中无杂树的中是什么意思(眈眈相向的向的意思)

桃花源记

陶渊明[魏晋]

在太原，武陵人从事捕鱼业。边缘线，忘了路的远近。忽有桃花林，岸上百步。森林里没有杂树。草很好吃，倒下的树五颜六色。渔民很不一样，他们想穷。

森林里满是水的时候，有一座山，山有一个小口，仿佛有光。舍舟而从口入。开始时狭窄，只能通过人。走了几十步，我恍然大悟。土地平坦开阔，房子也就这样。这里有肥沃的田野，美丽的池塘和桑树。车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女穿得像陌生人。黄头发，快乐。

看到渔夫就吓一跳，问自己没做过什么？接吧。欲归故里，设酒杀鸡为食。我在村里听说过这个人，于是贤就来打听。由于云祖上避秦之乱，导致妻子夷人陷入这种绝境。他没有回来，所以他与外界隔绝。你问今日天下何人，不知有无汉，不论魏晋。这个人把事情说的、听的都一一说了，他都后悔了。其余的人各回各家，都出去吃喝了。停几天辞职。中国有句谚语，“对外人仁慈是不够的。”(一个区间:隔离)

当你出来的时候，你得到你的船，然后你帮助到道路。及郡，诣太守，如此说。太守派人跟着他，找他要的东西，迷路了，走投无路。

南阳刘子骥，高尚氏也，闻知此事，欣然前往。失败，发现疾病。之后就没人管了。

译文及注释

翻译

东晋太原年间(公元376-396年)，武陵人以打鱼为生。一天，他沿着小溪划船，忘记了有多远。突然我遇到了一片桃花林。小溪两边几百步之内，中间没有别的树。花草清新美丽，地上的落花又多又杂。渔夫对此感到非常惊讶。他继续航行，试图到达树林的尽头。

桃花林的尽头是小溪的源头。渔夫发现了一座小山，山上有一个小洞，里面有微弱的灯光。渔夫下了船，从洞里钻了进去。一开始很窄，只能下一个人通过。我往前走了几十步，豁然开朗。在渔夫的眼前，这片土地平坦宽阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，还有桑、竹等植物。田间小路四通八达，鸡犬犬吠声此起彼伏。人们来来往往在田里种田劳作，男女穿着和桃花源外的人一样的衣服。老人和孩子都很开心，玩得很开心。

这里的人们看到渔夫很惊讶，问他从哪里来。渔民们给出了详细的回答。这里的人请他到家里做客，摆酒杀鸡招待他。村里的其他人听说了这样一个人，都来打听消息。他们说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带着妻子儿女和邻居来到这个与世隔绝的地方。从那以后，谁也没有出去过，所以他们断绝了和外人的一切联系。村里的人问渔民现在是个什么样的世界，他们都不知道有汉朝，更不知道有魏晋。渔夫把知道的都说了出来，村民们感叹不已。其余的人把渔夫请到自己家里，都拿出自己的酒菜招待他。住了几天后，渔夫向村民们告别。村里的人告诉他，“这里的情况不值得告诉外面的人。”

渔夫出来后，找到自己的船，沿着来的路往回走，到处做标记。到了县城武陵，他去拜见太守，讲述了自己的故事。太守立刻派人跟着他，寻找渔夫先前的标记，但是他迷路了，之后就找不到去桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是个贵族学者。当他听到这个消息时，他非常高兴，打算去桃花源。但并没有发生，很快他就病死了。后来就没人去桃花源了。

注释
太原:东晋孝武皇帝年号(376-396)
武陵:县名，今湖南省常德市。拿走...作为一个职业和使...一种生活。As: as。
Edge:沿着，沿着。
行:去吧去吧。
远近:偏义复合词，仅指远。
一场突如其来的邂逅:一场突如其来的邂逅。遇见:遇见，遇见。
铲:小溪两边。
其他:其他，其他。
草很好吃:花很新鲜，很漂亮。方:花；好吃:明亮漂亮。
落花:落花。首先，第一朵花。
多姿多彩:各种各样的外观。
什么:非常非常。
与众不同:即“用它来做点与众不同的事”，对你所看到的感到惊讶。不同，意动用法，比喻动作，不同于...，惊讶于...和思想...很奇怪。，代词，指看到的景象。
回复:继续。
Before:名词灵活用作状语，forward。(词类活用)
欲望:想要。
贫穷:形容词用作动词，用尽，来到…的末尾...
森林:指桃花林。
森林没水了:森林没水了，也就是说桃林在小溪开始的地方结束了。Do:消失(词类活用)
then:然后，就。
是:找到了。
仿佛:模模糊糊的，形容你真的看不到的东西。
If:好像是...
放弃:放弃，丢弃，意思是离开。
早期:起初，刚刚开始。
只有一个人可以通过。蔡:副词，只。
回复:再来，再来。
行:走。
豁然开朗:形容从狭窄的黑暗中突然变得开阔明亮的样子。然而，的出现...突然:形容开放的样子；开朗:开朗。
平:平。
Open:打开；广阔。
房子:房子。
闫妍(y ǐ n)然:(古今异义)古义:外表整洁。锦衣:描述很像；形容整洁；形容庄重。
在这里。
属:类。
联运:田野间小路纵横交错。楼房，田间小路，南北方向的叫楼房，东西方向的叫楼房。交通交织在一起。
鸡犬相闻:(村落)能听到彼此的鸡鸣犬吠。气味:可以听到对方说话。
种植业:指世代耕种和劳动的人。
着装:打扮。
注意到:全部，两者。
局外人:指桃花源之外的世界。(有更好的翻译:来自另一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)
tiáo(黄毛):指老人和小孩。黄毛，古代认为老人头发由白变黄是长寿的象征，指的就是老人。Drowny，古代小孩不扎头发，头发下垂。这里指的是孩子。(转喻修辞)李，一个孩子的短发。
And:两者都有。
张宗为:一副兴高采烈的样子。
我很震惊:所以我很惊讶。奈:所以，就。大:非常非常。
从不:从......
详细说明。
指:代词，指桃园人所问的问题。
是(yāo):邀请，邀请。
咸:副词，都，全。
Inquire:询问信息。
云:说。
祖先:祖先。
率:领先。
老婆:(古今不同的意思)古义:指老婆孩子。“妻子”和“儿子”是两个词，不是“妻子”的现代汉语意思:男人的配偶。
城里人:同郡人
绝望:(古今含义)古义:与世隔绝的地方。锦衣:没有明显出路的困境；进退两难。绝对:孤立。
回复:再来，再来。
颜:兼作词，相当于“、、”，出自此处。
因此。
区间:分区，隔离。
今天:现在。
奈(不知道有汉人的奈):其实。
随便:不说了，(更)不说了。“无”和“论”是两个词，和汉语的“无论”是不同的。
是的，是的。
有话说:详细。
闻:指渔民所知的世界。闻:我知道，我听说了。
叹息:叹息，后悔。
其余的:其余的，其余的。
延期:被邀请到。延期，邀请。
to: to。
停止:停止。
辞职:告别。
走:离开。
语言:讲述。
不足:不值得。(古今异义)
是:介词，项，对。
都:已经。
然后帮着路:顺着老路走就行了(回去)。求助:阿龙，阿龙。致:前，旧。
到处:到处都有标记。志愿者:动词，标出来。(词类活用)
和:到达。
郡下:太守所在地，指武陵。
伊(y)太守:指拜访太守。到达。尤其是对长辈。
所以:像这样的，指的是在桃花源的经历。
也就是说，立即。
Dispatch:派遣。
找到你想要的:寻找你以前做过的标记。搜索搜索。到，之前。池(名词)，马克。(所+动词翻译成名词)
穗:终于。
回复:再次。
Get: get，Get，意思是找到。
高尚:高尚的品格。
石:隐士。
还有:表判断。
开心:开心的样子。
规定:计划，计划。(词类活用)
否:否
结果:实现。
失败:未实现。
寻找:很快。
结局:死亡。
问路:问路，这里的意思是参观和询问。金:渡口。

文言知识

多义词
Out:
(1)不回来:Out。
(2)大家吃喝:拿出来。

求:
(1)求你想要的:动词，求。
(2)找到病的尽头:副词“快了”。

棚:
(1)棚(shě)船:离开。
(2) House (shè)就像:名词，房子，招待所。

中:
(1)中无杂树:“中”。
(2)晋太原中学:《年》。
(3)其中，交合是“内”。

智:
(1)无处不在:名词活用为动词“作记号”。
(2)求方向:志向，翻译过来就是记号。与连用，翻译为:所做的标记。

它:
(1)迷路的距离:助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
(2)一听就乐得循规蹈矩:代词，“此事”。
(3)处处:语气助词，不译。
(4)渔民很不一样:代词，“这种情况”。
(5)有一种桑竹属，有肥田，有美池:此。
(6)带答:代词，指桃花源人。

For:
(1)武陵人钓鱼是(wéi):动词，as。
(2)不够(wèi)人道也:介词，右，to。
(3)此人说话和听到(wéi)一一对应:读wéi，介词，右，方向。

于是:
(1)于是与外人的间隔:“所以”。
(2)于是范:“终于”。
(3)之后就没有利益了:“就”。

Get:
(1) Get a mountain: get，扩展看。
(2) Get小船:Get，引申为find。

闻:
(1)鸡犬味:闻。
(2)听说过这个人:听说过。

很多词都有一个意思
(1)沿着河边走，然后帮到路上:跟着，跟着
(2)你得(yāo)回老家，延伸到你家:你得“邀”，邀。
(3)明知道自己像个外人，带着盐问问题，觉得又遗憾又高兴:杜
(4)中国的这句俗语(yù)不足以当外人:说
(5)自取其道，然后远离外人:所以，就

古今含义
贫穷(古义:疲惫；金易:穷)
从不(古易:从哪里来；金易:一直)
不管(古义:不说，(更)不说；金易:多为连词，表示条件不同但结果不变，不管)
妻(古义:妻儿；锦衣:成年男子的配偶)
绝境(古义:与外界隔绝的地方；锦衣:无路可走的地方)
水源(古义:溪水发源的地方；金易:指人们饮用的水源)
美味(古意:明丽；锦衣:指新鲜可口的食物)
方(古意:花；今日含义:香味)
交通(古义:交错交流；金易:交通和邮电的总称)
不足(古义:不值得；今天的意思:不够)
区间(古义:隔离；金易:空时间上相互隔离)
就像(古义:外表整洁；金易:描写很像)
元(古义:沿；金一:理、缘)
金(古义:渡口、路、访。它指的是访问和寻求的意思。金易:口水)
外人(古意:特指桃花源外的人；金易:指没有血缘关系的人)
So(古义:像这样；锦衣:像这样)
仿佛(古义:模模糊糊，形容实在看不出来的样子；锦衣:好像，好像)
开朗(古意:土地开阔；金易:乐观，无忧无虑，更能描述人物性格)
福(古意:沿着，沿着；锦衣:用手扶、按或握)
之(古义:记号；锦衣:野心，野心)
颜(古意:邀请；今天的意思:引申，延伸)
学到了(古义:所有，全部；锦衣:熟悉)
咸(古义:泉、杜；金易:一个味道)
两者(古义:已；金易:关系连词，自)
搜索(古义:马上，很快；金易:找)
to(古易:前，旧；金易:方向，对…)
果(古义:实现；金易:果，果)
姚(古意:邀请；锦衣:表达自己的意愿)

类词用法
穷尽:形容词当动词用，消失。
不同:形容词被用作意动动词，我对此感到惊讶...
Before(前移后):处所名词作状语，前移。
穷:形容词做动词，(用尽，告一段落。]
颜(回不来了):兼“于之”，即“从此处”。
之:名词用作动词和标记。
果(不成功):名词作动词，实现。
语(今汉语(于第四声)云):名词作动词，诉说
黄发(黄毛下垂):借代，泛指一切老人
下垂(黄毛下垂):借代，借代

伪字符
应该是“邀请”和“邀请”
是完整和详细的。

古汉语句型
1)判断句
例:刘子骥、南洋、高赏石。(“是”表判断。刘子骥，南洋人，是贵族名流。)
2)省略号
遇到渔夫，惊恐万状，问自己没做过什么？接吧。欲归故里，设酒杀鸡为食。(是“(村民)看到渔民都吓坏了，从来不问(渔民)。(渔夫)有答案了。(村人)要(渔民)还乡，设酒杀鸡为食”。当他们看到渔夫时，他们都很惊讶，并问他从哪里来。渔夫详细地回答了(村民)，于是邀请他去他家，摆酒，杀鸡，为他准备食物。)
省事:
例一:山有小口，似有光。(是“仿佛有光”的省略。山上有一个小洞，小洞里面隐隐约约，似乎有一些光。)
Ex。2:离船，从口入。(是“将弃舟从口入”的疏漏。渔夫放弃了船，从洞里钻了进去。)
这篇文章省略了很多主语，比如:“(一张小嘴)开头很窄，所以能达到人。”“(武陵人)反覆数十步，豁然开朗。”“其中(人)来来往往种，男女穿得像外人。”“(村民)见渔民，却大惊，问(渔民)不曾。(渔夫)有答案了。(村民)只好(渔民)回乡，摆酒杀鸡为食(招待渔民)。”“这个人一个个讲过，听过，(村民)都叹气。”翻译的时候补上。
省对象:
例1:从不询问地方(是“从不询问地方”的省略)。“志”代替了“渔夫”。问渔夫从哪里来。)
省介词:
例二:森林耗尽水源(是& # 34；森林里到处都是水& # 34；省略。)
9。四个“然”
①豁然开朗(豁然开朗):豁然开朗
②房子就像(就像):整洁的样子
③高兴(开心):开心的样子
④渴望(
豁然开朗:比喻恍然大悟一个道理。
快乐:形容快乐、满足。
孤僻:不与人交往，或者以局外人的身份看待事物。
没人关心:打个比方，没人来打听、试用或购买。

相关练习

原答案
1。渔夫是如何发现桃花林的？
走在溪边，忘记了路的远近，忽然遇见了桃花林。
2。作者是如何描述桃花林的自然风光的？
岸边百步，无杂树，芳草鲜美，落花缤纷。(美景)
3。渔夫是怎么进入桃花源的？
继续，想穷。如果你用光了森林里所有的水，你会得到一座山。山中有小口，仿佛有光。舍舟而从口入。开始的时候狭窄，只是通过
人。走了几十步，我恍然大悟。(一波三折，深藏不露)
4。渔夫进山后看到了什么样的画面？
土地平坦宽敞，房子也就那样。这里有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树和竹子，还有很多交通。其中有男有女，穿得像
外地人，黄头发，自得其乐。(环境优美安静，生活幸福)
5。桃花源的人是怎么对待这位不速之客的？
我要回国了，摆酒杀鸡当饭吃。我在村里听说了这个人，就过来打听。其余的人各回各家，都出去吃喝了。(民风淳朴，热情
好客)
6。渔民什么都听到了。为什么桃园人「皆叹」？
桃园之外的世界是如此的动荡和黑暗；桃源之外的人，过不上安稳太平的生活。
7。渔夫是怎么离开桃花源的？【/br/】出得船，自便上路，处处肯。
暗示这个地方不存在。增强故事的曲折性和传奇色彩。

询盘。这篇课文的线索是什么？怎么划分结构？
明确:文中以武陵渔民下落为线索，按照发现桃林、进入桃园、再找到的时间顺序。
全文分为三个部分:
第一部分(第一段)讲述了渔夫发现桃林的故事。(开头)
第二部分(第二段至第三段)描述渔民进入桃花源的经历。这是全文的核心部分，作者借此寄托自己的社会理想。
第二段写的是桃花源里宁静的生活环境。
第三段写的是桃花源里淳朴的社会风俗。
故事的第三部分(第4至5段)的结尾和尾声。
2。为什么作者在开头和结尾写得很简短，中间却写得很详细？
明确:文章的详细安排是由文章所表达的中心决定的。本文作者主要通过桃花源的生活境遇来表达他的社会理想。反映人民对安定幸福生活的渴望。所以中间部分要写详细。开头和结尾只和故事的传奇性质有关，所以写起来很简单。
3。在《桃花源记》中，作者寄托了怎样的社会理想？
作者笔下的桃花源，虚构了这样一个理想社会:风景秀丽，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫，没有战争，社会平等，和平安宁。
我们应该如何看待这样的理想？
这个理想反映了广大人民群众反对剥削压迫和战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他有一定的复古倾向，这只能是阶级社会的一种空思想，不可能实现。
正文摘要:
以武陵渔民出入桃源的行踪为线索，寻找桃源的故事，在桃源的所见所闻，离开桃源后寻找桃源的情况，都是有联系的。故事一波三折。它虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的美好境界，维系着自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。
/作者描述的桃花源人生活的美好表现在哪里？
①因为桃花源的景色动人而美丽，给生活增添了一份欢乐。
②因为人的生活是有组织的，自由自在地生活是快乐的。
③人们热情好客的质朴之美。

赏析

本文描绘了桃花源中和平、幸福、自由、平等的生活，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

文章开头以一片“芳草鲜美，落花缤纷”的美丽幽静的桃花林为伏笔，引出一个简单自然的世界。在那里，一切都是那么简单，那么美好，没有税收，没有战争，没有名气，没有勾心斗角。我甚至听不到噪音。人与人之间的关系是如此的平和真诚。这一切的原因作者没有明说，但从“不知汉，不论魏晋”这句话中已经隐约透露出信息:说到底，是因为没有为了私利而互相攻击的统治集团。这种桃花源般的幻想世界，对于生活在虚伪、黑暗、战乱频仍、流血不断的现实世界中的人来说，无疑是令人神往的。作者简洁的笔法恰到好处地表现了桃花源的气息，使文章更具感染力。当然，这种理想境界在当时的现实中是不存在的，但作者通过对大同社会的构思艺术地表现了大同社会的风貌，是对黑暗现实不满的精神寄托，表现了作者对理想社会的向往和对现实社会的不满。

桃花源里的大部分家庭都是领导家庭(它在家庭中运行)，从“种在其中，男女穿得像陌生人”。黄头发，快乐。“这从‘雌雄’、‘黄毛’、‘下垂’三个字就可以看出来。

文章的结构也相当巧妙。作者借用小说笔法，以一个渔夫的经历为线索展开故事。在记述的开头，时代、渔父籍贯，都写得很肯定，似乎是真的。这就缩短了读者与作品的心理距离，将读者从现实世界引向流浪的桃花源。相反，如果一开始就是“无形无体的世界的一部分”，读者会有距离感，作品的感染力也会大打折扣。“不为外人道”和渔父归来谋志迷失方向，使读者从这个朦胧飘忽的异国世界回到现实世界，内心对它依然充满依恋。在文章的最后，南阳刘子骥未能做出贡献，这使得全文有趣。

创作背景

元二年(公元420年)六月，刘裕废帝公瑾为零陵王。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀死了公瑾。这些不能不引起陶渊明思想的波澜。他无法改变，也不想干预这种局面，只好借助创作来抒发自己的感情，以寄托自己的政治理想和良好的品位。桃花源记就是在这种背景下产生的。

陶渊明

陶渊明(约365 ~ 427)字明，晚年改名钱。不要做五六先生，一个叫精杰先生的私人，他的世界名是精杰先生。旬阳柴桑(今江西九江)人。东晋末刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人的祖师”、“田园诗歌的鼻祖”。他是江西第一位文学大师。历任江州酒祭、建威军、镇军、彭泽县令等职。上一任官是彭泽县令，80多天后离职，于是退居农村。他是中国第一位山水田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之祖”，著有陶渊明集。