描写很失望的成语(描述失望的成语)

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洛阳有五千多年的文明史，四千多年的建都史，一千五百多年的建都史。它有四张美丽的名片:千年帝都、牡丹花城、大运河中心、丝绸之路东方起点。洛阳作为一座历史文化名城，有许多历史事件和名人文化活动，因此来自河洛文化的成语和典故比比皆是。以下是100个与洛阳有关的成语典故。今日发布73:忘乎所以

得意忘形

起初，习语的“得意忘形”并不是贬义，而是太过介入你的所作所为，完全失去了自我存在。有过这样经历的人，一定是个有气质的人。缘起是晋代洛阳“竹林七贤”之一阮籍。

学者余认为嵇康是“竹林七贤”中最纯洁、最刚毅的一位。而阮籍是最豁达最有气质的一个。从行为上看，阮籍具有庄子的特征。

阮籍(210 ~ 263)，河南尉氏人。他是曹操时期“建安七子”之一阮瑀的儿子。阮籍曾经担任过金朝的步兵队长。步兵校尉是武官，阮籍本来就是秀才，不适合担任该职。然而，他建议晋武帝司马燕担任这个职位。司马燕高度赞扬阮籍的学识，并服从了他的要求。因为他的地位，后人称他为阮步兵。其实阮籍为官的目的只有一个:有好酒喝。据说当时步兵队长家里有个厨子很会酿酒。储存了很多好酒。当他喝完酒后，他成了一名官员。

在“竹林七贤”中，阮籍是最矛盾的人物。首先，他才华横溢，自负。很多人奋斗写诗，但阮籍写了八十多首，只是“咏物诗”的一种。他曾登上杨蓉附近的光雾山，参观了楚汉交战的古战场。说了一句著名的大话:“有时候没有英雄，让斋藤优子(男孩)成名！”在他看来，刘邦和项羽之所以成为英雄，是因为他这样的人不在。

其次，阮籍的行为很奇怪。当然，在我们看来，这种怪异无非是社会的失望和政治的恐惧。但当时的人无法理解。比如对女性的态度。按照古代“男女授受不亲吻”的礼仪，像阮籍这样的文人是不能随意与女性交往的。但阮籍不仅在门口告别了嫂子；我也去酒馆喝酒，喝醉了就睡在年轻漂亮的老板娘身边。对于别人的批评，他说:“礼仪是给我们的吗？”完全不要把别人的评论当回事。

另一个怪异之处是他的行为艺术活动。据《世说新语》记载，阮籍经常独自驾着牛车，载着酒出家门。但是他们旅行没有目的地。他一路上边走边喝。走投无路的时候，我会醉醺醺的骑着，哭着回来。“穷途末路哭”已经成为阮籍的个人标志性行为。

竹林七贤中，阮籍最喜欢喝酒。所以他的行为和他醉酒的状态是一致的。但如果认为阮籍是个糊涂酒鬼，那就大错特错了。阮籍无论是个人威望还是处事手段，都明显优于他人。如果他想，他能做好每件事。郑源二年(公元255年)，一位名叫曹茂的贵族官员突发奇想，请司马昭做东平县令。他只用了十天就处理完了所有复杂的政务，他辞职了。对此，唐代大诗人李白写过一首诗赞美他:“阮籍为太守，骑驴到东平。判竹十余日，一度风清。”这说明阮籍是一个很有才华的人，但是他的才华只有在顺利的时候才能被埋没。

就连司马昭也不愿意得罪这位“伟大的天才”。很多时候，别人在司马昭面前说阮籍如何不孝，如何违反礼仪。司马昭被要求处理掉他，但他们都充耳不闻。究其原因，一方面，司马昭看重阮籍的才能，在即将改朝换代之际，需要树立一个无愧于大人的好名声。另一方面，司马昭认为阮籍的行为虽然疯狂，但对自己的统治无害，所以会不惜一切为他辩护。

像阮籍这样的人，既要崇拜老庄在人生哲学上的清净无为；在政治上，我们应该采取谨慎的态度来避免灾难。想逃离尘世，过隐士生活；不得不面对强权的压迫。在诸多因素的影响下，酒自然成为他们生活中的绝佳道具。他和嵇康、刘玲等人是朋友，经常聚在竹林下尽情享乐。开心的时候，喝酒；不开心就喝酒。尤其是有些事情不方便直接面对的时候，酒可以说是绝佳的挡箭牌。《晋书·阮籍传》记载曾想让儿子娶阮籍的女儿为妻。阮籍知道不能当面拒绝，于是一醉方休六十多天。最终让提议者说不出话。甚至司马燕也知道这一点，但他只是略有不满。

阮籍的行为最好用两个字来形容，一个是“堕落”，一个是“得意忘形”。这两句话从不同角度涵盖了阮籍变态的人生轨迹。前者虽然不适合礼仪，但却彰显了自己的名人风范。后者是压抑情绪的爆发。《晋书·阮籍传》:(阮籍)嗜酒，能啸，善弹琴。当他骄傲的时候，他突然忘记了他的形状。”阮籍喜欢喝酒、吹口哨和弹钢琴。当他对任何一种活动都感到高兴时，他似乎突然忘记了自己。比如阮籍喜欢吹口哨，能发出类似“海豚音”的声音很久。据说他的一起嚎叫，当山在尖叫，山谷在回应，鸟兽在回应，完全不是一种尘世的行为。这是一种极度的兴奋；也是深深的悲哀。

宋代文学家欧阳修在《李咏书一笔审》中有一段话:“余字虽因咏书体，字不相象，何以忘形恶？”欧阳修的书法有了一些进步，所以他告诫自己不要太高兴。可见，“得意忘形”并不是一种正常的生活状态。从这个角度来看，成语的大部分意思都保留了下来。