孟子的人性论(孟子对人性的看法)

人性是善还是恶？这是全世界哲学家都在争论的话题。今天我们来说说孟子的善恶论，可能和你想的不太一样。

大家好，这是小波读书。今天，我们继续分享《孟子》第六章，孟子对儿子的报告。说到孟子，我们经常会提到他的“性善论”。孟子是儒家“性善论”的代表，比如说“性本善如水。人没毛病，水也没毛病。”我们常说，“性本善”，这不是孟子的原话。据说宋代的王应麟根据儒家尤其是孟子的意思改编，放在著名的三字经开篇的第一句。

但是人性的善与恶，其实古今中外，思想家之间都有很多争论。我在之前的文章里经常提到，人性到底是不是“性本善”，善良是不是我们的天性？还是后天社会文化塑造的结果？这个问题千百年来都没有定论，各方都是对的。今天，我们来看看《孟子·告子》的解读。

这个人有的跟我说他是孟子的学生，有的说他是古代法家的思想家，当然他是道家的思想家。一直没有定论，但在这部《告子》中，孟子和告子关于人性的对话非常有名。有一天，高子问孟子:人性如流水。如果你在东边凿一个洞，水就会向东流；如果你在西边挖一个洞，它就会向西流。这样，人性就像这水一样，可以分辨善恶。

孟子反驳说:“水信与物无关，与物无关。”人性本善，水一样好。人没毛病，水也没毛病。“高姿说，人性本无善恶，就像水向东向西流一样。但孟子说，水不东不西，有上有下。人性中的善良，就像水往下流一样自然。孟子说，可以用手泼水，也可以引水到高处。这些都是受外力影响，但水终究会顺流而下，这是它的本性。人也一样，有时候也会做坏事，但是善良是人之常情。

孟子好像是在说“人性本善”，意思是每个人都有善良的本性，但是人性真的是“性本善”吗？孟子做了一个很有意思的比喻。他说:牛山的树以前很茂盛，但是因为离京城近，经常被人砍倒。如果更多的树被砍伐，这些山将逐渐变得光秃秃的。在外面，人们来到山上光秃秃的，以为山不会长树，但这是山的本性吗？没人砍的时候，比如黄昏和夜晚，在雨露的浸润下，嫩芽又会慢慢长出来。这座山看起来光秃秃的，长不了树。其实是因为有人不停的砍伐，而不是因为山长不了树。

孟子用这个故事生动地向我们展示了他的“性善”思想。在孟子眼里，人性和大地、大地一样，本可以长出茂盛的树，但如果是在恶劣的环境中，或者是在外力的作用下，就不会显现出来。每个人都有好的土壤，但如果不精心培育，如果被外界的诱惑和欲望蒙蔽了双眼，当然不会表现出来。

孟子曰:“若为真，可为善。就是所谓的善”，意思是遵循人性的真实状态就能达到善。这就是我所说的善良。在性善论上，孟子还提出了著名的“四面说”。

孟子说:“慈悲是仁的目的；耻而恶，而义；心之听天由命，礼之终也；是非之心，智慧之端。人有四个侧面，但还是有四个身体。”.

人能表现出“仁、义、礼、智”四种道德品质，这四种道德品质起源于恻隐之心、羞耻感、听天由命、是非观。我们可以把仁义礼智作为道德的外在表现，而人性的内在基础或本质是:恻隐之心、廉耻之心、逆来顺受之心、是非之心。孟子认为，仁义礼智的道德品质不是外界赋予的，而是来自于人与生俱来的本性。如果你没有表现出来，那么你就应该反思自己。

事实上，这也是东西方关于道德来源的思想差异。儒家认为，道德不是来自于外在的利益或理性的判断，而是来自于人的内在本性。然而，许多西方哲学家更强调道德与理性的关系。比如苏格拉底提出“德性即知识”。没有德性的知识，就不能以德性行事，知识是道德的前提。

比如哲学家大卫·休谟说，道德来源于人类的“功利”和“福祉”，所以有道德。在康德的道德观中，理性和道德是同一的。总之，在西方思想中，理性和道德之间存在着某种内在联系。在东方思想中，道德来源于人性，道德是每个人与生俱来的天赋和本能。孟子举了一个例子。他说，大家看到有小孩掉到井里，他会出于好心去救小孩，不会袖手旁观。

今天介绍了孟子和高子的对话，分享了孟子对“性善”的看法。事实上，关于孟子的性善论有很多争议。主要有两种观点:一是人性本善，二是人性本善，而非善。但我觉得，其实还有第三种理解，人性本善，但人性中并不只有善良。孟子看到了人性善的一面，荀子看到了人性恶的一面，而他们只是从不同侧面看到了人性的善恶，但他们的目的都指向了人性。后天教育可以更好地引导人们的道德行为。

人性是一个非常复杂的构成，人性的善并不能完整的概括所有人性，比如贪婪，懒惰，食欲等等。当然，同情、羞耻、尊重、是非也是人之常情。人有好的一面，有好的一面，有不好的一面，甚至有不好的一面。而每个人表现出什么样的道德观，关键其实是环境的影响和教化的引导。所以，在孟子和荀子的人性观中，其实都强调后天教育和引导的作用。有善的本能，恶的本能，向善的冲动，如同情心，也有恶的冲动，如自私的本性等。关键是如何化善为恶，去伪存真，把最真实最真诚的善保留在心中。这是关键。

好了，今天就到这里。后面我会继续分享更多孟子的精彩思想。如果你喜欢我的内容，请关注小播阅读。下一篇文章再见。