四川方言词典(四川方言土话)

看到这个标题，你可能会怀疑自己的人生:平时对四川话的印象，往好里说叫“接地气”，往坏里说叫“土”“俗”。甚至可以和古籍联系起来吗？

其实这种印象很大程度上是因为对四川话了解不够。虽然我们每天都在说四川话，但是对于一些熟悉的词语和用法，我们可能并不能追根溯源，所以我们并不知道四川人口中的很多“地方方言”其实来自于古籍。

不相信我？以下是一些古籍中的四川话常用词作为例子:

1. 宝器（出自《世说新语》）

包，也写为“包七”，虽然这是一个在四川话中出现率很高的词，也衍生出了“哈宝儿”、“包筛子筛”等用法，但我敢说很少有人知道它的来历。

事实上,“宝藏”的来源可以通过打开世界的新故事来找到。在这本书的《排调》中，有这样一个故事:“王公贵族与朝廷官员饮酒，持玻璃碗时，称之为伯仁，曰:“此碗有异腹空，称之为珍宝。有什么不好？”刘晓的注解:周西的无能。

请注意，此时“宝”的意思是“愚蠢无知”，和今天四川话中“宝”的意思基本相同。

2. 恍兮惚兮（出自《老子》）

听到“恍恍惚惚”这个词，你会想到一不小心做错了事被家长老师骂的恐怖吗？这个词确实是四川孩子在接受粗心训练的时候经常听到的，有时候会简化为“梦幻”——你们这些孩子就是梦幻！

你可能觉得漂漂是四川话，但是家世很高贵:出自《老子》(道德经)第二十一章。原文是:孔德之忍，道惟命是从。道是一个东西，但只是一种恍惚。渐行渐远，有影像；有东西在里面；这里面有精髓。它的本质很真，有信仰在里面。

是不是突然觉得四川的家长老师都是成语小天才，每个孩子都要引经据典的教？其实老子对“徘徊”的本义是“模糊不清，难以捉摸”，可以说“粗枝大叶”是四川人的“学用”。

3.散眼子（出自《庄子》）

四川话形容一个人懒惰、游手好闲，经常说这个人是“走神”。其实这个“走神”应该写成“走神”，原文出自《人间庄子》:“是万物之变，虞舜所居之地新，所作所为为戏终，境为走神！”这句话的意思是“这是万物之变，是虞舜把握的重点，也是傅和一直遵循的原则，何况我们这些闲人！”"

这里的“散漫之人”指的是一个人的漫不经心、无拘无束的样子，体现了典型的“道家思想”，属于一个褒义词。至于为什么在四川话里成了贬义词，这个还有待考证。

4.心欠欠（出自《礼记》）

欠，四川话指一种后悔、不满的状态。比如“昨天没吃那个网络名人串串，今天还欠着。”

“心欠”的正确写法应该是“心欠”。“心欠”一词出自《礼记》:“使人富而能骄，穷而能左右，贵而能上。”注:郑玄:“我讨厌不满的样子。”和四川话里“心有所欠”的意思一模一样。

唐代著名文学家柳宗元有一首诗《梦回赋》，诗中有一句话，“正念而不违。”可见，“交心”的“地方方言”也包含在“全唐雯”之中。

5.雨飞飞儿（出自《诗经》）

飞飞儿，四川话中“毛毛的雨”的意思。这个词也很古老，最早可以追溯到《诗经》名篇《采薇》:“我曾去，杨柳依依；今天想起来。下雨下雪了。”五代后蜀国诗人毛文熙在《醉花颂》诗中写下了这样一句话:“昨天下着雨，早晨很冷。”描述小雨的样子。

后来经过演变，四川话中的“雨”字成了名词，加上四川人喜爱的华二音，就成了我们今天所说的“雨飞”。

6.占花儿（出自《荀子》）

四川人常把那些自我无知、爱出风头、爱表现的人称为“詹化”，有时简称“詹”，比如“他是个很好的人”。

其实这个记述应该写成“Ku”，出自荀子的劝学。里面有一句话是这样说的，“你以不问而被告知为荣，你以问而被告知两次为荣。”

问而告二，就是别人问一件事，他们要说两件事，形象地说明他们爱出风头，哗众取宠。

7.狗甲（出自《山海经注》）

四川人管搓搓叫什么？蹭狗甲！“宝贝，去洗你的狗指甲吧！”

狗指的是身上的污垢。你可能觉得“狗指甲”这个词太俗了，但是如果我们把“脏”的发音换一下，你是不是突然觉得优雅了很多？

“脏”是一个很古老的词，是晋代郭璞给《山海经》作注时用的:“钱来山洗石，浴可提神除脏。”看吧，古代人也是要洗“狗指甲”的。

8.归一（出自《老子注》）

“归一”在四川话里的意思是事情处理得当，比如“我终于把这个事情弄成一个了。”

“归一”是道教中的常用词，出自晋代玄学大师王弼的《老子注》:“万物一形。”是对老子“道生一，一生生二，二生三，三生万物”的诠释。意思是无论多复杂的现象，都有一致的规律。你觉得透过现象看本质合理吗？所以“归一”这个词经常出现在后来的道教典籍中。

这个词的本义借用了四川话，引申为“把事情做好，完善，清爽”的意思。虽然用法不同，但内在逻辑是一样的。

9. 刘前进（出自《西游记》）

成都人以前骂人都用“刘前进”(现在用的少了):“你家宝宝就是个刘前进！”但是知道这个词来源的人不多。

其实来源于一个典故“刘权入瓜”，是小说《西游记》里的故事。《西游记》中，唐太宗访冥界后，唐太宗不得不遵守诺言，回天后送南瓜给阎。就在这时，有个小市民刘全，因为和妻子李翠莲吵架自杀了，留下一双儿女天天哭，所以愿意牺牲自己的生命去给冥界献瓜。刘权头上顶着南瓜自杀后去了冥界。阎罗，第十圣殿，了解整个故事。看生死簿，发现夫妻二人都有成仙的福寿，就让鬼把他们送回太阳。结局自然是皆大欢喜。全和刘借了的妻子的尸体来团聚，而唐太宗也把公主的财产给了他们。这个故事在民间广为流传，后来被改编成各种地方戏。

为什么“刘全入瓜”在四川话中演变成了“刘前进”？因为“卦”在四川话里是骂人的话，说你是“刘”就是说你是“卦”，是暗语的修辞手法。但后来由于音变，“全进”变成了“前进”，所以很难看出它的来历。

10.周吴郑王（出自《百家姓》）

四川人形容一个人穿着正式，衣着讲究，一般会说:“是啊，今天我还穿得像吴州郑王楠呢！”当然，如果你把这当成发自内心的赞美，那就错了，因为这个词在四川话里一般是调侃、戏谑的意思，是开玩笑的说法。

背过百家姓的人都知道，《吴州郑王》是书中的第二句话。为什么用这句话来形容不相关的穿衣打扮？这是因为在“正王”四个字中，有“周”和“正”两个字，与“王”谐音。此外，“吴州正王”这一短语是《百家姓》中的前几个字，一般人都听得到，所以被善良和谐的四川人用作“周政王”的代称。

还有一个词叫“五角八弓”，也是一个姓，但常用来形容一个被烧黑的物体，用法和“吴州正王”一样。

参考资料:

王、、张一舟、主编的《四川方言词典》

蒋宗福《四川方言词语考辨》

参考:四川话中的这些常用词，大部分四川人会说不会写。

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