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汉代马王堆的简牍用笔沉稳、敦厚，给人以内涵感和圆润感。其构图独特，自由散漫，节奏感强，体现了篆书向隶书的发展。魏晋时期是中国书法史上一个重要的历史阶段，是一个承上启下的时期，所有篆书和真草书的风格都在逐渐完善。隶书定型了方块字至今的基本形态，催生了楷书的发展。行书和草书在魏晋时期得到定型和美化，这无疑是中国书法史上的又一次大变革。魏晋书法崇尚音韵，字体秀丽迷人，浪漫自然，体现了文人阶层的优雅闲适，透露出轻静之美。这一时期，钟勇、王羲之、王献都是创造风神风雅的大师。王羲之的《兰亭序》素有“天下第一行书”之称，文笔如行云流水，气势如龙，为历代人们所称道。

汉竹木简隶书1汉简隶书1

汉竹木简隶书2汉简隶书二

王堆汉墓竹简:汉简的隶书

[简介]

王堆汉墓出土的大量帛书和简牍最能代表反映汉初文字的变化。这些简的幅面较宽，书写时容易充分发挥书法特点。

简，从笔触的角度来说，编剧可以随意混合刚柔并济的不同笔触。结构上，宫殿紧凑，左右舒展，左右避让，上下呼应，深情四顾。尤其是，它有着非凡变化的特殊含义，因为它充满了波涛的力量。从整体布局上来看，简约中的黑白布局，随意自然，雍容典雅，不用工艺也显得光彩夺目。

贤女帖仙女铁

仙铁汉翠园

[解释]

一个贤惠的女人一直不愿意统治这个地方，她担心自己的忧虑。今天她很优秀，不用再担心了。有附书知讯，以解其忧。

传及格

王羲之《仙女帖》(资料不详)

传及格

[简介]

崔元(78-143)，字，卓君安平(今河北)人。擅长草书，精妙点画，神变。王银称之为“曹西安”，在上一代是草书。其草书仿杜操，笔法娴熟但略疏。与杜曹齐名，后人称之为“崔都”。

宣魏、仲、易

[解释]

所以卜式。如果你抓到了左青，爱着骨肉，遇到了厚宠，被圣旨抛弃，你会再割你的遗嘱，你一定希望最好的药方来自阿希。卑微的话可以选择走廊寺。情况从卑微开始，到现在。重荣誉，与国同甘共苦，不敢妄自菲薄。我仍然不敢告诉你这件事。天下深，今已平，群臣宣孙权之请，圣旨报之为前恩。你所期待的，公私有别，日复一日到天明，坐等，静思轻蔑。

[简介]

(155-230)，字常，河南长葛人。至官师，世称钟师。善书，其书法也被后世王羲之称为“钟与王”，为后人所推崇。此帖无论在笔法还是结体上，都表现出一种相对成熟的姿态和气息，点画苍劲，字体平实宽广，充分显示了魏晋时代走向成熟的特点。此帖与钟繇的其他著作《荐季直表》、《黎明表》等，是我国早期楷书的杰出代表，为后人树立了典范。

墓田丙舍帖1兵马俑1号墓

田秉社用楷书在墓上贴了钟伟的墨纸拓片，为8张。长4 X 10厘米，北京故宫博物院藏。

[解释]

田丙社，墓，欲使孙于城西，孙于魏府之都。这个家的义士也是兄弟。很抱歉我受伤了，但我的队长戴文嘴巴很疼。我的好兄弟善良深情，我对不起你，但我对不起你。

墓田丙舍帖2冰摄铁2号墓

[简介]

墓园兵社帖，又称墓园帖或兵社帖，由六行七十字组成。它一直是钟毅书法中的杰作。在钟毅的书的所有帖子里，

《墓场冰奢贴》的特点是用笔飘逸灵动，结构浪漫，字里行间充满了一种生动的流动和一抹绘画的期待。《富田兵燮帖》因其文笔典雅，与古拙溥懋的《表扬书》不同，故米芾的《书史》被称为王羲之晚年所作。

文武帖武文

项

[解释]

一个文武团队就是一个仆人。我是皇帝，但我不快乐。古代君子忠其身，显其果而义，尊其命。师尚七十，气冠三军。诗人唱着像鹰和猫头鹰一样的歌。一日、一日、五将三班。陆地

[简介]

生卒年不详的黄翔，三国吴广陵江都人，名明秀，曾在市中、青州为官。他特别擅长曹彰和八粉，他的名字叫舒升。传世的有卜筮碑、文武驿站、急章等。前人评论他的草书，“似龙刺，又似龙刺。”。

急就章即兴创作

在急章上，吴用纸拓本和草章，即纵24.2X，横13.5厘米。

[解释]

第一件要紧的事是不寻常，列出所有事物的名字和姓氏，分别住在不同的厕所，使用日常约会。棉花屋

急就章选页匆忙选择一页

[简介]

“急章”，曹彰，作为皇帝的书流传下来。这种简单而古老的感情平静而快乐，但不浮华，质量好但不狂野。它一直是学习曹彰的必备模式。如今的刻帖有玉颜堂和松江两种。这是松江。

得书帖得到一个书贴

弄一本书，金章华。

[解释]

书是安慰，仆人的病已经很严重了。如果你在西方躺一段时间，最好知道你是否归还。张化成

[简介]

张华(232-300)，字茂贤，生于(今河北涿州)。他擅书，尤擅写草，唐代张淮的《破书》列为奇葩，并评价其身古，可与嵇康相提并论。《宣和朴树》评价他为“写尤草书，不临摹。它的规则和礼仪就像它的角色。”

平复帖重印

转载北京故宫博物院藏《陆瑾机器》纸质本，纵23.7X，横20.6cm。

[解释]

颜先赢了，但是很难平静下来。这是第一次生病，这是一个庆祝。使(唯一)男，还好，输之前担心。(吴)子阳当初来主，我也没办法。他回到了西方，他的尊严被详述，他作为一个概念，他从他的身体开始变得美丽。在想好自己嘴巴的量之前，你要坚持，口头上要说出来。夏(伯)不知何时容寇乱。

平复帖重印

[简介]

陆机(261-303)，字石亨，吴军(今苏州)人。人才少，文章天下第一，以文赋最为著名。书法可以塑造草。这篇文章是一本介于曹彰和曹琛之间的过渡性书籍。是西晋著名书法，笔法雄浑传神，风格质朴。前面有古碑文《武郡兵工书·晋平原内史》。水前有宋徽宗题词“陆机平复帖”。文末有明代董其昌、近代蒲苇、傅增湘、赵春年的题字，详细记述了平福帖的始末。

省示帖（一）省级员额(1)

省级发文(1)道

[解释]

省里满是苦，我很担心。我暂时不会忘记它。但是书的第一步导致现在还在荒郊野外，皇权制度是自我渴望的，怎么办？

省示帖（二）省级员额(2)

[简介]

王导(276-399)，名懋弘，是王羲之的叔叔。从小就高瞻远瞩，承袭祖上的爵位，后历任大都督、宰相等职。善草而练，师从钟、魏。

雨后帖雨后

雨后王羲之草书金代纸，长25.7 X 14.9厘米，收藏于北京故宫博物院。

王羲之《雨后帖》（宋临本），纸本行草 25.7×14.9cm。北京故宫博物院藏王羲之《雨后帖》(宋林本)，纸版25.7×14.9cm .北京故宫博物院藏

[解释]

今天下雨失败后，我以为我的嘴可以用语言说话，但我决定我会拿本书来问，我会一直以为我会学到东西。太好了，当它转动的时候。消息这么多，穿的太多了。西河。

有邓源文远、明董其昌题跋、明邹支林题跋。

《雨后帖》是王羲之写的一封信，无法考证，书中的字不够规范，个别字难以辨认。

此帖最早见于清代安琪《墨慧远关》:“雨后帖，草书，纸抄，唐楷，有‘石南’墨印。”今人专家认为，此帖并非王羲之亲书真迹，理由有三:第一，除清代以前碑文中有“绍兴”外，并非真实。书法确实端庄典雅，但与《大姨妈》、《丧乱》、《兰亭序》相比，相去甚远。第二，从纸张分析，纸张是深褐色的竹纸，有细密的横帘。然而，晋代还没有竹纸。宋苏轼《东坡支林》卷九曾说:“今人以竹为纸，古无此物。”但晋代的书写工具是实心笔，拆笔时经常出现小偷。但《雨后帖》是用双行毛笔写的，笔画绵软肥美，人物之间笔画相扎，没有贼，应该不是晋代写的。

从这个帖子的墨色变化可以看出，和笔的开合、顿挫、用力是一致的，没有临摹的痕迹。因此判断此帖应为古书，写于北宋至南宋绍兴以前。

书画实录，精彩人生，续墨园关晖，清代石渠宝坻初版。(供稿人:李艳霞)

[简介]

王羲之(303-361或321-379)，琅琊临沂人，字几易。少学魏夫人书时，见前代名家书法帖，博采众长，一改汉魏朴拙的书法风格，创造出优美流畅的风格，被誉为“书圣”。这个帖子最早见于清代安琪的《莫慧远官法姬叔录》。今天的鉴定人认为，清朝以前，除了“绍兴”鱼以外的印章都不是真的；书法有古书之气，墨色有浓淡变化，与用笔的始末、顿挫、姬旭的转折、用力相吻合，无勾摹痕迹。所以此贴为古书法，写于北宋至南宋绍兴。邓、董其昌等人张贴。

《兰亭序》，晋王之，纸本，行书，纵24.5 X横69.9厘米，北京故宫博物院藏

[解释]

永和九年，十岁归畴。晚春初，将在会稽山树荫下的兰亭举行。一群好人有智慧，少数人有咸味。这里有山有山，有林有竹，有清流有湍水，倒映在带的周围，以为水流弯曲。坐第二，虽然没有丝竹管弦的方法，但足以谈爱。天气晴朗，阳光明媚，微风习习。管仲周宇是如此之大，以至于他忽略了这个类别，所以这足以娱乐自己并相信可乐。妻之相，俯仰我。或取诸臂，悟言一室之内；还是因为信任，放飞了野性。虽然他们充满了乐趣和平静，但当他们对所遇到的事情感到高兴时，他们暂时自给自足，他们不知道自己多大了。很累，很情绪化，很感伤。你会情不自禁地为你想要的东西而高兴，当你投球时，你会认为那是过去的事情。情况是短暂的，最后的时期结束了。古人云:死也伟大，生也伟大。多痛苦啊！每个人都能理解自己感觉良好的原因。如果他是团结的，他永远不会不哀悼。不能和他的胸相比。知道一个人的死亡是错误的出生，彭其的毁灭是错误的。看看现在，让它看过去，悲伤的丈夫！当你列出人的时候，记录他们说的话。虽然世界上发生的事情不一样，但我是快乐的，也是一样的。后者也会觉得温柔。

[简介]

唐太宗提倡王羲之书法，千方百计寻找，尤其是《兰亭序》，死后将原作葬于昭陵。《兰亭序》初唐时被许多家抄，以冯承素的抄本为最好，历来被认为是原作。这个帖子用的笔主要是居中，中间有侧边。笔画细长轻盈，笔画有断有连。推压自然，整体布局错落有致，具有别致、唯美、动人的无限魅力。

寒切帖冷切割膏

冷切糊王进羲之纸草书25.6 X横21.5cm，天津美术馆收藏

[解释]

11月27日Xi报纸:14日、18日拿到两本书，提问安慰。冷切，比对方好吗？担心了很久。我至少吃得很差！感谢司马叔，不一一赘述。Xi之宝

寒切帖全卷冷剪切并粘贴整个卷

[简介]

此帖色彩斑斓，韵味十足，是脍炙人口的书法艺术瑰宝。此贴为唐人勾填书，勾填技术极为精湛。

平安帖平安邮报

平安贴出晋代王羲之的纸质行书。

[解释]

这种粗糙的和平已经修复了十多天，所有的人都聚集到了一起。我想明天知道。无缘无故的来，增加你的大度。

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[简介]

这种风格独树一帜，笔画各有趋向，变化丰富。章法布局得当，境界之优雅，感情之酣畅，是王行书的典范。

《快雪清帖》晋王Xi之，纸，行书，纵23X横14.8cm，台北故宫博物院藏

[解释]

Xi点头，当雪下得很快时，天气晴朗，我真想安静下来。王羲之失败的时候点了点头。山上阴云密布，空旷无垠。

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[简介]

被誉为“希腊三帖”之首的《快雪中清帖》，行书四行，字体流畅优美。元赵孟頫曾称此帖为“天下书法第一帖”。《石渠宝藏集》收到了三个晋人的帖子，被称为“三溪”，这个帖子被列在了第一位。被人重视，可见一斑。所有的帖子只有二十八条，却“字正腔圆，笔正飘逸，云淡风轻，龙颜惊”。清朝乾隆皇帝曾称赞此帖为“二十八朱莉”，特辟“三希堂”，与王勋的《袁波帖》和王献之的《中秋帖》合葬宫中。

此帖传世1500余年，是唯一的王羲之手书真迹。

所谓“三帖”，就是王羲之的“快雪中清帖”，王献之的“中秋帖”，王训的“袁波帖”。三幅书法字帖画作，代表了中国书法艺术的最高水平。

清朝的乾隆皇帝酷爱书法，所以专门在自己的卧房旁边立了一个不足10平米的小暖亭，用来收藏三幅代表中国书法艺术最高水平的名家大字报，供他随时观赏。后来，该亭被乾隆皇帝亲自命名为三溪亭，隐藏在此亭中的“快雪时清帖”、“中秋帖”、“袁波帖”被后人统称为三溪帖。

辛亥革命后，清王朝覆灭，“Xi三帖”中，除王羲之的《快雪中的清帖》仍收藏于故宫博物院(后被国民党政府运往台湾省)，王训的《袁波帖》和王献之的《中秋帖》流出宫外，不知去向。

1951年11月5日，“希腊三帖”中的王献之《无敌龙书店中秋速递帖》和王迅《袁波帖》，在周恩来总理亲自批示下，以35万港币的价格从香港购得，归还北京故宫博物院。

乐毅论晋王Xi之墨纸拓本:小楷四等分，纵长23.4X横长11.9cm；北京故宫博物院藏品

[解释]

世界上大多数人都在谈论乐毅不时拔出巨即墨。

求古圣贤之意，宜以大为先，必迂回难通。那么，怎么可能呢？如今，施乐的兴趣并未耗尽，但很多都不如从前。就是让曾经的先贤失去对未来的借鉴。

[简介]

在王羲之的官书中，智勇认为《乐毅论》是最好的，后人大多认同。王羲之的官书，祖上辉煌，浑厚，和谐，古为美，是后世的典范。其他名作，如《黄庭经》、《东方朔画赞》、《曹娥碑》也是王澍的小楷代表作。

王羲之的乐毅理论(曰石舟诗本)

《乐毅论》是小楷，梁默的书上有“永和四年(348)十二月四日，书付官奴”的铭文。相传原石随唐太宗葬于昭陵，或武则天当政时《乐易论》书散至太平公主家，后被盗，因怕被追而在厨房焚烧。王羲之在《论笔法》中对王献之说:“今天的《论乐雅》《论笔法》这本书好尴尬，不要放出来，要保密，不要给朋友看。”他以自己精心创作的《乐毅论》为范本，以“笔法论”为理论，从虚与实两个方面启发王献之的认识，引导他步入书法的正轨。从现存的书中也可以看出，笔画灵动，横上竖下，纵横多变，笔画有轻重缓急之分。结构或大或小，或正或侧，或缩或缩；分布是垂直的，不是任意的。总的来说，在沉默中看到了魅力和活力。

黃庭经1黄庭菁1号

黄庭金靖王羲之墨纸拓本九开半竖小楷书19.4 X横8.1厘米天津美术馆藏。

[解释]

黄庭景

有御庭，有关元，前有幽处，后有命门。房外嘘，进进出出腹。可以尝试的，可以永恒。黄庭中人披朱衣，闭门掩二门。夏敏的高伟伟，在腹，精微，瑶池满肥而灵。

[简介]

这种方法是极其严格的，它的精神也是放松的，它有一种美丽开朗的态度。

黃庭经2黄庭菁2

黄庭靖，王羲之书，小楷，百行。原为黄绢帛书，宋代刻于石上，拓片流传。此法极严，其气亦易，其态亦美。关于黄庭靖，传说殷珊有个道士想要王羲之的书法。知道他爱鹅，特意准备了一笼肥肥大大的白鹅作为写经的报酬。王羲之见了鹅，欣然为道士写了半天经，高高兴兴地“笼鹅而归”。原文刊于南朝《论书表》，叙述王羲之所书为《道德经》，后因屡传而成《黄庭经》。

所以黄庭靖，也就是俗称的换鹅帖，没有钱，是永和十二年五月签的。现在只是后人的翻版。

黄庭经被许多著名作家代代相传，如智勇、欧阳询、余士南、褚遂良、赵孟頫等。，他们都探索了王澍的道路，得到了美好的启示。但也有人认为小楷黄庭靖的笔法不像王羲之，所以也有真伪之分。

交换:

唐孙:黄庭靖的书，无非是快乐。(图书评分)

王澍:圆融圆通，恰似舞鹤遨游天际，神仙嗥叫树，从不去笔墨小路。这让你在美丽的风景中感到一丝凝重。

梁乃:金霖人又小又紧。避免在“黄婷”中变得肥胖和虚弱。(“讲故事”)

梁乃则:右军黄庭原来有“将军、精神、根本、坚定、扎实”四个字留下，但在旁边加了本书，笔法豪放飘逸，是本好书。(“讲故事”)

清·包:秘阁刻的《黄婷》和南唐刻的《画赞》，乍看之下，只能看出它们充满了朝气和飘逸，一字一句地作画，平衡了现代的局面，几乎不知道为什么要写字。它的刷力惊人，能点画出波纹空，让对方觉得有趣。(《易·周爽纪》)

小曹娥碑，王进羲之墨纸拓片，小楷，两开纵23.8×横12.4厘米，为北京故宫博物院藏

延伸阅读：康生题字：王羲之《孝女曹娥碑》碑文解析以及译文

[解释]

曹娥，一个孝顺的女儿，是上虞曹旭的女儿。她先和周同祖住在一起，在生命的最后，她住在一个荒凉的地方。看看什么能爱抚祭安歌舞乐神，汉安二年五月，遇时，迎着波涛，被水淹没，不见其尸。戊戌年十四日，穆为悼念殷泽，十天七天，投江而死。五天后，我把父亲的尸体抬了出来。至汉安至元嘉元年，青龙在辛卯，莫表，祭度尚定，曰:

[简介]

《曹娥碑》记载了曹娥去河边找父亲的孝心。韩丹春题字。与王羲之传世的其他小楷书相比，此碑的笔画更为舒展，在横画和以压画为主的画法中更为明显。隶书的意义隐藏在笔画和结的问题中。