他的妻子和母亲先去了鬼猫，所以他们搬到了他家。上(隋文帝)微闻而不信也。献帝和的妻子都病了，请大夫的人看了看，说:‘这也是鬼猫的病。’“独孤陀是皇后同父异母的弟弟，他的妻子是苏阳妻子的同父异母的妹妹，所以隋文帝怀疑他在捣鬼，把他罚到了大理(廷尉)。据其婢女供述，“鬼猫中每一个杀人者，死者家的财产都潜伏到牲畜鬼猫家。”你的婢女肯定受到了惩罚，但她却按照人们对鬼猫的想法编造了一份供词，其中隐藏的财产完全符合和顺民间传说。可见其历史悠久，只有在和顺这种文化底蕴深厚且相对封闭的地方才会有痕迹。

再比如“不当花”。每当有可能得罪各路神仙的时候，老一辈都会说“不当花”。说到谁家的孩子不孝，就会说“不当花-”。这里不方便说，因为它没说的可能是打雷的意思。再比如正月禁忌多，今天不能挑针剪子，明天不能提水提肥。谁要是违反了这些禁忌，老一辈的人就会说:“正月里花不合适。”在我的家乡高俅，有一位爷爷奶奶，经常提起“不当花”。挑毛的时候会说:“不当花，你老人家暂且避一避。”洗脚的时候会说:“你不花时间，我马上捡。”这种“不当花”其实是有谱的。《红楼梦》第八十回，宝玉去天齐寺烧香。严明开玩笑说，道士房里有石膏。王一贴笑着说:“如果你没有花，膏药是绝对不会带进这个房间的。”这种“不是花花主人”的意思是害怕、内疚，与和顺方言中的“不当花花”不谋而合。

家乡的醋溜溜熟了家乡的醋熟了。

再比如，年纪大的人常说作业或者作业——这个“作业”有两个读音，一个像这个字，一个念“聂”，表示作孽或者作孽也是真的；但考虑到老人们说工业、农业、学生作业中的“因果报应”往往听起来很“恶”，我们还是以“因果报应”为正。适用于作业或者作业的行为当然包括所谓的“做难事”，比如不孝父母、杀人灭口；但是孩子们听到最多的是浪费食物。如果孩子吃饭时漏嘴，把饭洒了，就会听到长辈骂他“作业”。这个“因缘”并不晦涩。只要了解一些佛教知识，就会知道这是佛教的一个重要概念。佛教讲因缘，根据什么因缘？根据人们的善恶行为。佛教认为，人的思想、言语、行为都是功课，做什么都要有回报，所以都会有回报，但做好事会有回报，做坏事会有痛苦。古人在日常生活中也说“功课”。比如唐子芳在宋代笔记《山中谈道》中劝王安石罢官:“做官才是功课。执政几年，佛也辛苦。”也许是因为中国人理解报应主要是指做坏事，所以后来的“功课”和“作孽”混为一谈，主要是指做坏事。

和顺方言，最神奇最有文化的方言，不得不叫“回灌”——为什么是这两个字？往下看你就知道了。小时候这两个字出现的频率很高，尤其是大龄女性。如果自家的鸡爱下蛋，就说“可以填回去”；自己的动物好，还说“可以还”；我自己的护狗员也说“可以退”。似乎这个词可以简单理解为“对主”。至于为什么说“要回归”，恐怕我是知道的，但不知道为什么。直到明朝我看了历代笔记才看到这个字。我很后悔当时没有写下来，但因为留了心，后来在《第一瞬间的惊喜》里读了很多遍:

“丁杀了我，我得到了我的女儿，但它杀了我。现在我得自讨苦吃了！”(第14卷)

天地间，最重的是生命。他说佛祖禁止杀生，他还说杀生一物，一命还一命。(第30卷)

生活中涉及到财产，万物皆分。如果它不是你的，即使勉强哄着，你也要把它还给别人。(第35卷)

无奈之下，和尚双手合十，道:“阿弥陀佛！我从第十党施舍。我想把佛寺修好，留给你。你怎么能依赖我？这钱是你这辈子欠我的，等你生下来再还。”(同上)

说到这里，也就不难理解“回”是什么意思了。原来佛教认为众生都是按照因缘的规律六道轮回，生而为人还是生而为兽，取决于你上辈子做过的善恶。你说你自己的鸡还回来，说明它上辈子欠你的，这辈子是来还你的。老一辈人用“充还”这个词的时候，可能不知道它包含什么文化内涵，但是因为知道用在什么地方，所以用得相当准确。

(作者老家是山西省和顺县，地处太行山中段)