引用男人(转载引用引用引用男人)

高铁上不舒服的座位，商场餐厅女厕所门口永恒的长队，需要摘下来的时候手机因为放不进裤兜而不得不丢下的焦虑…

对于大多数女性来说，上述经历可能已经是她们日常生活的一部分了。我们很少会怀疑这种体验有什么问题。相反，我们更习惯于自我怀疑:高铁座位不舒服是因为我太矮，厕所门口排队太长吗？是不是我们太拖拉，手机放不进裤兜？是因为我又胖了吗…

因此，我们调整自己——如果不是改造自己的话——来适应这个世界，直到，或许，我们可以借用一句流行的谚语:够了。

在《看不见的女人》中，作者卡罗琳·克里亚多·佩雷斯(Caroline criado Perez)向我们讲述了另一个版本的故事:在这个故事中，高铁上令人不舒服的座位是因为设计师没有考虑到女性的身体数据；商场、餐厅女厕所门口永恒的排队，是因为即使有所谓的中性厕所，也只是方便男性；手机之所以不能放在裤兜里，是因为好的智能手机和好的牛仔裤一样，都是针对男性体型设计的。

《看不见的女人》，作者卡罗琳·克里亚多·佩雷斯，詹娟译，新古典文化|新星出版社，2022年8月。

更直白地说，男性经验和男性视角是我们生活世界的“工厂设置”，而女性经验——尽管她是全球一半人口的经验——被认为是小众的、非典型的，在很多情况下甚至小到可以忽略。

这就是为什么社会心理学家卡罗尔·塔夫里斯(Carol Tavris)在《对女性的错误衡量》中愤怒地问道:谁是文艺复兴？这就是为什么乔安娜·拉尔斯在《如何克制女性写作》中写道:女性的生活是男性生活被掩盖的那部分真相。

那么，生活在一个以男性数据为基础的世界里的女性会怎么样呢？今天的文章，基于最近出版的新书《看不见的女人》，结合更多的信息，回顾了我们日常生活中无声但隐藏的性别数据差距。

日常出行:你的不便和不安并不是因为过于敏感。

如果用一句话来形容女性日常出行的复杂感受，可能就是“对外人不人道”。之所以如此，是因为这种感觉的复杂性不仅来自于明显的威胁所带来的不安，还来自于一种无法控制的、悄悄隐藏的不便。

让我们想象一个大雪后的早晨，当一位母亲扛着婴儿车和购物袋收拾好东西走出家门时，她看到一条泥泞湿滑的街道被雪堵住了。人行道上停着一排自行车共享，原本划为自行车道的狭窄道路却停满了私家车，只留下一寸敷衍步行空。当她动弹不得时，母亲可能会遇到身后的一股气流。

美剧《女仆》剧照。

对于有过类似经历的女性来说，这可能是她们早已习惯或仍需习惯的日常出行的一部分。但是根据《看不见的女人》的作者Caroline criado Perez的说法，这条看似中性的街道实际上是按照男性出行的“标准”模式规划的。

这一切都是从一个笑话开始的:扫雪是否存在性别歧视？

这句话原本是一位官员对女权主义者从性别角度重新评估政策的嘲讽，却引发了性别平等人士的思考:是的，即使在看似与性别问题无关的公共服务细节中，我们依然可以发现隐形的男性偏好。当然，这并不是说城市规划者故意牺牲女性利益，而是，用作者的话说，性别数据差距的结果。

无论是出行次数、距离、目的还是方式，男女都有明显差异。根据书中引用的研究数据，女性比男性更喜欢步行和乘坐公共交通工具。在法国，三分之二的公共交通乘客是女性，而在费城和芝加哥，这一比例分别为64%和62%。同时，对于男女旅行的原因，男性的旅行主要是从工作出发，模式更简单，而女性的旅行是由几个短途旅行连接起来的，因为全球75%的无偿照护工作都是由他们承担的。

日剧《坡道上的家》剧照。

来自中国的另一项研究也得出了类似的结论。北京大学社会学系的童欣和王雅静曾在《城市居民出行方式的性别比较》一文中，以武汉和乌市为研究样本，收集了两市居民的基本出行数据，指出两性出行方式存在明显差异。女性更喜欢步行和公共交通，而男性则选择开车或出租车。在旅行目的上，女性的工作旅行低于男性，而与家务相关的旅行活动高于男性。

然而，在常见的城市交通规划中，包容性出行是指以就业和教育为目的的出行，而以护理为目的的出行往往被设计为非必需品。所以扫雪的优先方向是机动车道，而不是女性平时出行选择的人行道和非机动车道。城市规划总是以汽车为中心，而不是行人，这就造成了上述出行体验的困难。

除了不便，还有层层不安。在《看不见的女人》中，作者还提到了一个我们并不陌生的现象:女性在公共场所往往会感到害怕。她们受到惊吓的可能性是男性的两倍。然而，根据官方统计，妇女遭受暴力的程度显然与她们的恐惧不相称。这种悖论甚至导致了女性对犯罪的恐惧是非理性的结论。

美剧《闪灵少女》剧照。

这一点在近年来屡屡曝光的公共安全新闻中可见一斑。每当讨论涉及到性别维度时，很多人都会摆出一副讲道理的客人的姿态，认为公共空暴力是没有性别差异的，男性也会受到暴力威胁，甚至还会举出相关统计数据作为例子。但事实真的是这样吗？

首先，当我们谈到焦虑时，这一层焦虑不仅仅是由新闻报道的曝光或者统计数据中的数字构成的，而是来自于实际的生活体验——在更严重的犯罪发生之前，女性每天都要面对令人不舒服的男性行为。从被不怀好意的上下打量，莫名其妙的被搭讪索要微信，到在拥挤的公交车上被故意肢体摩擦，到站后被跟踪…这些行为不能算作显性犯罪，但构成了以恐惧值为衡量标准的城市心理地图。

在上面提到的童欣和王雅静的研究中，当女性被问及她们在旅行安全方面受挫的经历时，“24.6%的武汉女性受访者和19.3%的乌鲁木齐女性受访者报告了在乘坐公共交通工具过程中受到性骚扰的88起和62起案件，其中绝大多数发生在汽车上，还有几起案件发生在车站、地下通道和街道上。报告性骚扰的男性比例为0。男人回答这个问题的时候，都是笑着表示不同意。”

但是，当性骚扰发生在公共场合空时，不仅存在谎报，而且缺乏举报程序。“对于女性应该如何应对公共交通工具上的性骚扰或攻击，全世界都缺乏明确的指导信息(但对于可疑包裹，大多数官方部门似乎都设置了明确的标志，告诉人们发现后该怎么做)。但是，有时候没有鉴定就是因为根本没有正当的手续。”佩雷斯在书中说。

美剧《闪灵少女》剧照。

需要进一步追问的是，如果女性在旅行时，在人身安全方面的风险更高，会发生什么？无论是《看不见的女人》收录的研究数据，还是国内的相关研究，都表明这种情况导致了女性对旅行时间和旅行范围的自我控制。

更吊诡的是，官方统计存在明显的性别数据缺口——一方面，旅行时没有关注女性具体的安全需求，另一方面，由于忽视/低估女性的安全需求，旅行时也不需要考虑性别规划，这迫使女性采取自我保护措施。“通常的方法是避免晚回家和去有危险预感的地方”。

这不是一成不变的。佩雷斯认为，旅行规划中的性别数据差距问题由来已久。当城市规划者没有考虑性别时，公共空房间默认为男空房间。但是，如果在规划城市时考虑到女性的关爱责任——比如维也纳所做的，我们应该改善十字路口并增加标志，增加婴儿车和自行车的坡道，拓宽1000米的人行道，改善人行道的照明。同时，考虑到女性面临的性暴力威胁，如收集女性安全需求的数据，提供足够的男女厕所，在公交车站安装适合女性的安全设施等，不仅可以减少针对女性的暴力，从长远来看还可以节省开支。

电影《小偷家族》剧照。

职业:天赋偏见，如何排挤女性

说到工作中的性别歧视，我们经常会谈到，包括但不限于职场性骚扰、父母惩罚、就业歧视、薪资不平等、缺乏晋升机会等。但在文章的下一部分，我们想谈谈职场中更为隐蔽的偏见，即所谓的“天赋偏见”是如何构造的？同时，通过“天赋偏见”，我们也可以发现女性是如何被系统性地排除在职场权力中心之外的。

众所周知，科研领域，或者说学术界，并不是象牙塔。如果想升职，发表论文的数量和影响力是关键指标。然而，从文章发表之初，男人和女人就面临着不同的命运。我们不妨引用《看不见的性别》中列出的几个研究结论:

“女性作者的论文更容易在双盲评审中被接受，或者得到更高的评价。”

“总体而言，女性被引用的次数比男性少。”

“在过去的20年里，男性引用自己的次数比女性多70%——女性比男性更倾向于引用其他女性作家的作品。”

“如果把女学者看做男性，她们被引用的次数是反面的10倍以上。”

这也就不难解释为什么越到这个象牙塔的顶端，女人越少了。浙江大学的王黎明教授在2016年进行了一项调查。在他统计的1000多个教授样本中，只有20%是女教授。即使在传统上被认为“适合女生”的人文社科系，女教授占据的席位仍然不超过30%。

美剧《英语系系主任》剧照。

更隐形的不平等，隐藏在所谓的“天赋偏见”中。一方面，与男性研究人员相比，女性还承担更多的管理工作——这种工作通常被认为对研究毫无价值。在佩雷斯看来，女性被迫承担低价值的工作，而这种不平等又因工作评价体系而加剧。

另一方面，在招聘过程中，除了明确表示只招聘男性或暗示育龄筛选的招聘条款外，佩雷斯从各种研究中发现，为女性写的推荐信会强调教学而非研究，包含更多令人质疑的陈述，不太可能出现“非凡”、“杰出”等突出的字眼。在推荐信中，女性的勤奋更容易被称赞，比如“努力工作”。问题是同样的赞美之词用在不同性别的人身上，意义却完全不同。比如，男人的团队精神被认为是一种领袖品质，但对于女人来说，这个词让她看起来像个追随者。

美剧《英语系系主任》剧照。

“天赋偏见”是在校期间灌输给学生的。佩雷斯指出，最近的一项研究发现，如果女性科学家出现在教科书的图片中，女孩在科学课上的成绩会更好。所以，为了阻止女孩认为天赋不属于她们，我们只需要停止歪曲女性。以计算机科学为例，编程最初被认为是女性的游戏，但如今被认为对程序员的刻板印象是:孤僻的极客，社交能力差，没有个人卫生。这种刻板印象不仅加剧了女性不适合计算机领域的偏见，对这类人才的执念也不过是在美化一个具有偏执特征的年轻男模。

科研领域只是社会的冰山一角。在大多数工作场所，越来越多的女性面临着玛丽·比尔德所说的“特里格兹小姐问题”。这幅30年前发表在《笨拙》杂志上的老漫画，戏仿了会议上无视女性意见的著名场景:“特里格兹小姐，你的建议太棒了。也许这里有个人愿意提出来。”

据比尔德说，这种“拒绝听她说什么”的做法由来已久。追溯历史，从奥维德的《变形记》到《圣经》，都有关于女性话语权被剥夺的记述。“可怜的木卫一被朱庇特变成了一头牛，因此失去了说话的能力，只能发出‘克里斯提尼’的声音；说唱小仙女Echo受到了惩罚，从此她的声音不再属于自己，变成了机械重复别人话的工具”。与此相关，女性的高音往往被描述为“女性的懦弱”，而男性的低音则是男性气概的体现。即使在今天，“低沉的男声自然与‘深刻’联系在一起，人们听到女声时，并不把它当作权威的声音来听”。

《女性与权力:宣言》，作者玛丽·比尔德，刘一译，后郎|天津人民出版社，2019年2月。

有两种例外:他们可以捍卫自己群体的特殊利益，或者表明自己的受害者身份。换句话说，他们只是被“锁定”在这一类——虽然这个空房间随时可能被剥夺。当她们试图踏入男人的“领地”时，就注定要吃亏。一个典型的例子是女性公众人物遭受的“政治虐待”，从口头侮辱到死亡威胁。最近英国作家J.K .罗琳因为暗杀卢奇迪大声疾呼而受到死亡威胁的新闻就是一个例子。

更何况，当我们密切关注这些进入男性领地的女性的处境时，不难发现，她们在犯错时比站在一边的男性更容易受到批评。在《赢得的权利》一书中，作者感叹道:“我们对女性要求太多了。如果一个我们喜欢或尊重的女人让我们失望了，即使是因为一些微不足道、完全可以原谅的事情，她仍然会受到惩罚——往往是那些自以为占据道德制高点的人。他们认为他们对她的惩罚只是她罪有应得，而不是打着道德说教的名义犯了厌女症。相比之下，她的男性竞争对手就没那么苛刻了。”

《挣得的权利》，[澳大利亚]凯特·曼著，张燕译，露西达|北京联合出版公司，2022年5月。

玛丽·比尔德在《女性与权力》的结尾也指出，女性面临的困境不仅在于她们“更难成功”，还在于当她们把工作搞砸时，会受到更严厉的对待。如果现在让她从头开始写这本书，她说她会投入更多的篇幅来捍卫女性犯错的权利(至少偶尔会犯错)。

同样值得追问的是，为什么进入公共领域的女性更容易受到排斥和威胁？在佩雷斯看来，问题仍然在于性别数据的差距。威胁意味着恐惧。有些男人害怕是因为他们习惯了生活在男性声音和面孔的环境中。除非我们填补性别数据的这一空白，否则男性长大后将不再理所当然地认为公共领域是“我的”领地。

纪录片《一个科学家的出现》剧照。

医学健康:你的痛苦不是想象出来的。

最后，让我们回到女性的身体。

大部分去医院的女性都有过类似的经历。当你向医生诉说身体不适带来的疼痛，或者在治疗过程中因为无法承受疼痛而喊出时，迎接你的可能是一句话:有那么痛吗？是心理上的吗？这句话隐含两层意思:你的身体没有你说的那么痛苦；你喊疼是因为受不了。于是，你可能沉默了，在下一次去医院的路上，心里增加了一丝恐惧和怀疑。哲学家克里斯蒂·多森(Kristie Dotson)将这种沉默称为“证词窒息”(带着强迫的自我沉默)。“因为听者怀疑或攻击说话者的能力，最后只能迫使说话者保持沉默”。

典型的例子就是孕妇的身体。女性主义政治哲学家艾里斯·马里恩·杨(Iris Marion Young)在《像女孩一样丢球:论女性的身体经验》中，在谈到孕妇的医疗经验时提到，在产科医疗干预方面，孕妇自己最了解自己的身体知觉，但这种知觉主体不能成为言语的主体，反而成为超声波胎儿摄影和各种侵入性操作的对象。

《像女孩一样丢球:论女性的身体体验》，[美]艾丽丝·马里恩·杨，何译，商周出版公司，2007年1月。

对女性身体感知/体验的否定，往往伴随着对女性主观体验的扭曲。在疼痛体验和治疗的问题上，医学研究者戴安娜·e·霍夫曼(Diana E. Hoffman)和安妮塔·j·塔齐安(Anita J. Tazian)曾在他们的论文《哭泣和呼喊疼痛的女孩》(The Girl Who cry and lounge Pain)中写道:“在医学文献中，女性往往被描述为‘歇斯底里和情绪化’，这使得医生更多地将她们的疾病诊断为由心理原因引起的，并认为她们容易出现情绪波动。因此，慢性疼痛的女性患者比同样情况的男性患者更容易被诊断为‘表现障碍’。”

两位研究人员还发现，虽然在相同的刺激下，女性感受到的疼痛可能略多于男性，但在表达疼痛时，她们仍然无法获得与男性相同的待遇:“包括腹部手术、冠状动脉旁路移植术和阑尾切除术，男性获得的止痛药物比女性多(有时是因为体重，这是正确的)。在阑尾切除术中，女性通常被注射镇静剂而不是镇痛剂。这种倾向不仅限于成年患者。对于术后抱怨疼痛的男孩和女孩，医生会为男孩开可待因，为女孩开对乙酰氨基酚(美国市场上的一种温和的非处方药止痛药，类似于泰诺)。”

电影剧照从不，很少，有时，总是。

以上问题都指向医疗中的女性身体。它们关系到女性在不同阶段/状态下的身体经历，关系到女性身体数据在历史长河中被医疗系统忽视、扭曲和偏见，关系到女性所承受的痛苦甚至生命代价。对此，一个直截了当的答案是，正如社会心理学家卡罗尔·塔夫里斯在1992年出版的《对女性的错误衡量》中总结的那样:“男性身体本身就是解剖学。”

在《看不见的女人》中，佩雷斯还指出，医学教育多年来一直专注于男性的“标准”，尽管大量研究发现，人体的每一个组织和器官系统都存在性别差异。这不仅体现在医生的培训方式上——大量的医学教科书缺乏女性身体的数据，也体现在我们对很多疾病的研究和认识上。

比如上面说的孕体。艾丽丝·马里恩·杨(Alice Marion Young)认为，妇产科学将月经、妊娠和更年期视为临床上需要治疗的特殊情况，其概念基础恰恰是健康这一医学概念中所包含的男性偏见。在西方医学史上，主流的健康模式假设一个正常健康的身体是稳定的、平衡的、不变的。然而，身体状况有规律的、显著的或剧烈的变化只是成年女性身体正常运转的一个方面。然而，医学模糊地将不可改变的成年男性身体概念化为所有健康状态的标准。

纪录片《月球革命》剧照。

医学上的性别数据差距也可能给女性健康带来不可估量的风险。因为孕妇长期被排除在临床试验之外，我们缺乏可靠的数据来说明药物会对她们产生怎样的影响；以安定为例，安定是一种用于治疗从焦虑到癫痫等各种疾病的药物。几十年来，这种药物一直被积极推广给女性。然而，2003年的一篇论文指出，这种药物的临床试验从未对女性进行过测试。

事实上，根据佩雷斯的梳理，由于临床试验中女性代表性系统性不足，“大量现有药物对女性的具体影响完全未知”。因此，如果研究人员仍然忽视将雌性动物和雌性细胞纳入他们的研究，女性正在死亡，医学界正在帮助她们。

而一切的出发点是:我们需要停止把基于男性数据的默认世界认定为客观。我们需要意识到，正如佩雷斯所说:“未能收集关于女性及其生活的数据，意味着我们继续为生物性别和性别歧视辩护——与此同时，我们似乎根本没有看到这种歧视。”

注:封面标题的素材来自《我的天才女友》(第一季)剧照。

记者王青

编辑王青罗东

校对贾宁