八月十五是几号(1582年10月份的日历表)

渭南方言片段(五)

作者:吴庆喜

黄宣寿

每年小麦变黄的时候，杜鹃都会准时在广阔的麦田上飞空。一边飞一边巡逻，一边叫着催促:“咕咕，咕咕”，“咕咕咕”，好像在叫人:“炫黄，炫黄，炫丰收”。所以在渭南方言中，杜鹃被称为“耀眼的黄，耀眼的丰收”。

周华田野老闵摄

炫，也写作。在古籍中，有很多写法，xuàn，《说文解字》:“可以做，可以卖”，可以边做边卖。《六个故事·人九》:“李，这叫卖”，边走边卖。李的意思是边走边叫卖，沿街叫卖，意思是边走边卖。《楚辞·田文》:“妖夫拖拖，在城中何名？”颜师古解释道:“可以卖。”

因此，李在叫卖时，方言中被引申为“一方……”的意思，现在“李”常被写成“炫”。所以渭南方言解释，炫就是“炫……炫……”的意思，方言里的意思是“炫……炫”:咱们炫。享受耀眼的祝福。“耀眼的黄色收获”是指小麦在黄色的时候收获。

炫，因为是待售的，所以炫的意思是逐渐的，慢慢的:娃眩则大，日眩则盛。如果你现在能做到，你就能走；想招手，年纪大了跑不了。

炫，因为是边走边叫卖，所以引申为出卖自己的意思。《墨子》:“比如你是美女，你不卖，人家争。而且你自己卖，人家拿不走。”《越绝书》:“眩女不忠，眩人不信。”这两句话里的“炫”字，就是自我推销的意思。

自卖往往是自吹自擂，老奶奶是卖瓜自吹自擂。所以，炫也有吹嘘、自夸的意思。我夸渭南话叫黄轩。

黄，也写《宣昊，宣阳》，方言发音为“宣阳”。《战国策》:“秦之龙时，万两黄金用之，转毂连骑，耀目火黄于道。”《准南子》:“青翠欲滴，明丽欲滴。”眼花缭乱和眼花缭乱意味着吹嘘。在渭南话里，吹牛叫炫:可以买个新手机，在人前炫！杰爱穿着新衣服，让人眼花缭乱。

从“黄轩宣寿”到“黄轩”，同一个刺眼的字，读音不同，意思也不同，这也算是方言的魅力吧。

害羞的

“天”是方言中的常用词，渭南人经常说。

床上几十亿的下脚料，睡觉的时候好害羞，能让我背都害羞。你烧的这个油包子油多，盐淡，味道不太好。你害羞听外人说话，外人也不太好。这三句是渭南话，“害羞”五次有四个意思。可见作为方言，害羞的表达也是很强烈的。

羞涩，ti ǐ n，《说文解字》曰:“羞涩，设饭是羞涩。”也就是说准备的菜要丰富。因此，《片玉》说“羞涩而厚重”。厚就是加厚，让它更厚。“书酒券”“庆父母，自洗饮酒。”郑玄解释说，自洗是害羞，洗了才干净，害羞才厚。害羞意味着让它变得更浓。所以烧馒头时粘油是给未烤好的面块加点油，粘籽麻是给未烤好的面块加点籽麻。只要你害羞，你只是在某个特定的物体上加了东西，让它变得更厚。要割羊圈，就给羊圈推土，就是给羊圈加土。把碗推出来是为了让肉片上的其他东西变厚。

所以，害羞就是在某物上加东西，让它变得更浓。如果一个物体的某一部分被做得比它的周围更厚更凸，当人的皮肤接触到它的时候，皮肤总是会

感到刺痛。用方言来说，这种刺痛的感觉叫害羞，所以把害羞引申为凸出，人的皮肤凸出的感觉就是害羞:鞋子里钻了一些沙子，走路的时候脚害羞。这沙发上的人渣是什么？你的手很害羞。

如果平面上凸起的地方把别的物体捅起来，方言里叫扎起来，那么“扎起来”就变成动词了:你把苹果放在石头上，不怕把苹果扎起来！我会在你身体下面放一个核桃来吓跑你。

在渭南方言中，害羞还有另外一个重要的含义。广韵说:“害羞意味着善良。”好，按方言来说应该读chàn，就是好的意思。《礼记》“财必诚，言无不尽。”郑玄解释道:“最好害羞。”《广雅》曰:“羞涩，美丽。”“礼”“寡君有酒不羞。”害羞是美，对酒害羞就是好酒。害羞，方言里的意思是人好漂亮，说话好听，替你说话好听。用方言来说，叫腼腆，说话腼腆:在国外打官司害羞，见到叔叔阿姨却什么都不做。老张不好意思和任何人说话，但他满口都是坏话，所以和外人合作要小心。

“天”是一个古老的汉语词，在普通话中很难使用，在我们的方言中是一个常见的词。至少是靖靖说话的时候提到的。

莫克科兴

我们渭南人管它叫刚刚好，刚刚好，莫克柯式:今天身上的钱，卖家具的，莫克柯式，连一盒烟都不剩。这个前门通向一辆小车。是Comoco型的，连技术差的人都进不去。

你为什么不写作和做模特？

克，kè，先秦时期，指斧柄。《说文解字》:“克，斧柄也。”诗瓦尔科:“瓦尔科怎么样？不是斧头。”意思是，你如何使用斧头？没有斧头是不行的。当时有固定数量的轴。《李周·考公基·车工》:“柯长三尺，富三寸，厚一寸半，五分之一为第一。”汽车制造商制造汽车时，斧柄就是尺寸，长度是用斧柄来衡量的。于是二丫说:“可，发也。”手柄是标配。这样，Ke，引申到标准，符合标准:Ke，我100块钱买猪肉。你认为它能有多重？我家宝宝的外在条件，给我家宝宝说个媳妇。

在方言里，合适的见面叫克香:克香多买了斤冬枣。

在方言里，符合条件，符合要求的就叫柯迟:柯迟说好了，就给你，老两口生活上可以互相照顾。

柯还有别的意思，就说这些，然后说。

渭南方言把树干的分枝或树枝的分枝称为叫树的分枝。苹果树枝，你踩在树枝上。双脚站稳，一手抓住树枝，一手拍打柿子。这两句话中的两个“枝”，前者指主干的分支，后者指分支，都叫“枝”。

克、克、广雅:“克，树之干也。”富弼，chá，词汇:“富弼，毕福之也。”枝是指树干或树枝的分叉，即一棵树的“丫”枝。在树的生长过程中，树干先分成一个大分枝，大分枝的每个分枝再分枝，分枝再分枝。树木生长的过程就是不断分枝、生长枝条的过程，整棵树就是一个由枝条组成的大家庭。

如果把树的一个枝干砍掉，把枝干的两个枝干大部分去掉，只剩下五六寸长，枝干呈“丫”字形。这个没有枝叶的新枝，还是叫“枝”，这个枝就成了其他物体的支撑。苹果多到树枝都可以折断，赶紧举起来。这句话中的“福柯”是支持的工具。

树枝是指树的分叉；福柯是指阿雅形状的工具，用于支撑物体。

“可”是一个古汉语词，其音义保留在我们渭南方言中。我们方言里有很多这样的词。

哲协

广场舞至少有两三百人。渣渣们白天都是自己带孙子，黑来闲暇时出来散心。这是渭南话，意思是很多很多。

者，zhě xiè，者，在先秦时期，原是与“诸”同音，有多种含义。也就是说，“着”和“着”本来就是一个词，有很多很多的意思。后来，它们变成了两个不同音、形、义的词。“着”也保留了许多含义。《关·王梓·商》:“为官谋士，测宾朋，有疑而问，总要的。”官方辅导员是指众多的官方辅导员。，很多。《管子·五行》:“天下相遇，人必和好。”《盐铁论·缺散》:“人生无易说。”这两句古语中的“着”字也有很多意思，渭南方言也保留了这个意思。在渭南方言中，“着”的意思很多，现在还是读zh ch而不是zh。报废，Xi，很多意思。《荀子》:“今有其人，而有千千万万宝藏藏于屑中。虽吃且走，人谓之富。”但是，外观多，边角料多，很多。“者”和“克拉姆”都表示很多东西，所以“者克拉姆”表示很多东西。

也可以说有面包屑，一个面包屑，一亿个面包屑，一万亿个面包屑:公园里有面包屑，街上有汽车，一亿个面包屑在广场上跳舞，一万亿个面包屑在广场上跳舞。

与浙克拉姆意义相同的方言词是伊克拉姆。十亿，很多，很多。《诗文王》:“商之孙，其美不亿万。”十亿意味着更多。所以一个亿的面包屑意味着很多很多的面包屑:麦田里的小米艾草需要快速耗尽。如果变老了，种子掉到地里就麻烦了。我房间里有数万亿的冬枣屑。我明天给你带四五斤来，给你送过去。

几十亿的面包屑也可以描述成几十亿的面包屑，几万亿的面包屑，几万亿的面包屑，或者几十亿的面包屑:于霞的万亿面包屑葡萄园，大理的万亿面包屑钢架棚里的冬枣园，黄河滩上种的几十亿面包屑胡萝卜，或者几十亿的面包屑可以卖到几十亿。

面包屑和亿万面包屑都指很多，面包屑指看得见的，亿万面包屑指看不见的，这就是近和远的区别。

乐和床上用品

在渭南方言里，压糊的工具叫糊床。床罩是什么？这得从床说起。

床，在先秦时期，既是座具，又是被褥。《说文解字》:“床是坐的地方。”身体的座位。放下身体，身体可以坐着或躺着。座位，一个可以放东西的平台，方言里叫底座或者座位。所以《名床解释之记述》说:一个人坐在哪里，就睡在哪里。能坐的床是现在的凳子，能躺的床是现在的床。可见，在先秦时期，床分为供人坐的床和供人睡的床。

凳子，古人叫床。《礼记》:“少抱床而坐，御者抱几。”抱床是带凳子的床，不可能抱着一个人睡觉。显然，这里的床指的是我们现在说的凳子。那时候人们确实把凳子叫做床。汉唐时期，人们仍称麻扎胡床、胡床，只是说这种凳子是从北方传入的。其实，把凳子叫做床的古老称谓是渭南人传下来的。现在渭南大理黄河沿岸，人们把凳子叫做“床床”。你去大荔县樊家镇买冬枣，到别人家，主人会说，我给你一张床，你先坐在上面。或者，给你叔叔一张床，让他坐在上面。这里的床就是凳子，或许是为了和床区分。现在方言把凳子叫床而不是床，和古人不一样。

下了床之后，再来说说床。

床，床和床。竹制的床垫其实就是竹制的床垫。《说文解字》:“床是床。”《二丫》:“你叫吧”。竹席是床上的竹席。竹席铺在床上，就叫床席。《李周》说:“玉府掌管国王的床。”“礼貌”说，“在两张床之间放一张床。”所以床上的竹席可以称为第一床。

床是人们坐或躺的平台。只有把竹席放在床上才叫做床席。可以看出床架一定是用来装这张床上的其他物件的。所以放置其他物体的平台需要一个放置其他物体的平台，方言里叫床架。床上用品是用来放其他物品的。起锚机床罩是固定在井壁上的一根粗胳膊的木棍，可以装起锚机。在方言中，这种固定卷扬机的木棍叫做卷扬机床。一个镰刀床，一个可以装镰刀刀片的镰刀头。如果是握不住镰刃的镰头，当然不能叫镰床，像镰刀一样有自己的刃。当然，镰刀的镰刀头不能叫镰刀床。镰刀的头部可以装镰刀的刀刃，所以镰刀的头部叫镰床。犁由犁轴、犁尖和犁床组成。犁轴和犁尖的交点就是犁床，因为这个地方会安装铲子。铁锹的位置叫犁床。

乐和床垫的架子平台是什么？也就是说，床上用品在哪里？我们说的床上用品就是指这个组合工具，里面有压杆，鞋楦和底座，底座前面的圆孔和下面的铁网就是真正的床上用品，用来装鞋楦和压杆。人们经常说某人有许多头脑，所以他们说，“你是一百只眼睛睁开的。”百眼指的是装鞋楦和压杆的铁网。但是我们通常把压糊的工具叫做糊床垫，所以要这样分析，才能让我们知道这个工具为什么叫糊床垫。

方言不是“黑背”们想象出来的。每个方言词的产生和存在都是有道理的。写方言词也要有理有据，不能只按音写汉字。结果，话不达意。

夜，年

每天都是从早上开始，中午，黄天，然后黄黑。当你醒来时，一天已经结束。称呼过去的一天，方言，夜晚来临。

夜是指昨天，是渭南话。把过去的一天叫做夜晚，古人也是这么说的。唐居易《割麦》:“夜至南风起，麦变黄。”昨天，西南风吹了一天，麦子一颗一颗变黄了。黄色表示小麦成熟，“炫黄炫收，秋收麦。”宋代诗人贺铸也有“东风冷似夜来”的诗句，说今日比夜来更冷。元代佚名《杜》第二折:“八月十五夜不出，八月十六日今日可出。”“夜来”的意思是“今天”，夜自然来的意思是昨天。

是昨天来的夜，早、午、黄、暗夜，所以方言自然分别叫夜早、夜午、夜黄、夜黑。

夜，方言中读作“夜”，“夜来”就是“夜来”的意思:晚上中午来睡觉，什么也没干。

晚上，方言也叫“夜佬”:晚上忙，没空打麻将。现在闲了几圈。

夜晚降临，方言叫做钱莹。郢，郢，《说文解字》:“郢，明也。”因为有阳光，自然是白天。这是阳光最灿烂的时候。梁元帝《篆要》云:“日头午在亭中，日头终不映。”时间不是指一天中的一到三点，在一天中最明亮的时候，方言以局部代替整体。所以，当倒影指的是一天的时候，方言就把昨天的昨天叫做前倒影。在正面屏幕上，叫做正面屏黑。

随着时间的推移，过去的365天都是一年，一年过去就变成了去年。去年方言叫念诗。去年被称为“年”的时候，古人是这么叫的。宋徽宗《醉花颂》:“望灯而记年。线指月亮，线指理论。今年花灯上市，好花灯争人心。”宋万历《瑞祥》:“这一年，撞上了当年的那句话，倦倚雕栏，半梦半醒。”袁志的《清平乐》:“天冷了，就去清明节。这一年，我无家可归，东风恨天下。”很明显，年指的是今年，年自然指的是去年。

晚上，在年，这是我们渭南话，我们觉得很土。古代的学者把它们写成优雅的诗句，真的是时代不同了。

作者简介:吴庆喜，渭南临渭区人，退休乡村教师，对渭南方言情有独钟。退休几十年，他一直痴迷于渭南方言，痴迷于挖掘经典中的渭南方言词语，也出版过一些关于渭南方言的文字。

来源:作者供稿

作者:吴庆喜

编者:中国文史文集