创业史读后感(创业史的主要内容概括)

【郭进追平原文】重读创业史

最近重读了《创业史》，我的心灵再一次被震撼了。我深切地感受到，在我们乡村振兴的伟大实践中，仍然需要更多像梁生宝这样的典型人物，把分散的农民重新组织起来，共同创业，走共同富裕的道路。
在《创业史》中塑造的一大批优秀基层党员干部的形象非常感人，特别值得我们反思和学习。从他们身上我们可以看到，赢得民意不仅是做好工作的力量源泉，也是工作的最好礼物。正如中央媒体代表团在重访焦生前奋斗过的兰考，回忆真正的共产党员时评论的那样:没有什么基础比植根于人民更坚实；没有任何力量比从群众中获得的力量更强大；没有一种执政资源比赢得民意更珍贵、更持久！赢得民意、获得力量，最原始、最有效的方法就是密切联系群众。
20世纪50年代初，在新中国具有重大历史意义的新的社会创造的重要时刻，经过长时间的慎重考虑，刘清决定离京定居长安县皇甫村，由此开始了他创作生涯中至关重要的“长安十四年”。《创业史》被文学史家视为十七年文学中的一个重要里程碑，是他在这一时期深入生活、扎根人民的重要成果。由此，刘清在具体的生活实践中，走上了与时俱进、推动社会进步的重要人生和创作道路。这种生活和创作路径的选择，无疑与刘清对《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的深入理解直接相关:“新时代对作家提出了比以往任何时代都更高的要求，反映了空以前丰富的社会生活、日益激烈的生活矛盾和迅速变化的客观形势。要对得起你所处的时代提出的这种不满足的要求，真的很不容易。”而“只要这样思考问题，就能更好地理解毛主席指出的唯一出路——必须无条件地、全心全意地长期到群众中去，到火热的斗争中去，到唯一丰富的生活来源中去”。更重要的是，《米脂三年》深入生活所获得的写作与前进中的广阔社会现实的互动体验，也使刘清更加充分地认识到《讲话》精神对个人写作的重要指导意义:“毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话，给了我们认识新人、描写新人的任务。也就是说，要搞人的新思想、新意识、新心理、新感情、新意志、新品格的建设，用新品质、新道德教育人。“正是张旭东所讲的《新人类》和《新世界》的书名意义，也决定了《创业史》在多重意义上的书名、写作风格以及可能的现实作用和现实意义。在人们创造新生活的火热实践中，描写20世纪50年代新人与新世界的互动创造自有其重要的历史和现实意义。

在创业史上，像乞丐出身的梁生宝这样的年轻人，他们全心全意地热爱党，热爱社会主义新生活。尽管他们很穷，但他们“像唐河畔的白杨树一样正直洁白”。看着贫困的家庭挨饿，我心痛。带领贫农度过春旱是他们义不容辞的责任。梁生宝这才换了稻种，带领群众进山砍竹，运扫帚，请省里专家培育“平秧”，开展互助合作，实现了让梁三这样的贫困群众“第一次以米为主食”的一系列变化。然而，梁生宝的成长并不是自然而然的。他处理各级阻力的坚定信念、准确和智慧，都来自于乡镇、区县各级党员干部的正确引导。当遇到问题时，他会得到乡党委书记、黄堡区委副书记王、中共威远县委副书记等人的鼓励、帮助和指导。这一切都给了这个年轻人很大的鼓励，让他为了群体忘记了自己的婚姻！正如他感慨地说:“有一些干部，穿着制服和毛料衣服，还是那么和蔼可亲，平易近人，不会摆架子。他们与无数人接触”。

正是因为有了这些密切联系群众的好干部，梁生宝这个觉悟高、品德好的“昕薇”才能成长，党的政策才能得到全面贯彻，共产党的根基才能牢固树立。听了不明真相干部的汇报，在没去过蛤蟆滩的领导眼里，胜保成了“解放初期作风有问题”的下等人。好在杨副书记脚踏实地，经常往基层跑，遇到问题后认真调查，查出了真相。他全力支持为群众换稻种，喝五毛钱的面汤，喝一分钱的开水，吃妈妈烙的干馒头，睡车站免费的“地铺”，和梁生宝等为党的事业努力工作的人打交道，心里笑而甜。否则，罗峰海滩将被鸡群玩弄，老实的圣保将被落后势力玷污在何等不堪的境地！

没有这些党员干部坚持不懈的群众工作，正在萌芽的社会主义新中国仍将面临巨大的威胁！我心里恨共产党剥夺了他“与讨债人谈话的世界上最有趣的享受”，但表面上，富农姚世杰办酒宴拉拢农会干部；背叛党的统购粮政策的郭石夫，在黑市抬高粮价卖余粮，总想着见风使舵；郭振山，党员，在群众中有必要的基础，但面对新的形势，逐渐研究自己的利益。到了清朝，亡魂灭，坚信“天佑百姓”，两瞎王，不分善恶等。这些都是各种不容忽视的阻挠新生事物的顽固势力。他们有自己的思想，一旦不压邪，就会联合脏东西兴风作浪。

但是，在每一个关键时刻，每一个共产党员都像一面旗帜，永远飘扬在群众看得见的地方。他们用实际行动带动群众，关心群众，让一切反党反社会主义的逆流没有机会！农业技术员韩培胜受到了一些人的欢迎，一些人旁观，一些人等待热闹的气氛稳步实施新科技的推广。连老顽固梁三都竖起了大拇指，连喊“共产党员！共产党员”来表达他简单的赞美；县委干部王亚梅在街上遇到徐改霞的一番话，让改霞感到惭愧，认为把团员身份作为入团的优先条件，是对入团动机的亵渎，增加了农村青年的社会责任感和使命感。作为县委书记的情人，王亚梅并没有做什么特别的事情。她作为工作组成员，下乡驻村，定期组织妇女学习小组会议。她不嫌弃被批评的苏芳，拉着手，用好听的话安慰她，让苏芳深受感动，也让我们感慨！正是因为这种和谐的干群关系，人民才把心交给了党。梁老汉是中国老一辈农民的典型。在旧社会，他经历了一段发家致富梦的辛酸历史。他继承了父母的遗愿，创建了家族企业，租了种地，辛苦了十年。结果他得了重病，创业失败。他和养子梁生宝一起创业，养子逐渐长大。但因为地租沉重，乱象丛生，他创业的幻想再次破灭。解放后，梁家得到了土地和农具，梁三老人一下子挺直了弯了多年的腰，和梁生宝重燃创业之火。对于梁三老人来说，所谓创业的成功标准，或者说创业的终极目标，就是在三河头瓦房里做个长辈，仅此而已。这无疑暴露了一个有着几千年私人思想的小制作人的个人意识和局限性；同时，他又具有普通农民勤劳、善良、淳朴的品质。当梁生宝不愿听他的安排，组织互助组时，他自发地反对群众事业。但土地的获得，创业失败的痛苦回忆和父子亲情，让他在精神上和情感上与梁生宝和他的事业更加亲近。梁老汉的精神复杂性是中国老一辈农民的真实写照。从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质特征。

与梁三老人不同，梁生宝是社会主义新时代的企业家。作为一个世代贫农的儿子，他从父母那里继承了与苦难命运作斗争的进取精神，父母遭遇惨败的事实和自己贫穷的生活经历使他意识到了解党的教育的紧迫性。不是历史文学，但可以留在文学里；文学也不是历史，但它可以记录历史的真实面貌和发展轨迹。在历史的长河中，也许会有被遗忘的人和事，但留在人们心中的历史印记不会被遗忘，总统会留在文学中。这种历史与文学的互动关系，不仅会加深人们对历史的沉思和默想，还会发现文学中隐藏的光芒。也许这就是创业史的价值和意义。早在40多年前，刘清就在《创业史》中写道，党允许只关心自己的姚世杰和郭石夫先富起来。但共产党和互助合作的带头人梁生宝把屁股坚定地放在了弱者一边，组织高增福、欢喜、任老四等8个饥饿的贫困农民走互助合作的道路，共同脱贫致富。并与姚世杰和郭石夫展开“战争”，以增加粮食产量和收入。梁生宝收购高产“百日黄”水稻，带领互助组成员进山砍竹绑扫帚，正是体现了梁生宝为了增产增收，拓宽农业生产发展道路的可贵思想和刚刚诞生的新生事物的雏形。刘清在写《创业史》的时候，思路很清晰，就是他在书中说的:现在打仗的战争时代已经过去了，谁能多打粮食的战争已经开始了。谁来领导这场鸡毛飞上天获取更多食物的战争？是共产党，是梁生宝。只有坚决跟共产党走，走社会主义道路，同情穷人和孤儿的梁生宝这样的干部，才能成为农业合作化的骨干，真正维护弱势群体的利益，带领贫困农民脱贫致富，增产增收，过上富裕的生活。于是，刘清把梁生宝塑造成了一个新舞台的主人，新一代的基层代表，踏踏实实，不显山不露水，一心一意做最有利于贫困农民的事情。

我们可以想象，如果不实行粮食统购统销，不批判小脚女和右翼思想，不在十五年内走完互助合作的征程，不在一夜之间进入高级社会和人民公社，这场由梁生宝领导的“战争”会是一种什么样的局面。刘清不赞成用行政手段，而不是经济手段来领导农民这场多粮的“战争”。刘清的理解是正确的。中国的农村、农业、农民，最后不就是因为三年饥荒、十年浩劫的惨痛教训，导致农业全面减产吗？我们可以责怪当年政策中的“左”的现象，但不能责怪梁生宝和梁生宝式的干部把自己的命运和贫农的命运绑在一起，毅然走上了互助合作的道路。今天，享誉中外，集农、工、商、贸、游于一体的“中华第一村”华西村，不就证明了这一点吗？1950年，华西村也是当地最穷的村子。与梁生宝有着几乎相同命运和经历的吴仁宝，在土改中得到了土地后，决心跟共产党走。1952年互助组成立时，他和梁生宝一样，带领华西村最穷的13户人家成立了当地第一个互助组。1953年，吴仁宝入党，当了村长。自1957年华西村党支部成立以来，吴仁宝一直担任党支部书记。在经历了风风雨雨和考验之后，华西村终于成为了一面不屈的红旗，而几十年来坚定站在贫农一边的吴仁宝也终于在中国的农村土地上崭露头角，成为了当今中国社会农民的顶级代表人物。吴仁宝在总结自己50年来走过的路时，说了两句至理名言:“集体主义救华西，共产党救中国”。吴仁宝华西村的故事为我们提供了另一种历史可能性。如果刘清和创业史能够顺利发展，癞蛤蟆滩大概会诞生另一个华西村，另一个“吴仁宝式”的梁生宝。

改革开放30年后的今天，我们对中国农村和农业的认识发生了巨大的变化。今天，一部分人先富起来，成为全民富裕。从人民的财富到国家的财富。随着这一根本目标的改变，我们意识到，80年代初为农民带来巨大变化和发展的单户经营模式和分配模式已经落后了。在农业现代化、产业化和市场化的进程中，暴露出自身难以克服的局限性和制约因素，超家族联合的趋势日益显示出其优势和长处。尤其是在扩大生产经营规模、融资引资、应对农业产业化、产业化、市场化的挑战、带领农民建设现代化新农村的时候，人们发现，梁生宝这样一个公正、不偏不倚、无私、有能力、得到农民信任的领导者，在当今社会是如此的需要！人们也越来越感受到刘清和他的创业史塑造的决心走集团化道路的梁生宝的价值！正是在这样的背景下，人们呼吁“寻找梁生宝”、“重读创业史”、“刘清的灵魂回来了”！
今天，解决“三农”问题再次成为全党工作的重中之重，农民是“三农”的重中之重。农民是发展农业现代化和建设社会主义新农村的主力军。人们不禁又想起了刘清和《创业史》，又想起了王家宾和梁生宝。摆在我们面前的一个尖锐的问题是:我们何时何地失去了刘清？我们在什么意义上与梁生宝擦肩而过？

现在的年轻人，无论出生在城市还是农村，可能已经对刘清知之甚少，对创业的历史不熟悉，或者觉得今天的农村与过去相比发生了翻天覆地的变化。但是，只要世界上的“蛤蟆滩”还在等待人们去建设，“梁生宝”的灵魂就会在中国农村的土地上徘徊。为了更准确地呈现人物及其心理的变化过程，刘清认为“情节发展、人物心理与周围环境必须自然融合”。要达到这种效果，“作者应该站在一个人物的立场上观察周围的世界，而不是站在第三者的立场上讲故事”。前两部，他几乎“粘”在人物的写作上，写梁生宝在互助组的心理，写他如何在现实的磨砺中不断提高自己的思想认知水平；写徐改霞在人生道路和感情纠葛中复杂的心理过程；也写姚世杰对互助组的仇恨，写郭石夫与姚世杰相似的思想；写一下梁三老人的思想转变。这些人物及其微妙复杂的心理交织在癞蛤蟆滩互助合作的历史进程中，充分说明了从事人的新思想、新观念、新情感的建设在社会整体建设中不可或缺的重要意义。

“真正的进步作家，在每个时代，拿起笔来都是为了推动社会进步”。“他们的光荣任务是尽力把他们通过社会实践获得的知识和理想，通过尽可能生动、优美、感人的形象传达给人民，帮助人民和祖国达到更高的境界”。时隔半个多世纪，那些充满生命力和精神感召力的人和他们的人生故事已经成为特定阶段的历史记忆，但像梁生宝这样愿意为人民利益牺牲自己的“新人”精神并没有过时。20世纪50年代农村社会主义改造过程中的“合作化”尝试虽然没有取得预期的效果，但作为社会发展过程中的一个“试错”阶段，它并非没有意义。新时代也在呼唤像梁生宝这样具有时代新内涵的“新人”，共同推动时代前进的步伐。2020年，在离梁生宝居住的下堡乡蛤蟆滩不远的陕北延安索罗湾，一位名叫柯小海的党员带领索罗湾群众致富奔小康的经历逐渐为人所知。虽然时隔半个多世纪，但柯小海的努力与梁生宝的追求之间有着内在的连续性——在党的领导下，他带领人民打破了“穷”与“富”交替的历史弊端，完成了中国社会三千年来前所未有的变革，消除了贫困，走向了共同富裕。人民创造新生活的伟大实践，也成为新时代赋予新一代创作者的重要责任和使命——以史诗般的艺术创作展现新时代前所未有的新气象、新局面，为历史留下真实而厚重的艺术记录。

探索中国农村发展之路，是几代中国人的坚定意志和不可动摇的信念。我国建设社会主义新农村的历史经验告诉我们:没有粮食增产和丰收，连吃饭都谈不上，怎么发展？但是，只有能吃饱饭，农民才无法增收致富，甚至难以脱贫。实现全面建成小康社会目标的短板不会补齐。同样，对于中国来说，没有现代化，没有工业化，没有市场经济，就不可能发展，从根本上说，就没有出路。但是，在现代化和市场化的过程中，如果我们不保护弱势群体，不帮助老弱病残和孤儿，而是让他们在没有任何保障的情况下被扔进市场化的汹涌波涛中，那么现代化和工业化就不可能成功。

梁生宝识字。他的文化不是书房里的琴棋书画，也不是电视里的爱恨情仇，而是从土地上顽强生长，渴望改变命运，高度务实的力量和信念。他知道一切美好的生活都是靠劳动来创造的，也知道一群弱小的人可以通过互助合作变得强大，所以他把自己的人生抱负和事业放在蛤蟆滩，这个地方可能很小，但确实广阔。如果说梁生宝给我们留下了什么“遗产”，那就是他把自己的思想和行动高度统一到了他所面对的时代和现实中。现在的农村，难道不需要更多梁生宝这样的领导吗？难道不需要意志力和想象力去努力吗？

火车跑得快，全靠车头带。打赢脱贫攻坚战，夺取全面建成小康社会决定性阶段的伟大胜利，无数梁生宝是中国的“火车头”。组织起来，走共同创业、共同富裕的道路，以农业产业化的形式应对工业化、市场化的挑战，是中国亿万农民的伟大创造，是几代中国共产党人集体智慧的结晶。无论道路多么艰难崎岖，我们的前辈不就是跌跌撞撞，披荆斩棘，一步步走到我们这里来的吗？

红雨化作浪，青山化作桥。梁生宝就是这样扛着稻种，在蒙蒙春雨中来到我们身边的。我们是举手给他加油，还是摇摇嘴唇嘲笑他？为他的“重生”呐喊，还是为他的“逝去”感伤、怀念甚至扬眉吐气？你是想站在他们头上告诉他们“农民素质差，这个不行，那个不行”，“农村中国乃至中国都没办法”，还是想加入他们，为“鸡毛上天”尽一份绵薄之力？现在，我们必须毫不犹豫地给出一个肯定的答案。

当前，我们正踏上具有许多新的历史特点的伟大征程。“寻找失落的梁生宝”是摆在大家面前的一个话题，也是重读刘清和《创业史》的意义所在。