八大山人陈鼎(八大山人传陈鼎)

最近有媒体说八大山人去过曲靖，留下了“越州岛上人拖船”的对联，至今无人能比。

朱耷，八大山人，历史文化名人。为什么叫“八大山人”？陈定在《八大山传》中说:“八伟人，四角四角，皆大，无一大于我。”张庚在《州朝画集》中说:“或者，山民固僧，尝八大人觉经，因以为是谥号。”八大觉经是八大觉经的佛教教义。也有人认为“八大山人”的绰号与朱耷的出生有关，“八”是指他是宁王后裔朱权的八支之一。“大”和“达”是同时的，表示他是八支的后代。朱耷去过曲靖吗？没有定论。作者参考了何炅的《古越州志》和毛玉成的《南宁县志》，但没有八大山人游曲靖的相关记载。不知道为什么还有人断言八大山人去过曲靖。

陈兰森等人修订的《南昌府志》。第64卷。隐居”如下:“八大山人，明宗室，都是学生，被家人抛弃，逃入仙山，出家为僧。我疯了，又笑又哭。一天晚上，打破它的宝塔套装，烧掉它，然后回到城市。在横七竖八的店铺之间，我决心寸步不离。在城市里，孩子们笑着看风景，人们彼此不认识。侄子要是知道了什么，就留在他家，他的病就好了。工作书法，可以成家。我喜欢画墨芭蕉、山石、花木、颜路、亭府，但镇上没有画家，人们都急着藏起来。不能喝两升，但是喜欢喝。穷人或城里人邀山民喝酒去；喝酒，喝醉。醉墨淋漓，不甚珍惜。城外几个和尚家，小和尚的画，甚至那些抱臂捉子的，都不拒绝。朋友或食遗，亦孜孜不倦。但是，欲贵者，几金得不到一石。或者拿着丝收下，说‘我做袜子。’所以，你要他的书画，就去穷书生、山僧、土姑子那里买。有一天，突然在它的门上贴上了‘哑巴’这种大书，它对人不发一语是很自然的，但却让人捧腹大笑，开怀畅饮。或者喝酒，然后缩着脖子抚摩双手，笑得哑口无言。赌酒作藏钩拇指阵的游戏，赢了就笑；输了，就打赢家的背；你越是哑巴，深谷就越会；如果你喝醉了，你会哭。他的画和他的碑文都是古雅的，夹杂着恬静涩涩的语言，解不开。山人脸上略有髭，丰，但髭很少。初为僧，号雪，后多‘八大山人’云。“剃:剃掉你的头发。市:省会，指南昌。穿跟:鞋子破了，露出脚后跟，形容很差。鲁彦:苇鹅。汀府:指鹤汀朱富，水边的平地和水中的小岛，鹤和野鸭在此栖息。颜路和廷黻是中国传统绘画题材。冉彦:形容无拘无束的样子。马奇:规则和约束。藏语:收藏。两升:两市上涨。两升酒差不多是一公斤酒。屠谷:屠夫和卖酒的，在古代通常被称为经营廉价贸易的人。墨水:墨水。小和尚:小和尚。e:纠结。握住袖子和衣领。石头:八大山人画一块石头，参照自己的书画作品。袜子材质:用于制作袜子。钩子:一种古老的游戏。参与者分为两组。如果是偶数，两组人数相等，面对面；如果是奇数，让一个人做游戏跟随者，他可以随意依附于其中一个，叫做“鸟”。游戏过程中，一群人偷偷把一个小钩子或其他小物件交给其中一人，一手拿着。对方猜是哪只手，猜对的赢。拇指阵:又称“拇指战”，意为猜拳。喝酒的时候，两个人各伸出一个手指，喊出数字，伸出的手的食指加在一起。符合被叫出号码的一方为胜，败者罚酒。西Xi:即“西Xi”，哀叹泣声。*———————————————————————————- 964夏风:指下颌骨丰满，方脸，在旧社会被视为贵人。小胡子:稀疏的胡须。南昌府志对八大山人的记载与其他地方志中的记载相似，可信度较高。从这段话中，我们不能得出“八大山人去过其他地方，可能去过曲靖”的结论。如果八大山人去外地旅游，去过云南，就会在南昌府治留下雪泥和红爪。

尽管如此，八大山人传世作品很多，他们的书画流传到曲靖是有可能的。六十岁时，朱耷开始用《八大山人》这首诗作画。他在签钱的时候，常常附上“八大山人”的字样，仿佛是“哭”和“笑”，以表达自己既哭又笑的痛苦心情。“八大山人”的风格会让人想起宋徽宗“一人天下”的风格。花钱，相当于现代的个人签名。

越州是唐代的越州。最初改在元宪宗越州。越州卫是明朝设立的，康熙五年五月被削。越州历史文化悠久，现为麒麟区一镇。当地陶瓷业发达，现在人们称之为“丛陶”。有人说越州出了青花瓷。笔者认为历史上越州陶器比较有名，可能也有过炻器(比如宜兴紫砂壶就是一种不上釉的彩色炻器)，但不一定能出瓷器。众所周知，烧制瓷器需要高岭土(瓷土)等原料，工艺相对复杂，炉温极高。介于陶器和瓷器之间的陶瓷制品称为炻器。炻器虽然结构致密，强度大，颗粒小，接近瓷器，但它不是瓷器，没有瓷体的半透明性。

无论如何，“人拖舟跨州”还是好的。“越州”、“商纣”是地名；“周”与“周”读音相同，后者多了一个“吉”；“穿越州”与“拉船”谐音。当时越州旁边的河里有一块“老虎石”，因人们上山砍柴打猎怕见老虎而改名为“猫石”。“猫猫石”中间有一个大洞，与地下河相连。夏天涨水，河水漫过山洞，流入地下河，发出巨大的声响，甚至发出“猫猫…”的叫声。水流越急，声音越大。最奇妙的是，再大的河，“猫石”也不会被完全淹没。上船非常困难，需要人拉光纤(也就是“拖船”)才能安全通过。后来清朝政府整治河道，“猫石”被炸飞，大洞被碎石淤泥填满。因此可以推断，“越州人拖船”不仅是现实的，而且是历史悠久的。是否为八大山人所为，无从考证。但是几百年过去了，据说还没有人想出一个押韵和意境的对仗。

为了弘扬当地的历史文化，麒麟区廖廓街道天池社区曾经和西门街32号(赵越故居)联合举办过一次活动，期待有人在“越洲岛人拖船”上签名。当时作者还提交了两份下盟申请书，分别是“山阴佛教徒”和“石龙龙旗村石龙”。殷珊:在殷珊路上，你不知所措。殷珊位于今天的浙江绍兴。境内风景秀丽，令人目不暇接。石龙:曲靖市马龙区张娜镇石龙村，原名“法披”村，因村后风化岩石呈蟒蛇状，绵延数里，蔚为壮观，故改名为“石龙”村。龙村曾获得“市级科技示范村”、“全国文明村镇”等荣誉，植被茂盛，物产丰富，村民淳朴，名胜古迹和历史传说众多，是一方投资创业的热土。在实现梦想的路上，石龙村民勤劳勇敢，想着财富的源泉，富了就想着进步，石龙村有了好运。“村势旺”是有道理的。

经过当时评委的精心挑选，我和其他很多同志一样，虽然提交的申请联盟被选中了，但离“严格”还差得远，需要继续努力。从宽不易，从严更难。充分说明中国的楹联文化博大精深，需要别人指正的著名楹联太多了。

赢了开心，输了开心，参与和学习很重要。也很期待朋友最好的一本《越州人拉船》。